紫薇斗数骗子多-把我们王家地缝扫一扫够你们过一辈子的
紫薇斗数骗子多，把我们王家地缝扫一扫够你们过一辈子的？
王熙凤虽然是贾府的媳妇儿，但是只要提到自己的娘家——王家，都是十分骄傲的，因为王家不但有权，还非常有钱，完全不把贾府全在眼里，贾琏也是没话反驳。
话说第七十二回，因为贾府银库亏虚，王熙凤因为银钱的事与贾琏拌嘴，顺口又起来自己的婚前财产，提起自己的娘家，王熙凤那叫一个底气十足：
凤姐说：“我们王家可那里来的钱，都是你们贾家赚的。别叫我恶心了。你们看着你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢。说出来的话也不怕臊！现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，那一样是配不 *** 们的。”
要证明王家有钱，是需要对比的。首先来看王家的情况：
王熙凤的娘家王家，与贾家、史家、薛家为金陵四大家族。
脂批中提及：东海缺少白玉床 ，龙王来请金陵王。[甲戌侧批：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。]
都太尉统制县伯是个虚拟官名，但是太尉、都统制都是武官职位，伯爵在公爵、侯爵之下。
《红楼梦》第十六回，赵嬷嬷谈及甄家接驾四次时，王熙凤立马趁机也夸耀自己的娘家：
“我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”
可见自都太尉统制县伯王公之后，他的儿子，也就是王熙凤的爷爷是从事朝廷的外交、对外商务贸易的工作，所带来的财富自然是很可观的，王家大概也是因此变得豪富起来。
因为到了王熙凤父亲这一辈，王熙凤的父亲没有什么特别介绍，真正有出息的是她的叔叔王子腾，他开始做的是京营节度使，又是军官出身了。
王子腾不仅当过京营节度使，后升任九省统制（第四回），后又高升九省都俭点（第五十三回），这是有实权，有地位的官职，说是皇帝面前倚重的大臣，权倾天下也不为过。
而此时，之前同为四大家族的贾、薛、史三家是什么情况呢？
皇商薛家，自薛宝钗父亲去世后，基本可以说是后继无人，而宝钗选秀无望，只得寄居贾府，以图金玉良缘。
钱财方便一开始是不缺的，但是金山银山也挨不住薛蟠这个败家子。
从葫芦案开始，薛家其实已经伤了元气，而薛蟠不仅不收敛，还继续四处招摇，挥霍、惹祸，这就不仅是要消耗金钱，还需要继续求助王子腾庇护保命，这其中肯定少不了金钱的付出。
毕竟王子腾是亲戚没错，但他又不是活菩萨，上下打点是要钱的。
史家一门双侯，史湘云的两个叔叔都是有爵位的，忠靖侯史鼎和保龄侯史鼐。
《红楼梦》第四十九回提到：“当下安插既定，谁知保龄侯史鼐又迁委了外省大员，云云”。这说明史家的后人还是很接近皇权的，不仅有爵位，还有举足轻重的官职。
虽然，书中提到了史湘云这个侯 *** 做针线女红到深夜，来节省有开支的事情，只能说明史家管理的比较严，懂得开源节流，不能说明人家是真的穷。
然后说到王熙凤的夫家——贾府，虽然是百足之虫死而不僵，但元春生省亲之后真是内囊尽空，但还要维持体面，真是不知道有多少亏空，竟然到了贾琏求告鸳鸯典当贾母小金库的程度，这也是王熙凤管理起来非常吃力的原因，也已经开始典当自己的嫁妆：
《红楼梦》第七十二回中，王熙凤作为荣国府的大管家，不得不应付总是来敲诈的宫中 *** 们。王熙凤让平儿将自己陪嫁嫁妆中的两个金项圈取出，来去典当行抵押一些银子给这些 *** 。
平儿拿过来一个包装精美的锦盒，里面躺着两个精美绝伦的金项圈。一个是被金丝和珍珠缠绕着，颗颗珍珠大如莲子，晶莹剔透！
另一个镶嵌着翠绿的宝石，一看就是雍容华贵不同寻常，竟与宫中的饰品不相上下！
果然典当了四百两银子！
这一细节描写一方面体现了贾府的窘境，另一方面通过王熙凤的嫁妆体现了王家权势和富贵程度。
可见，王熙凤说的，将王家的地缝子扫一扫就够贾家过一辈子了，这句话也并非完全是是口出狂言。
最悲哀的是贾府的后继无人，自宁荣二公之后，儿孙一代不如一代，竟没有一个精明强干，能中兴家业的男儿。
贾赦虽然袭了爵位，但是俸禄不多，要维持基本体面，已经入不敷出。
全族人的希望——贾珠早逝，也就 *** 贾政还能顶顶门户，但也没有取得功名，还是靠祖宗荫德，外赐了贾政一个主事之衔，升了工部员外郎，只是一个从五品的副职，好说好听，却并没有什么实权，工资也很少。
再加上贾珍、贾琏、贾蓉等不肖儿孙胡天胡地的败坏，奢靡的生活，导致贾府更加如秋风扫落叶一般迅速的衰败下去。
相比较之下，王家自王子腾当家之后，成功崛起，蒸蒸日上，早已取代当年的贾府成了金陵 *** 大户，无论是经济还是政治地位，都已经远非贾府能比的了。
综上所述，王家虽然祖上爵位比不上贾家，但是家业经营的有模有样，有权有钱，贾府则是一代不如一代，里里外外没有一个能撑得起家业来的人，所以日薄西山，大厦倾颓也不足为奇。
正是因为有娘家做靠山，所以王熙凤才面对贾琏这么硬气，只可惜这座靠山是一座冰山，处于权利旋涡中心的王子腾成败只在一瞬间，王子腾死后，不仅王家和王熙凤再没有指望，就是四大家族也一损俱损了。
喜欢周易的都是些什么人？
我离退休还早的很，我兄弟跟我说，要给我养老，叫我再等他几年。他在研究了周易之后又找算命先生给他算了一卦，根据他的研究和算命先生的说法，他将在三十五岁左右跻身富豪行列！我跟他说，那你必须跻身福布斯排行榜才行。他说没问题，他信心十足的保证。
此情可待啊。这兄弟在一家互联网公司做高管，是个副总，知识结构偏理科，目前拿着大概六十万的年薪。这几个社会身份上的标签，不知道他怎么跟周易扯一块去了。我觉得理性的人不太容易接纳周易的情怀，但事实证明，像他这样的人，还不少。
先说他。他的 *** 次婚姻相当的不幸，结婚才几天，媳妇就当了叛徒。整个人消沉，命运多舛，感叹。我们一起走了一趟大西北，回来后不久，他开始钻研周易，还找算命先生算了一卦。根据他的研究，他命里缺火，因为缺火，就导致了各种不幸。
怎么办呢？我当时想到的是，找几个做宝石生意的兄弟，给他弄快南红啥的，但是当时他折腾得没钱了，在某宝上买了一个挂饰，带火的那种。于是他把这挂饰挂脖子上，神清气爽，不可一世，好像自己的五行齐活了，自己也活了。
有本书叫《相信魔法》，是康涅狄格学院的一个心理学教授写的，他在写这本书之前调查了很多理性的人，却强烈的相信，和做着看似不理性的事情。比如韦德·博格思，这个棒球史上最著名的击球手，他比赛前必定吃鸡，他相信吃鸡可以带来好运，于是这个好运伴随了他20年。为什么呢？这是因为我们面临着许多重要而又不确定的挑战，迷信在我们缺乏控制错觉的时候会给自己带来良好的感觉，迷之自信有益于心理健康，可以减少紧张感，让人觉得自己的努力会成功，这是一种信念。实际上，大多数迷信无害。我曾经带着转运戒指打牌，我相信好运会伴随着我，但事实证明，有些迷信是非常愚蠢和错误的。
说回我那兄弟，他沉迷周易和算命先生不久，他意识到，消极不能解决问题。为了更好的发展事业，他开始积极的阅读，涉猎更专业的知识，减少无谓的活动，整体上是趋于一种积极态。这种积极态就带来了好运，这是真的。
这个月底，他将辞职，辞掉公司的职务，与另外一个老板联合创业，区块链方向。前几个月他就告诉了我这个事情，我一直在等着结果。在等待中，我了解到，他们已经在西北地区投资了4000万建厂区（涉及到行业机密，具体就不谈了），我这兄弟作为联合创始人，占有10%的股份，月薪0元，收入以股份收益计算。
我当时就想到了他求神拜佛的事情，还有周易，还有算命先生。莫非显灵了？兄弟把西北地区的厂区工作完结之后，前段时间回来，跟我说，回了。我们约着去他在商业中心租的办公区，办公区并不大，公司全体员工只有二十多个，大部分都是技术。他说回头就辞职了，准备在区块链里深耕。
今天，他给我发个消息，说到处聊 *** ，聊到了一个区块链专家，在谈合作的事情。听得我瞠目结舌，我问他还戴着挂饰没，他说带着。我忽然间理解到一个问题：一个理智的正常人，肯定知道迷信就是迷信，迷信在自然科学中是没有一席之地的，但迷信普遍的存在，周易和国外的星象都一样，有很多人信这些东西。那么问题来了，他们是信迷信里的指示，还是其他什么？
周易和星象在人们心中有相同的主观认知：相信周易和相信星象被认为，这是一种特定的行为可以导致直接影响某些后果。虽然这种认知与科学知识和逻辑过程相违背，但实际上，迷信是两种实际不相关的现象之间的错觉相关性，所以，最终，迷信的行为和思想的目的要么是为了避免一个不想要的结果，要么是为了得到一个想要的结果——这就是迷信。
根据相关的研究，人们实际上愿意相信看似无关的事件之间的错误关联，他们不顾一切的试图获得控制的错觉，这表明迷信可以作为一种手段来减少压力和焦虑状态，不过这导致人们对环境是如何运作的，缺乏控制或确定性。因此，把迷信作为一种手段来让自己排除压力，或者更好的心理状态，是可取的，如果仅仅是把迷信当成似乎真有冥冥之中的神灵在安排指导，却是不可取的。
我也算过命，算命先生说我可以活到95岁，如果我94岁死了，我能找他算账吗？他还收了我一百块钱，我当时还问了他一句，“你就没算过你的命吗？”他说，“我算了，我的命就是在这里摆摊，有一天你会来找我算命……”
一时之间，我竟无言以对。
现代人应该如何正确对待算命？
自古至今，就有算命这一行，如果说算命纯属骗人，那这一行当早就应该销声匿迹了，如果说不是骗人，那为什么称算命的为江湖骗子？
现代人如果把算命这一行当做消遣，没事的时候花几个小钱，听算命先生瞎忽悠，就全当是花钱听郭老师的相声了，但是不管算命的说啥，你千万别往心里去，否则你就会承受莫名其妙的心理压力。
76年的夏天，村里来了一个走江湖的算命先生，村里有一个姓李的村民，特别迷信 也非常相信算命所说的一切，看见算命先生，他一定会算上一卦，今天也不例外，算命的先生，看了看他，告诉他近日有血光之灾，如果换了别人，这样说也许没问题，可是老李就不行了，他总是放不下这句话，白天一直在想，我到底有什么血光之灾?
晚上，生产队要给小麦脱粒，那个时候的脱粒机很大，需要七八个人 *** 作，老李负责向机器里输送小麦，可是他心不在焉，脑子里一直在想着血光之灾这件事，就在这时，他的手被脱粒机绞住了，等机器停下来，他的这只手残废了。
如果他不去算命，而是专心的劳作，他就不会有血光之灾，由此可知，算命的说你好是因为你的钱给到位了，所以就极尽阿谀奉承，啥好听的说啥，如果钱给的不够 ，他就会忽悠你，啥不吉利就说啥。
总而言之，一个热衷于算命的人，他的命运一定是极差，我命由我不由天，为什么自己不能把握自己的命运，而是花钱请别人来决定你的生死。世人愚痴，只知道算命，而不懂的改变命运的 *** ，可悲可叹！
（图片来源于 *** 侵必删）
古代人夜观天象是真的吗？
是的，古人会夜观天象。有如下记载：
1、《易·系辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”指天空的景象，如日月星辰的运行等。古人常用以占吉凶。
《书·胤征》：“羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“必为志而论天象也，但载其时彗孛氛祲，薄食晦明，裨灶、梓慎之所占，京房、李郃之所候。” 清 昭梿 《啸亭杂录·年羹尧之骄》：“年默然久之，夜观天象，浩然长叹曰：‘事不谐矣。’” 老舍 《茶馆》第三幕：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必有真龙天子出现。”
可见古时是真有夜观天象的。
古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《鹖冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。
为什么有些人要学习易经？
为什么有许多人要学习《易经》，易经在中华文化中的地位是这样的？
《易经》是群经之首，大道之源，是华夏五千年智慧和文化的结晶，更是哲学之源，哲学是可以指导任何一门学科，为任何一个人提供思维方 *** 的，要做好一个人，有这样的好书，为何不去学习了解呢？
几千年来，学《易》研《易》扬《易》的人不少，说《易》的书数不胜数，自封易学大师的，满街都是。真懂《易》又用《易》的人并非很多。
《易》看似简单，实则蕴含丰富而深邃的哲学思想，涉及天地人等极其广泛的知识内言，深入研习之利用之，能给人不少启迪与帮助，故几千年来，都在不同程度影响着人的思想和行为方式。学它用它的发扬它的人也实在不少，其影响力一直长盛不衰。
易经作为群经之首，大道之源，被认为是古代帝王之学，古代政治家、军事家、商家都来学习，儒家把易经列为六易之中，道家认为是三玄之冠。多数学者认为，不知易无以言军事，不知易无以言外交。
易经是中华学术的开始，从伏羲研究易经开始，内容不断的丰富和传承，涉及到天文、地理、医药、兵法、养生等多个领域，我们生活中处处可以找到易经，它是研究自然规律的学术。易经可以说是我们认识向身、优化自身、适应自然、探萦世界、改造世界的方 *** 。
《易经》是中华传统文化的根，回顾历史上下几千年，研究易经而有大成就的杰出人物比比皆是。伏羲、周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮等等，他们都精通《易经》。
春秋时期，有老子读《易》
有孔子读《易》
中国儒、释、道三家，你即便是研究其中一家都离不开《易》。“儒为表、道为骨、佛为心”
所以想要更好的研究传统文化，《易经》是非常重要的书。
