马化腾紫薇斗数盘-你觉得这句话有没有道理
马化腾紫薇斗数盘，你觉得这句话有没有道理？
克里斯多弗-哥伦布回过头来，看看靠在圣马利亚号船舷上，那个须发苍然，正在扪虱子的老头。“您确定我们到达的，这就是印度？”“我骗过您吗？”老头反问，“您按照我提供的计划和海图，一路西行以来，我们不是已经到过几个岛了吗？”“您先前跟我说，那些是印度的岛屿，但是，”哥伦布挠挠耳垂，“但我总有些疑心。这几天派出去的探险队回来报称的植物和土壤，都跟我听说的印度不一样。印度，应该有香料和黄金，而这些地方……”“就是印度。”老头斩钉截铁地说。“好吧。就是印度。”哥伦布回过头来。“别忘了您许诺给我的酬报。”老头说。“我记得。”哥伦布说，“我会找到您所说的那个，那些印度人点燃来，吸收烟雾的香草。臧先生，我不会忘记的。”“张。”老头说，“我的姓氏，在东方母语里读作张。”“抱歉。”哥伦布远眺着岸上，“也许我还是叫您贾维更好一些。话说，您一直说，直到印度，您才会告诉我，您的故乡是在……”
“中国。”老头忧郁地说，“一个已经不存在的国度。”“不存在的国度？我听说马可-波罗曾说……”“马可-波罗先生的那些话，都是我讲给他听的，以报答他从东方带我来到欧洲。事实上，中华文明不存在了，虽然是暂时的。”老头神色不动，“当然，依然可以复兴。只要你能找到烟草。”“烟草？”“嗯。我跟你说过的，船长先生。那种点燃来，吸取烟雾的香草。”“找到那种香草，便可以让中华重新出现吗？”“是的。”老头手扶船舷，吸了一口海风，仿佛要将西半球的空气一饮而尽，“而一个古老文明也将重现。”
宋朝时节的一个黄昏，张佳玮单膝点地，跪在金碧辉煌的五凤楼前，对楼上的郡主娘娘禀道：郡主，我已然被今上钦点了探花，算是胸有文韬；又校场力拔魁首，拿了武状元，够得上有勇有谋。经史子集、琴棋书画，我都略知一二；体态仪表，也符合标准。我怀中藏有随和之宝，明月之珠，太阿之剑，纤离之马，翠凤之旗，灵鼍之鼓，夜光之璧，犀象之器，江南金锡，西蜀丹青，宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，无论是古籍所载还是当世之宝，我都已收拾齐整。我也曾为您远渡海外捉了蛟龙做羹，西上绝顶取了白雪泡茶。相信足够体现我的真心。您还需要什么呢？郡主娘娘说：不行啊，不行啊。这位公子，你可听过那一句话？张佳玮问：请问是哪一句？郡主娘娘说：嗯，所有的相亲茶局，所有的饮宴场合，所有的朋友圈，都有人在传播。所谓：“不抽烟不喝酒的男人，不可托付终身”。
张佳玮道：郡主娘娘，这里有个难处。酒且罢了。烟却是个大问题。根据我向西域胡僧、全真道士、紫微斗数、卜卦算命者们问来的消息，这话传闻是八百多年后，一叫杜月笙的货说的，也不知怎么会被许多人传颂。我以为，这只是他们拿来抽烟喝酒还找到德优越感的借口。然而问题是，宋朝期间，还没有烟草这回事。须得到三百年后，西酋一个叫做哥伦布的，发现了新 *** ，引入了烟草，欧洲人民才吸得上烟。在此之前，咱只能耳闻新 *** 人民，拿烟叶子卷了抽、制了管子抽、摘烟叶嚼着玩。要到公元1535年，奥威图先生出版《印第安通史》，才 *** 次总结印第安人“使用一种状如Y的管子，将Y的两端 *** 鼻孔，另一端装燃烧的烟草”来抽烟。所以，宋朝以前的中国男人们，无法接触烟草，无论是雪茄、卷烟、鼻烟、旱烟，都沾不到。如果遵循不抽烟不喝酒的人不可以托付终身，则他们的婚姻都是无效的。可是，我总不能穿越到未来，叼一支烟回来吧？郡主娘娘摇摇头：但是，违背了这句话，就违背了朋友圈传播的奥义，就违背了人生真理，会被七大姑八大姨戳脊梁骨。不，我不能违背这句话。张佳玮咬文嚼字地说：但是，郡主娘娘，请听我再说一遍。命题A：不抽烟不喝酒的男人不可托付终生。B：烟草是在中国明朝之后才传入中国的。因此，逻辑上，明朝之前的中国男人都不可托付终生。如果坚持A这个逻辑，那么中华文明将不复存在了。
郡主娘娘哀戚地摇头：可是我们不能违背这句话。因为这句话将在所有的朋友圈，在一切的饮宴劝酒场合，在各类相亲大会上出现。即便这句话出现，将改变整个历史，我们也要遵从。上古的中华妇女们，都将因为这句话而抛弃自己的丈夫，因为他们的丈夫没见过烟草；于是没有了东方人世世代代的繁衍。啊！你现在看到的一切，都只是幻影，因为历史从来不曾存在过，所有的子女都不曾出生过。五凤楼与大宋朝廷，以及你我，都将灰飞烟灭，因为历史上不容许存在不抽烟不喝酒就托付终身的婚姻！只有烟草重新进入文明世界，这个魔咒才能解除！张佳玮只眨了一下眼睛，中华大地的一切就全部消失了。只余下空荡荡的回声：“不抽烟不喝酒的男人不可托付终身！不可托付终身！终身！身！”克里斯多弗-哥伦布回过头来，看看靠在圣马利亚号船舷上，那个须发苍然，正在扪虱子的老头。“先生。”他伸手递过一缕烟草。“我的探险队回来了。这是他们从当地人手中拿来的。这就是您所要的东西吗？”老头伸手接过了烟草，看了看。“我想是的。”“但他们也告诉了我一个事实。”哥伦布严肃地说，“这里似乎不是印度。并没有传说中印度的大象、印度的香料。臧先生，您在欺骗我吗？”老头看着哥伦布，说：“借个火，船长。”“什么？”“借个火。您记住这句话。从此，文明世界要流行这句话了。”身为地球历史上最伟大的梦想家，最能忍受枯燥的人之一，哥伦布耐住性子，给老头递了个火。那个老头，暌违故国数百年的张佳玮，接过了火，开始捋烟草。他开始跟哥伦布说话，一半是为了拖延时间。“如我跟您所说的，因为一句咒语，中华文明的历史不复存在了。只有找到烟草，重新点燃，中华文明才能再现。因为只有烟草和酒精，才能让东方男性重新获得合法的婚姻资格，才能在回家过年、喝酒吹牛、觥筹交错的场合找到自我价值。只要我点燃这蓬烟草，中华文明就会重新点燃。是的，我可能欺骗了您，哥伦布先生。这里是西半球，而非印度。您到达了一个未被欧洲文明染指的 *** 。我利用了欧洲人对黄金的向往，把您引错了路。但是相信我，我们是双赢。我指引了您发现新 *** ，您将从此成为人类历史上最伟大的人物之一，而我也将点燃这蓬烟草，解开那个魔咒。”哥伦布重新有点迷糊起来。“魔咒？”张佳玮颤抖着手，点燃了这束烟草。“嗯，因为一句魔咒，导致了中华文明的灭绝。那句话是规定给中国男人听的，叫做：‘不抽烟不喝酒的男人，不可托付终身’。您看，我现在点燃它了。要有烟草啊！Let Tabacco be！如此，中华的男人，将重新获得婚配资格！”
富人爱烧香这句农村俗语？
大家好，我是娟子姐，穷人爱算命，富人爱烧香，这句俗语我的理解是，穷人算命是为了寻求高人指点迷津，摆脱困境，富人烧香是感谢保佑和感恩，每年各地前往寺庙烧的人络绎不绝，他们有的寻求的是高人指点迷津，有的是寻求保佑自己和家人身体健康，顺利富有。尽管穷人与富人在祈福的方式与思想上都存在很大差异，但是他们的共同目的都是为了个人与家庭的幸福生活。不过时代在变化，社会也在变化，对于当下的人们而言，命运终究还是掌握在自己的手中。过什么样的生活要靠自己努力奋斗得来的！每个人都要自己的信仰，我们要有感恩之心，才有成就一翻事业的可能。
有哪些有意思的古籍值得一读？
诚邀：
有哪些有意思的古籍值得一读？我试着回答一下吧，仅是个人观点。
我喜欢读的古籍或者读过的古籍虽然不是很多，但是有几本确实觉得特别有意思，也值得一读， *** 本就是清道光癸未年间镌刻出版刊行的《图注王叔和脉经》和《八十一难经》的合订本，道光癸未年也就是公元1823年，这本书距今也有快200年了，也算是一本古籍。《脉经》和《难经》是魏晋时期的的著名医学家王叔和编纂的，王叔和对传统中医药和中医学做出过很乏的贡献，王叔和从小酷爱医学，曾专门在张仲景门下专心学习医学理论知识，他研读古代医学典籍，注重理论和实际的结合，博采众长，在不断的学习和实践中，形成自己的医学理论，随后编写成医学巨著《脉经》和《难经》，成为中医学学习中的常用书籍，明代浙江宁波人张世贤注释了这部巨著，清代道光年间由天德堂出版发行。这本古籍语言通俗易懂，读来非常有趣，书中除过医学理论知识之外，还附有相当多的中医名方，读来趣味盎然。见下图：
第二本我觉得有趣的古籍是清代道光四年，也就是公元1824年出版发行的一本字典，这本字典名字叫《四音释义》，是清代河北平泉人郑长庚编撰的，全书有十二卷，按照汉字的部首笔画编排，这本书的有趣之处在于：当时没有汉语拼音注音的 *** ，每一个字的注音都会选取一个简单常用的字来做同音字注音，对于四声的注释也是采用平、上平、下平、去升来注音，对每一个常用字的出处或者在诗句中出现的地方都会一一注明，就相当于是古代学习汉字音韵的学生入门的入门工具书。这本书的印刷在古籍中也算是比较精良的了版面编排也相当的用心，我就想以前的学生们拿着这样的字典来学习是一种什么心情，反正我就得它就跟我们现在的学生用《新华字典》来查汉字的读音和意思是一样的，是不是很有趣呢？见下图：
第三本我要说的古籍就是《东周列国全志》，这是一部小说，讲述的东周时期各个诸侯国之间的故事，作者是清代著名文学家，江苏南京人蔡元放的著作，这部小说刊印于道光元年 ，也就是公元1821年，是木板刊印的的，也算一本古籍了。《东周列国全志》里面的故事是非常有趣的，每一页的扉页上面还有蔡元放的点评，书中还有很多的诗，都是作为对每一个人物的点评或者是每一个故事的点评而出出现的，比如说对齐国的美女文姜的评价诗是：“二八深闺不解羞，一桩情事锁眉头。鸾凤不入情丝网，野鸟家鸡总是愁”这些诗句简单易懂，而且蔡元放在描写东周时期历史人物时，夹杂演义传说，每一个人物描写的惟妙惟肖，栩栩如生，读来是非常有趣的。见下图
第四本我要说的古籍就是《全图绣像三国志通俗演义》，也就是《三国演义》，是明代罗贯中的小说，只不过这本古籍在出版刊行的时候印了一些插图，这本书也是道光年间出版发行的，一共十二卷，每卷十回，应该算是当时的畅销书了，而且书中还带有清初著名文学家毛宗岗的点评，毛宗岗评语手法独出心裁，而且不乏诙谐和冷幽默。比如有一回写到张飞和许褚的大战，许褚因为之前喝醉了酒，连上衣和铠甲都没来得及穿，和张飞大战时明显的力不从心，被张飞丈二蛇头矛刺中右臂，这个时候毛宗岗的评语是：“谁叫汝赤膊。”每读到这个地方的时候，不由得会让人大笑起来，《三国演义》的小说精彩无比，加上毛宗岗老道的评语，让这本书读起来更多了一份十足的趣味。见下图
古人追求的无我到底是一种怎样的境界？
这段时间正好在写一些关于古人阴阳五行等相关文化的东西，试图打破一些套话、虚话，传播一点古人本质的、朴素的东西。
所以关于这个问题，我也想给一点可能让人感觉另类，但自认为更质朴、更让我们凡子好 *** 作的解答。
这个问题在网上搜索会有很多答案，都是引经据典的儒、道、佛等各家所言，这些讲的都很好，很高深。
关于“无我”每一家的 *** 都比较多，这里先简单来看看儒与佛：
儒：舍己利他是“无我”， “存天理，灭人欲”，想想都怕怕。
佛：万物皆同，“无我”也“无他”。
以上只是我非常粗、片面的说法，想说明的是儒家过于压抑人性，而佛又难于修炼，皆我辈凡人之力难有为。
下面我要重点说的是道家的“无我”。
老庄之道，觉得儒家很虚伪，压抑人性。他们倾向远离世俗，融入自然，自由自在。
先看庄子的逍遥游：夫列子御风而行 泠然善也。
意思是说：列子能驾风行走,那样子真是潇洒，帅呆了。
老子有言：吾有大患,为吾有身;及吾无身,吾有何患。
意思很明了，我在世上碰到的问题、麻烦都是因为有这个身体；如果没有这个身体，我就什么问题、麻烦都没有了。
人会有哪些问题和麻烦？不是有形的，就是无形的。
有形的问题与麻烦，如家庭、身体健康、财富、地位、名誉等，如口腹等身体之欲等等。
无形的问题与麻烦有哪些？比如古人所讲的七种负面情志，喜怒忧思悲恐惊，所以也可以说是精神上的问题与麻烦。
我们想想自己精神上的任何不畅是不是也都是来自有形的问题与麻烦？
答案是肯定的。
所以老子讲的“无身”是指舍弃有形，这就就能达到庄子所讲的精神、灵魂（无形）上的御风而行，潇洒酷毙。
道家所讲的仙人，我更愿意理解是精神、灵魂上的自由自在，是一种无形层面的境界，而不是什么乱七八糟的妖魔鬼怪。
我再来说个栗子，让您体会的明明白白。
您玩过 *** 游戏吗？您在 *** 游戏中是不是要比现实中潇洒得多，大胆得多！更自由自在！
这是什么原因？
因为 *** 游戏中更多的是无形的你在里面。
在 *** 游戏里，你可以哪里危险就去哪冒险，哪里的怪厉害就去哪里爆装备，挂了就能重生，天上地下自由自在。
这就是 *** 游戏的魅力所在，它能充当一点你无形的精神和灵魂的延续，你在其中竟然能简单享受一下道家所讲的，不知道要修炼多久才能成为仙人的 *** ，好不爽然！
这不就是老子说的“及吾无身,吾有何患”吗？你的有形的身体并没在游戏里，你有什么好怕的。
大家看了黑客帝国后，应该也可能想过这么一个有趣的可能：
我们现在的世界也只是一个 *** 游戏，我们正真的本体在更高维度的世界，他正看着我们怎么玩这场游戏。
当现在世界的你与在更高纬度世界的本体精神打通后，当你知道了这个可能的真相后，那在现在世界的你还能有什么烦恼？还会怕什么挫折？
可能你会像变了个人，像打了鸡血一样，专挑困难上，因为你要打经验值，赚积分。
一场游戏一场梦。
所以真要说道家有“无我”，他应该更多的是指：要舍弃现在世界这个有形的你，这样你的精神与灵魂就能逍遥游。
为了在头条认证文化创作者，不知不觉回答一个问题写了这么多。
神神秘秘研究社@雷天大壮讲斗数 呈上
怎样才能实现财富自由？
首先我们要了解什么叫财富自由，一个人实现财富自由首先是从内心和物资上面实现了满足，人性的欲望是很强大，自由代表着你必须足够强大，有强烈的欲望以及上进心，因为从物资的角度上来说，人是得不到满足的，从精神角度更加追求满足，要实现财富自由我们必须要做到以下几点，也是最基础的：
1、努力工作
选择一个你喜欢的行业，然后脚踏实地扎根，做精，要懂得一些商业的智慧，还要不断学习，获得财富自由离不开自己的努力劳动。
2、积极的心态
积极乐观的心态，肯定能让事情发展得越来越好，往往也会事半功倍，这是锻炼自己的内心的关键，让自己变得强大。
3、健康的体魄
身体是革命的本钱，有一个好的身体是实现财富自由的硬件，很多商界大佬都喜欢健身，谈商业，谈未来都是要你自己有一个强壮的身体的前提下。
4、商业思维
合理高效的经营自己的事业，是取得成功的关键，要学会理财，你不理财，财不理你，要让自己的商业快速裂变
5、人脉的累积
所有成功的人的圈子基本是成功人士，是精英，所以要不断的改变自己的圈子，接触到更多的人脉关系，才能更快的实现财富自由。
