盐城神童算命照片-古代官员动不动就辞官回乡

盐城神童算命照片，古代官员动不动就辞官回乡？

“儒家思想”曾长期作为中华民族的主流思想，对社会方方面面的影响非常大。儒家思想追求入世的态度，倡导人们要有家国情怀，要不断完善自我道德，增长个人的学识和智慧，然后进入仕途，投身于社会去创作自己的人生价值。

古代读书人要实现入世的目标，无非就是经过寒窗苦读后，再参加科举考试，若通过考试，就能拥有一官半职，从此衣食无忧，乃至飞黄腾达。同时，还可以发挥出自己的才干，实现人生抱负。

古代读书人改变自身命运，转身为朝廷管理者的过程，被称作进入仕途。

实际上，古代读书人进入仕途并不容易，要经过层层考试和筛选方能如愿。已经进入仕途的人都会珍惜来之不易的机会，没有人会随随便便离任或辞官。

况且，在古代，上级也不允许官员随随便便辞官，哪怕被贬，被发配到蛮荒之地，也不能说走就走。要想辞官，必须给出正当理由。

厌倦官场的人如果提出两种理由，通常情况下，上级不会过于为难辞官者。

一是“守制”，二是“乞骸骨”。

守制是指官员的父亲或母亲去世了，官员必须回到老家守孝2——3年时间。不想做官的人，正好可以用守制的借口而辞官。

遇到这种情况，上级都会批准，因为“百善孝为先”，古人对孝道精神非常看重，任何人都不会阻止别人去履行孝道精神，皇帝也不能。

乞骸骨是指，某个官员的年纪已经很大，感到自己的身体状况每况愈下，没有过多精力去处理繁琐事务，在这时他就会向上级提出书面申请，希望上级解除他的职务，让他回老家安度晚年。

作为朝廷，也不希望自己的臣子病倒在工作岗位上，甚至殉职在岗位，因此，乐意放行官员离去，遇到明君，还会赠给一笔可观的养老费。如果过了几年没有听到申请者病故的消息，不好意思，皇帝会一纸诏书让申请者回到朝廷继续当官，由不得你。

辞官的理由，不管是守制还是乞骸骨，只要事实确凿，很少有人设置障碍。如果辞官者胡编乱造，那就犯了欺君之罪，不是闹着玩的。

然而，古代还是有不少像陶渊明、李白那样傲骨铮铮的文人，他们蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，看到周围人黑白不分时，不愿同流合污，就头也不回地辞官了。正是他们，让文人的脊梁变得正直起来，人格伟大起来。

真正遇到陶渊明这样的高傲不屈的文人官员，朝廷也没有办法，就由他去吧。

那么，古代官员辞官回乡后，到底靠什么生活呢？还是以陶渊明为例来谈。

陶渊明（365年——427年）是东晋时期出生在浔阳郡柴桑（今江西省九江）的大诗人，他最后一次做官是在405年，出任彭泽县令。

当他上任80多天后，遇到寻阳郡的督邮刘云来彭泽县检查公务，督邮相当于太守的秘书。

县吏告诉陶渊明，刘云是远近闻名的 *** ，常常借助检查公务之名向管辖的县索要贿赂，若不给，就回去向太守栽赃陷害。并且，督邮还要求县令要备好礼品，穿戴正式服装去迎接他。

陶渊明听到后非常气愤，索性摘下官帽，说道：我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。由此贡献出“不为五斗米折腰”的典故。

《晋百官表注》里记载，东晋时期，官员的俸禄实行“半钱半谷”制，就是说，给官员发放薪水时，钱和米各占一半。陶渊明作为县令，他当时的俸禄是“月钱 *** 0文，米15斛”。一斛为十斗，一斗大约相当于现在的15斤左右。由此算来，陶渊明一天的薪水为83文钱和五斗米。除过俸禄，古代官员还有补贴，以及其它福利。

陶渊明的总收入放在当时已经相当可观了，但是，面对这么优厚的工作待遇，他还是辞官了，并写下了著名的辞赋《归去来兮辞》，表达了自己的高风亮节。之后回到老家归隐田园，过上了自由自在的生活，并写下大量田园诗。

陶渊明在归隐期间，写下著名组诗《饮酒二十首》，记录了自己的生活状态。透过这些诗句，我们完全能看到他当时的生活状态。如：

《饮酒·其五·结庐在人境》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《饮酒·十四·故人赏我趣》

故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。

父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵？

悠悠迷所留，酒中有深味。

《饮酒·其五》描述了他在农田里劳作的场景和感受，《饮酒·十四》则表达了好友来看望他的场景和心情。

陶渊明这两首诗的信息量很大，可以看出，古代官员辞官后，为了保证自己的正常生活，会像普通农民一样，过自给自足的农耕生活，自己种粮食，种蔬菜，甚至种麻、养蚕来织布和做衣服，大部分生活资料依靠双手都可以满足。

所需的农田和工具，都是在做官期间依靠俸禄一点一点在老家置办下来的，因为古人把田产看作是最重要的家庭资产，每年会拿出一部分俸禄购买田地。

东晋时期，由于战乱较多，农田并不值钱，一亩农田大约在800文钱左右，陶渊明月薪 *** 0文能买到3亩多，他做官13年，积攒的田产不在少数。辞官后，他完全可以把自家田产利用起来，保证自己的日常生活。

另一方面，陶渊明毕竟做过官，在文坛的影响力也很大，结识了不少志同道合的朋友，即使他的生活走到捉襟见肘的境地，也会有朋友来资助和接济他。《饮酒·十四》明确告诉人们，有一名友人提着美酒和其它东西前来看望他，两人把酒当歌，相谈甚欢。

实际上，陶渊明在晚年结交了一名非常要好的忘年交，名叫颜延之（384年——456年），是始安郡（今广西桂林一带）太守，同时也是著名文学家，非常仰慕陶渊明的才华，经常接济陶渊明。

江苏盐城现在还产盐吗？

盐城东台人来答一个吧！

公元13世纪，意大利人马可波罗来到中国，并在游记里激动地写下了“在城市和海岸的中间地带，有许多盐场，生产大量的盐。”

这个让马可波罗惊叹的地方就是盐城。

历史沿革

盐城，顾名思义，因盐而起的城市。早在战国时期即“煮海为盐”，以盛产“淮盐”而享誉华夏。西汉时期，盐城这里遍地皆为煮盐亭场，汉武帝建立盐渎县。“渎”就是运盐之河的意思，可见当时盐城已成为渔盐兴旺之地。东晋时，更名为盐城县，得名于“环城皆盐场”。

进入唐代，盐城逐步步入繁盛时期。所谓“甲东南之富、边饷半出于兹”指的就是淮南盐场，盐城有亭一百二十三所”；宝应年间，盐城每年煮盐百余万石，这座因盐而兴的城市已经成为东部沿海重要的盐业生产中心。

北宋年间，盐城盐业继续发展。《宋史》说：“今日财赋，鬻海之利居其半”,“国家鬻海之利，以三分为率，淮东居其二。”由此可见盐城盐业对国家赋税的巨大贡献。正因为如此，中央 *** 才会委派最强的能臣干吏到盐城做盐官，才会出现一个小小的盐仓监走出三个名相的奇观。

清朝时，盐税是重要的财政支柱。全国有10个盐产区，以盐城为主的两淮盐产区更大，下辖黄海沿海30余盐场，素有“两淮盐，天下咸”的说法。

两淮盐运使司衙设在扬州，并在淮安、泰州设分司。海盐从盐城等地集散到扬州，通过水陆运输到东南六省（江苏、安徽、河南、湖北、湖南和江西）。

解放战争后期，江苏盐区全境解放后，人民 *** 在淮河两岸分别成立淮北、淮南两大盐务管理局，今盐城境内盐场分属两大局。

1953年元旦恢复江苏省制后，淮北盐务管理局及其盐区并入新海连市（今连云港市）管辖，淮南盐务管理局撤销，盐区废灶兴垦。1958年4月，淮北盐务管理局下辖台北、台南、徐圩、灌西、灌东、淮河和新滩等7个盐场。

1998年，江苏省盐业公司在连云港市五大盐场基础上成立江苏省金桥盐业有限公司，在盐城市三大盐场基础上成立江苏省银宝盐业有限公司。2008年，两个盐业公司分别移交给连云港市和盐城市地方，属于地方国有企业。

璀璨文化

盐城历代盐官中的名人现象，一直以来都被众多学者津津乐道。最为典型的是北宋有三位宰相晏殊、吕夷简、范仲淹，都曾在此任过盐官。

三位盐官都才华横溢,精通文词歌赋，在中国古代文坛颇有建树。晏殊年少时文学天赋极高，有“神童”之称，13岁就被皇帝御笔钦点为进士。晏殊在西溪兴建书院，推广文化，后人因为感念，又将西溪称为“晏溪”。

最值得一提的是范仲淹，他是踌躇满志到任盐城的，此后他率众修筑了一条抵挡海潮的捍海长堤，造福百姓，史称“范公堤”。范仲淹在西溪写有一首题为《至西溪感赋》的五言诗：“谁道西溪小，西溪出大才。参知两丞相，曾向此间来”。他似乎对西溪此前出了“两位宰相”这一奇特现象，十分惊异，竟不知自己日后也步入了“宰相之路”。

千百年来，在中国万里海疆中，沿海风暴潮肆虐最甚的地方往往是在平原海岸地带，因此，筑堤是防御潮灾最有效的 *** 之一，在过去已建成的防潮堤坝中最负盛名的莫过于范公堤。

范公堤位于江苏沿海，地处长江口以北，它北起阜宁，南至启东，全长约300公里。

范仲淹受命做西溪盐官时，正值秋潮肆虐，盐田荒芜，百姓流离失所。范仲淹毅然上书朝廷并获准修建海堤，经过三年的艰苦施工，终于1023年建成了近百公里的海堤。

在一望无际的滩地上，雄伟的堤身宛如一道海上长城，抵挡着潮水的涌入，百姓誉之为“捍海堰”。海堤建成后，随即产生效益，当年秋收丰盛，三千户流民得以定居，渔盐各业复苏兴旺。后人曾有大量诗作赞颂范仲淹的历史功绩，如“海水有时枯，公恩何日已”等。

范仲淹富有实干精神，深怀爱民之心。他那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言，更为后世传诵。

这条昔日锁海防潮的“范公堤”历经千年沧桑，如今已成为中国东部沿海地区南北交通的大动脉。近十几年随着经济发展的需要，一座现代化的高大的防潮海堤又屹立在范公堤的内侧，正发挥着巨大的经济和社会效益。

发展现状

今天的盐城，仍然是全省、全国重要的盐产地，每年产量大约在80万吨左右，绝不低于封建社会的年产量。

但是，在现代工业、现代农业快速发展，地区生产总值即将越过千亿元大关的今天，盐业在整个地方经济中所占的比重，已经微乎其微，倒是盐化工业日益兴盛，蓬蓬勃勃地发展起来。

盐业与旅游

中国海盐博物馆是经 *** 批准、全国唯一展示海盐文明的海盐博物馆。盐渎公园位于市区中心地段，与古老的运盐河—串场河水脉相连相通，占地486公顷，总投资约2.7亿元，是市区更大的综合性水绿生态公园，彰显盐城“水、绿、盐”的特色。

盐镇水街内，不仅可以观赏民间绝活和淮剧杂技表演，还可以品尝地方特色小吃，购买旅游文化用品和地方名特优商品，盐政衙门、盐宗祠、盐商会馆为市民了解海盐历史和文化的理想场所。

盐城的盐不仅创造了巨大的财富，而且孕育了灿烂的盐文化。海盐的历史贯穿盐城历史发展的始终，盐城人重视对盐的历史研究，这种独特的、以盐为内容的文化形式又被称为“白色文化”，它与盐城以 *** 及根据地文化为主要内容的“红色文化”、以滩涂湿地文化为特色的“绿色文化”一起，共同构成了盐城独有的“三色文化”。“三色文化”是盐城的特色，是盐城的“品牌”。

海风吹拂下，范公堤的春树、苇湾的夕照、亭场的“雪山”，盐河的风帆，映照出盐城的古老与年轻。范公堤盐韵流转，串场河涛声依旧，一部盐的历史，一部盐的乐章，穿越沧海桑田，历经千年弹奏，那故事,如在眼前，那声音,犹在耳旁……

（部分内容，收集自 *** ，如有侵权，立即删除，还请见谅！）

面对教育创新的多样化及丰富性？

教育创新的多样化和丰富化，只是变换了教育的具体形式，但万变不离其宗，其本质还是要培养德才兼备、身心健康的孩子。所以，作为家长，要想把好教育的 *** 关，必须把握以下几个原则：

*** ，兴趣是 *** 的老师。

孩子们年龄比较小，想要长期坚持某项学习或者活动非常困难，所以， *** 通过尝试或者观察，了解孩子的兴趣爱好，自己喜欢的才能更加自觉地配合学习计划的推进。我身边的一个孩子就是这样，6岁的时候，父母带着孩子去上了乒乓球的试听课，几节课下来老师和家长都发现，孩子学习动作比较快，孩子自己也非常的喜欢，特别是平常活泼爱动的小男生打起乒乓球来变得很专注。由于是自己喜欢的运动，这个孩子每天都能坚持自觉打2-4个小时乒乓球（后来，父母为了方便孩子练球，还开了乒乓球馆），结果可想而知，成绩比较突出。更令人惊喜的是，孩子乒乓球的学习不仅没有耽误正常的学业，还让孩子学习更加专注、更加有竞争意识，学习成绩也一直名列前茅。我觉得，这是一个通过兴趣培养促进孩子全面发展的很好的例证。这样的学习过程，既体现了父母对孩子的尊重、让孩子沿着自己的轨迹不断成长，也增强了孩子的信心、助推了各个方面的进步，打消了孩子的抵触情绪，在培养兴趣的同时铸造了快乐的童年。

第二，德智体美劳全面发展。

培养孩子要始终坚持目标导向，就是我们终究要把自己的孩子培养成什么样的孩子。我觉得，德智体美劳全面发展，是常谈常新的话题。这就要求家长们在把好 *** 关时注意：

要注意科目之间的搭配和协调。既要选择开发智力的学习项目，如魔方、围棋等，也要选择锻炼身体的学习项目，如轮滑、乒乓球、篮球等；既要考虑学习能力的培养，如奥数、数独、珠心算，又要考虑艺术能力的培养，如小提琴、古筝、架子鼓等。就如同饮食要均衡一样，尽量避免孩子单纯发展某一类的特长，而忽略了其他方面的进步。

要注重考察教学 *** 的科学性。作为家长，在纷繁复杂的各种特色教育中为孩子进行选择，首先要注意考察教学 *** 的科学性。曾几何时，见诸报端的什么“光子量学速读班”，孩子把额头放在书本上就能牢记书内的内容，明显是 *** 的。还有的教育机构，提倡孩子加量学习、超负荷做题，这种违背了孩子发展的规律，也是不可取的。

第三，量入为出、量力而行。

这里面有两个维度。

从金钱维度上讲，每项内容的学习都是要产生成本的。所以无论何种学习形式，要适合家庭的经济条件。比方说，艺术类的学习一般价格就比较贵，像钢琴动辄几万十几万，一节课从一百到几百不等。在帮孩子做选择的时候，也是要对成本有清晰的认识和考量，新闻报道中有的父母为了孩子学习卖车卖方，影响家庭和谐，就本末倒置了。

从时间维度上讲，每个人的精力总是有限的。学习不仅仅是孩子的付出学习时间，对父母也有较高的要求，要督促练习、要往返送孩子到培训机构。对此，父母也应当提前做好规划，避免忙中出乱。一条基本的原则是，兴趣的学习不要影响孩子正常的学习生活，不要影响正常的家庭生活。

第四，坚持就是胜利。

学习总想要有收获，而收获最终要由付出转化。“一万小时定律”告诉我们，只有付出一定的学习时间才能保证学习的效果，而这一切总归于“坚持”！如果不是长年累月的坚持，我们就难以看到郎朗的成就，也不会听到岳云鹏的相声，当然我们更知道，那些在各类节目里别称为神童、天才的孩子们，在看不见的角落里付出了多久的学习时光。所以，一旦选择了某项学习，就要长久地坚持下去，坚持才是胜利。