紫薇斗数星宫-中国普通民众的天文常识匮乏到什么地步
紫薇斗数星宫，中国普通民众的天文常识匮乏到什么地步？
普通民众的天文水平还真不高，别说黑洞什么了，白天看到月亮，一些常见天文事件不能理解，以为流星雨就是像下雨一样等等。造成这种情况我觉得有以下几点。
1.学校的教育往往是一带而过，因为高考不考这些
2.媒体的影响，一些娱乐节目的明星嘉宾说起星座来都是运势性格什么的，硬生生把星座变成了一种迷信，身边经常把星座挂嘴边的朋友，到户外连最简单的北斗七星和猎户座都不知道
3.自然环境的影响，越来越严重的光污染和雾霾，让中国大部分地区想看到银河已经变成了奢望，特别中东部地区，很多地方想拍到银河已经不可能。
4.天文工作这和爱好者缺少普及天文知识的平台。
PS 付一张拍摄于云南泸沽湖的银河照片和中国光污染地图
想学易经预测？
如果想要 *** 学易经预测，循序渐进的 *** 是必不可少的，一般说所有术数、预测、风水类都统称为玄学，但现在由于易经名气太大往往玄学和易经几乎成了同义词，如果想要 *** 学习玄学，本人根据自身经验为提出以下几点建议：
一、四柱八字作为入门是 *** 的，但八字学起来稍微复杂，好处就是文献和资料多，坏处就是良莠不齐，自创学派的泛泛之辈数不胜数，能够去伪存真，学到正确的理论知识是非常必要的，我推荐2本用来入门的八字书，一是邵伟华先生的《四柱预测学》，二是张成达先生的《教你速断八字》，邵伟华先生的书知识比较 *** 全面，入门书籍不二之选，但书中夹杂比较多个人见解，有些与主流思想不太一致，需要辨别学习，张成达讲求速断，所以比较精炼，但是如果想要真正学习八字，光看现代人写的书远远不足，原因就是大家都是从古书中学习，二次转述的知识难免有些失真，所以要自己看古书，才能真正学有所成，古书一般来说最经典就是任铁樵注释的《滴天髓》，其他古书暂不推荐了，能把一本书吃透已然不易，古人断命有一个特点，就是抓住核心来断，言简意赅，没什么废话，也不故名玄虚，因为过去的人都比较实在，没有必要骗我们后人的读者，通过对文言文古书的学习，自己得到的知识升华是很明显的，就像是从武功秘籍参透 *** 一样，每个人得到的理解都是不一样的，最重要的就是有自己思想体系。然后第二点比较关键的就是大家都比较缺乏实战经验，学会八字断命知识以后，也不能学有所用，就像学会屠龙之术却无龙可屠，因此要多多断命，提升实战经验。
二、然后可以学习风水或周易预测，风水再此不多讲了，周易预测真正本源的就是六爻，延伸有梅花易数和奇门遁甲等等，说到六爻学习的话入门可以看看现代人写的六爻书，推荐王亭之先生的周易预测书籍，然后再看古书升华一下，有几本书是一定要看的，分别是《海底眼》《火珠林》《黄金策》《断易天机》，古书看完后，理论体系以及个人思想体系都已经很高了，剩下就是实战多断卦了，断卦有一个技巧，就是抓住核心的五行生克制化，取准用神，你的卦会越来越准，一事一测、卦不欺人。
三、总的来说，入门学习顺序可以按照下面顺序来学习：
*** 阶段学基础，八字、风水、手面相、取名择日
第二阶段学预测，六爻、梅花易数、六壬金口诀
第三阶段学三式，奇门遁甲，大六壬，太乙神数
第四阶段学星命，紫微斗数
另外就是，不要信什么数字能量学，什么手机号码左右生死吉凶，对此我不想过多置评，古人的理论能传下几千年，自有它的价值和道理，现在某些人的数字能量学，他人在一天，这学术就有一天市场，什么时候他不在了，自会消亡，相信古代也不乏跳梁小丑，但真正能流传下来的就又有几家呢。
修之深者可通道，用之久者可通神。只要不断学习和实践，每个人都有机会成为风水师。
封神榜上的八万四千群星恶煞从哪里来的？
云中答题，相互学习。
佳梦关前，九仙山的广成子祭起“番天印”拍死了火灵 *** ，像星星之火瞬间将封神大战点燃成燎原之势，这籍籍无名的火灵 *** 为何有如此强大的力量呢？
俗话说：打狗看主人。这火灵 *** 是碧游宫截教弟子，师父多宝道人是教主通天座下的首席弟子，在教中的地位与威望仅次于通天，堪称是一人之下万人之上。广成子去碧游宫缴还“金霞冠”，对于火灵 *** 的惨死都不需多宝道人亲自开口，金灵 *** 与众弟子便抢先为其出头，可见多宝道人在教中的实力。
截教众门人在教主处理广成子的事情上纷纷表示 *** ，当看到龟灵 *** 被行政处罚后都是敢怒不敢言。关键时刻大师兄多宝道人出手了，声泪俱下表演的形神合一虽寥寥数语却针针见血，轻松的便将通天教主拿下。
随后，通天教主授多宝道人以重任，带着鸿钧老祖所赐的四把先天宝剑，去界牌关摆下了“诛仙阵”。圣人一出手便知有没有，此阵惊动了玉虚宫的元始天尊，而这也正是通天的目地。毕竟是同门师兄弟对方有几斤几两还是有数的，本以为这个阵足以挡住元始天尊，而事实也证明的确如此，只是没想到太上老君会来，更没想到西方二圣也来凑热闹。通天四面受敌在众门人面前，被打的灰头土脸颜面尽失。
独自落寞的逃回碧游宫，是凭栏处怒发冲冠气的后牙槽都疼，经此一战不仅得力的大弟子被抓，连师父鸿钧所赐的四把先天宝剑也落入阐教之手。于是，暗暗发誓一定要报此深仇，一边在紫芝崖炼制“六魂幡”，一边让二弟子金灵 *** 去潼关摆下了“万仙阵”。
这金灵 *** 是通天教主座下四大亲传弟子之一，是碧游宫五大 *** 之一，且又位居于 *** 之首。如果说多宝道人是截教的大哥大，那么金灵 *** 就是截教的大姐，二人在教中颇受通天的信任与器重，多宝被太上老君关押后，金灵 *** 迅速成了通天的心腹干将。将“万仙阵”摆的错落有致、林林总总，是彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。如果说多宝道人指挥的“诛仙阵”，是一场擂台赛，那么，金灵 *** 坐镇的“万仙阵”就是大兵团作战。手提飞金剑坐在七香车上发号施令，随身法宝“四象塔”、“ *** 如意”，出手斩杀龙吉公主与洪锦。这龙吉公主可不是个一般人物，乃天庭的蕊宫仙子，是昊天上帝与瑶池金母的女儿，被杀后连元始天尊都喟然长叹。
一人对战阐教的文殊广法天尊、 *** 真人以及慈航道人，厮杀多时而不落下风，且阐教三高手还都开了泥丸宫现出三头六臂的法身。这足以说明金灵 *** 的实力，也不负截教一姐的头衔。
万仙大战中逃跑者有之，投降者有之，叛变者亦有之，但金灵 *** 奋力坚守与教主共进退。之后虽然被燃灯道人暗下毒手却也死的无愧于己无愧于教，封神正位为星首，北阙香湮万载存。
姜子牙封神时，奉太上无极混元教主元始天尊之命，敕封金灵 *** 为永坐坎宫斗母的正神之职。
子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔金灵 *** 等，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数已定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖日往愆！
——《封神演义》·九十九回
敕命中提到八万四千群星恶煞，皆听从金灵 *** 的号令。那么如问题所言这八万四千群星恶煞从何而来，为何都归金灵 *** 掌管呢？
其实，这个原因并不难理解。首先这八万四千群星恶煞，大多都是截教的门人，像九耀星宫、二十八星宿、三十六天罡以及七十二地煞。还有一部分来自阐教弟子以及 *** 伐纣中，阵亡的忠臣义士，像东斗星官苏护、土府星土行孙、太阴星姜皇后、七杀星张奎、北极紫微大帝伯邑考等。因为当初拟定封神榜是太上老君人道、元始天尊阐教、通天截教三教共立，所以最终上榜者也不出其右。为何大多是截教门人呢？
赵公明的证道之宝“定海珠”被萧升、曹宝收走后，愤愤不平去三仙岛向同胞妹子借宝，云霄对其说道：“大哥此事恐怕不行，昔日三教共议佥押封神榜你我俱在碧游宫。我们截教门人上榜者颇多，因此禁止不出洞府只为此也”。云霄这里已说的很清楚了，就是截教门人上榜的比较多。
鸿钧老祖一气化三清阐截两教分，通天教主提倡有教无类，为所有修道之人不分根行好坏广开方便之门，因此惹得三山五岳者纷纷前来，一时间碧游宫风光无两被称之为“万仙来朝”。虽然说大树底下好乘凉，但是树大也容易招风，碰上封神榜这股风想躲也躲不掉。
而“万仙来朝”或许仙名不副实，可万却是实打实的，封神榜好比一次企业的深化改革，截教部门机关冗杂人员臃肿，自然精简的也就最多了。
其次，为何是八万四千群星恶煞，而不是九万或者五千呢？记得小时候奶奶常说天山一颗星对应地上一个人，佛教中有八万四千尘劳一说，尘为染污的意思谓种种邪见烦恼能染污人的真性，劳就是劳役谓众生被烦恼劳役不息，受轮转生死没有尽头。而论其尘劳根本不出十使，又各以一使为头九使为助共成二千，合前现在世一百共成二千一百，又约多贪多嗔多痴等分四种众生各有二千一百，共成八千四百。又约四大六衰各有八千四百，总成八万四千尘劳。十使者分别为：一贪、二嗔、三痴、四慢、五疑、六身见、七边见、八邪见、九见取、十戒取。
陶渊明《归去来兮》云：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”而芸芸众生何尝不是如此。八万四千群星恶煞象征着世人各有各的烦恼，不过又岂止这八万四千，实则也是个不可丈量的虚数。
最后，我们来看这八万四千群星恶煞为何归金灵 *** 管理呢？
一、“万仙阵”是金灵 *** 坐镇指挥大兵团的一次机动作战，且圆满的完成了任务。不仅展示了自身能力，还积累了丰富的工作经验，既然能指挥万仙那么管理也不在话下。很多时候公司 *** 人才除了学历上的要求，更看中的就是工作经验。而纵观上榜的花名册里，只有金灵 *** 满足 *** 条件。所以说，一个人不光要提升学历，更要丰富自己了阅历。学历加阅历才是合格的人才，才能担当重任。二、金灵 *** 被封为斗姆元君，又称中天梵气斗母元君，”斗指北斗众星，姆指母亲，道经云：斗姆为北斗众星之母。
据《玉清无上灵宝自然北斗本真经》中记载：斗姆原为龙汉年间，周御王的爱妃号称“紫光夫人”先后生下九子。长子为天皇大帝，次子为紫微大帝，余下七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。
《云笈七签》称，“夫九星者，是九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府”。因此，斗姆既为九星之母，主天地万物之生。
在《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》上说斗姆元君：“紫微主玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下。四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。
可见金灵 *** 之所以能掌管八万四千群星恶煞，是具高高在上的实力。大家好，我是@云中之笔。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
后玄武是什么意思？
1987年，濮阳市在老城西南角的荒地西水坡修建一座引黄供水调节池，在调节池的西南部发现一处仰韶文化聚落遗址，这个墓坑被命名为濮阳西水坡墓地M45号坑，属于距今4500年前的史前文明，在这里，人们发现了四灵之中“龙与虎”雏形的组合。四象的来历
“四象”一词最早出自《易·系辞》中的“太极生两仪，两仪生四象。”
在古人朴素的宇宙观中，将天象二十八宿分为四方星座，由四灵来代表，分别东方青龙（苍龙）、西方 *** 、北方玄武、南方朱雀。据古代地理书籍《三辅黄图》中记载，“苍龙、 *** 、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”
二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。
青龙代表东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
玄武代表北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；
*** 代表西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
朱雀代表南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。
为什么四象是青龙 *** 朱雀玄武呢？
这和星象的形状有关系，东方的星象看上去像一条龙，西方的像一只虎，以此类推，才有了这种说法。
根据地球公转的规律，天空总的星象是随着季节进行转换的，例如每到冬春之交，苍龙显现， *** ，玄武升起，夏秋之交， *** 露头，秋冬之交，朱雀上升。
相关的史料记载二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。其中上个世纪80年代发掘的战国时期曾侯乙墓中的图案，再次证实了当初的“四象”之说。当时出土的衣箱上，在东西两宫基础之上，加上南宫朱雀，构成三灵形象。
《史记·天官书》中这样记载：
东宫苍龙，房，心；南宫朱鸟，权，衡；西宫咸池……参为 *** ；北宫玄武，虚，危。
从曾侯乙墓出现天象图的四百年后，西汉中晚期的西安交大的壁画中，再次出现了迄今为止最早、以四象统领二十八星宿的图像实例。此墓为砖石拱券结构，因而拱形的墓顶便称为表现天象图的绝佳场所。
《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙 而右 *** 。”
孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、 *** ，四方宿名也。”
汉代纬书《尚书 考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕 七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟， 曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右 *** ’。北 方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”
《云笈七签》卷二十四《二十八宿》 称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。 乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑， 亢星神主之。”其余二十六宿类此。
《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿 之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓， 参问禅礼，……或游于酒肆自饮，…… 识者求之，多示人养生播种之术。”
《拾遗记》中所言：
“尧在位七十年...有祇支之国，献重明之鸟...状如鸡，鸣似凤...能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害...其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间，则魑魅丑类自然退服”
而四神除了具备护卫墓主、引魂 *** 的作用之外，还具有“避不祥、顺阴阳”的功能，因为汉镜中常见“左龙右虎避不祥、朱鸟玄武顺阴阳”这类的铭文出现。
葛洪 《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六 *** ，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。
《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有 *** 名监兵，前有朱雀名陵 光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。
风水学中的四象当然了，在历史的长河中，我们古代建立了一整套完成的风水学体系，在这个体系中，四象有着非常重要的作用，往往代表着不同的意向：
1、东方青龙
农历二月初二，俗称“二月二，龙抬头”，象征着万物复苏，春回大地。因此，人们把青龙认为是主喜庆之事。
2、西方 ***
*** 具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种能。在风水堪舆学看来，一座墓地风水的好坏，就要看 *** 所在位置。如果墓地前方左右两边有凸起的地形，就可以当作墓穴，有护卫的意思。
3、南方朱雀
朱雀，先秦时期被认为能接引逝者进入上天的灵物，代表夏季和火，“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。”注意，朱雀并不等于凤凰，而是与凤凰有很大的差距。
4、北方玄武
玄武是一种由蛇和龟组成的灵物，本意是玄冥。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥最初是对龟卜的形容：人们恭请龟到冥间诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给人们。
现代意义上的四象：如今，我们常说的“左青龙，右 *** ，前朱雀，后玄武”更多的是表示方位，同时在现代人看来，这四象是非常厉害的象征：
1、很多的青年人崇尚“武力”，认为青龙 *** 是非常厉害的物象，因此纹身的时候往往在身上纹上青龙 *** 的标志
2、象征着神兽，在很多的 *** 游戏中，青龙、 *** 、玄武、朱雀被当做是非常厉害的BOSS，象征着上古神兽。
伯邑考是谁？
伯邑考为文王姬昌之长子，在文王生前去世，死因未载，一般被认为能力不如其弟姬发。
据《封神演义》，他生性敦厚仁爱，是一名孝子。父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考为了营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王。 纣王妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后再诬陷伯邑考之琴声 ，是在暗骂纣王无德。 于是伯邑考就这样被妲己诬陷，割去了四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。 也有版本说某日妲己来到伯邑考房里引诱他，伯邑考他不只不屈美色，甚至严词谴责妲己不守妇道，而引来卫士。此事惊动纣王，欲查明事情始末，妲己将罪名加诸于伯邑考，说伯邑考觊觎她的美色而将她强行拉进房中，纣王一听勃然大怒即刻杀了伯邑考，并做成肉丸子，并将肉丸送给文王食用，文王由卦象得知爱子遭劫，翌日接到早餐却也装作浑然不知地吃下以骗取纣王，让纣王以为文王卜卦只是浪得虚名而已，因此纣王就放了他。 最后西伯侯终于施计回乡，当他刚刚踏上西周的土地，便觉得一阵恶心，张口吐出三只小白兔。他知道这是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼泪。这只小兔东瞧瞧西看看，便沿着大路直进了西伯侯的宫殿，在西伯侯的夫人和母亲面前徘徊。婆媳两人不知哪来的小兔，却见到它后内心升起一种莫名的悲伤。此时天已经黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。这时，嫦娥奉女娲之命下凡，将它带到了月宫。 304小小白cos的伯邑考紫微星由来：死去的伯邑考是这一场伐纣之役 *** 位牺牲者，他的魂魄到了南天门，太白金星就将他安在紫微星宫，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。文王回国后誓言为子报仇，但不幸壮志未酬身先死，而报仇之事就交给了伯邑考的弟弟武王来继续完成。武王于是振兴国力，强兵富国并得到一代军师姜子牙(名尚)的助力而打败商纣建立中国第三个王朝：周。 伯邑考，是单名考。他姓姬，叫考，全名姬考。 考被封了个官是邑，所以是邑考。 邑考在周文王的儿子中排行老大，古时长幼按照“伯、仲、叔、季、显、惠、雅、幼”排列，所以叫伯邑考。
