低调破解紫薇斗数-主天梁是什么意思
低调破解紫薇斗数，紫微斗数到底是谁发明的呢？
紫微斗数的发明者相传为五代末、北宋初的著名道家陈抟 ( *** 夷)。 另有传言说是吕纯阳 (吕洞宾)传给 *** 夷的。但是到底紫微斗数是谁发明的,根据历史记载,是陈抟。
圣人不治已病治未病的下一句是什么？
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ《道德经》真言：善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭，无关楗而不可开。善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
由上可知，题主所提问题是不成立的！首先，“圣人不治已病治未病”。与“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明！”就是极不合拍的。不管下一句是什么，“上梁不正下梁歪！"起首不成立，下边自然也就正不了了！巜道德经》所说的“袭明”二字，是通透圆明之义。那么，只会治未病，而无能治已病。能算得上是“圣人”了么？只能算是“剩人"才会是那样的不是？！所谓通透圆明，是无漏大智慧的意思。既然是“无漏”，就是没有一点儿遗漏。只有“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物”，才是真正圣人境界。圣人有教无类，能够貌似无为而无不为→救赎一切人，一切物。也才是拥有了无漏大智慧更高境界艺术层次的真圣人。
接下来的是，“善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”这是道祖真圣人，对完善的人和相对不完善的人的分别教诲。意思是说，相对完善完美的人是不完善的人的老师。相对不完善的人应虚心接受他们的教育和培养，懂得尊师重道。相对完善的人，应该视不完善的人为学生，要懂得爱惜，珍视。（注意，“不善人"是有缺点之义，不能理解为恶人。）这就是真正圣人的境界胸怀。因为常人都是不完善，不完美的。所以，老子只称为“不善人”，而不是称为恶人或小人！是以，道祖老子真圣人谆谆告诫世人，“不贵其师，不爱其资，虽智大迷”！。不完善的人要贵其师；相对完善的人要珍爱学生。否则，就都是愚蠢的人了。
当然，如果题主所说的“圣人治未病，不治已病。”即使再加上下句“治未乱，不治已乱！”两句加起来，也还属于断章取义之为，只凭这两半句话而望文生义，也是难能令人准确明白其真义的！只有把原文的整个章节联贯起来，按篇章大义整体去理解，才能有望窥知其真实义的。
其大义应该是，有智慧的人多是防患于未然，会一有点儿事情发生的苗头儿，即先行修正，引导其步入正轨！也就不会待出大乱子后，才去打打杀杀的，以显示大有作为了！此即圣人之“无为而无不为"先见之明，貌似无为之为之一点点！而真正的“无为"妙义→圣人的巅峰艺术水平境界→远比这圆通，圆融，圆满的多！上边的“善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策……圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明。”才是对圣人→更高“无为”境界艺术层次的诠释！。有些人把“无为而治"理解为不管理，只让人们按照诸如→春种秋收的自然规律去自行做事就对了。或不使事情苗头发生就能“无为而治”了！这就太简单，太机械，太浅薄了不是？！这样子的“圣人”也太好当了吧？！如果是那样，“善数不用筹策。善闭，无关楗而不可开。善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明。”还有需要吗？！显然，这样子的解释，距道祖老子的“无为"真义差远了！可见，不闻道是难能企及的！
（本文原创。抄袭必究！欢迎引用，但需注明出处。解释权归本文作者所有。）
我这个大限流年很多文昌化忌啥意思？
注意长辈的身体健康，不要做违法的事情，注意合同文字，要积德行善，注意交通安全，注意身体健康，这一年运气不好，只有老老实实的，多做一些善事，不要为非作歹，才能安稳的度过！
我想掌握高深的预测学？
因为预测学品流繁多，由此要学术数首先要定个风标为方向。
大抵术数学分两大范畴：形与数。形与数又可分别为：中国与外国的。
为何是形？
形指观察有形之物的形象而作为预测信息的提供母体。
比方我国最著名的“卜”就是“形预测”的范畴：卜即在龟甲或牛胛骨上钻孔（此为甲骨文卜字的象形），然后在火上烧焯，由裂纹的形象而预测未来的 *** 。
又比方著名的 *** 道者所传的相术、手掌术等等皆为形预测学的范畴。
再比方是西方的颅骨学，西方手相学等等也是形预测的范畴。
而何为数？
数指的是以数理逻辑运算推演将来的预测活动。
比方我国最著名的占筮，即以蓍草而起数，再将数而起卦，再根据周易解释卦的意义，从而达到预测的目的。
这里要注意的是：现本《易经》并不能有效的占筮，因为今本易经是经孔子及门生编撰的典经。
我们知道：儒家“不谈怪、力、乱、神”，因此今本易经主要是说哲理的经书，看了易经并不能占卜预测。
不论看过易经与否，其实只要想一想，作为二千多年这漫长岁月的官方更高科举考试的教材，难道是考进士是考占卜么？因此现本易经是主讲哲智的书而已。
然而说到以数预测，最关键的是“五行”学说，其是数占的思维母语与表达语言！是数占的核心逻辑模型！
记录阴阳五行学问的文献，现在最多就是存于道教的经书。
而著名的易占流派主要有：京房的六爻纳甲、邵雍的梅花易数、太乙术、大六壬、奇门遁甲等等。
而著名的命理派主要有：四柱学、紫薇斗数、铁板神算、西方星座学、吉卜赛人塔罗牌等等。
以上所介绍的繁多的玄学预测术之中，每一样若精通了都十分准绳。选择比努力更重要，所以要先定个风标为学习的方向。比方要学四柱预测学的，那当然是以《子平真诠》，《渊海子平》等为导读 *** 不过了。
