紫薇斗数 陷 不-在脚腕处纹太阳请问有什么忌讳么
紫薇斗数 陷 不，在脚腕处纹太阳请问有什么忌讳么？
不行。
太阳主阳，主升，不要落于陷地，不能纹身在腰部以下。
按照紫微斗数讲解的，太阳主散发，主热情，主付出，落于陷地就会产生反作用。所以不要纹身在脚腕。
紫微斗数命宫廉贞的人是什么性格？
廉贞，可配合贪狼、天相、七杀、破军、天府，形成双星坐命。
而廉贞独坐命宫，只存在于命宫地支为寅申坐命时。
根据出生生年的天干不同，每个盘的生年四化不同。
整个盘，并不是仅仅只靠星曜影响性格。更重要的，是飞化。
不是一看见廉贞就说桃花星，廉贞化忌的时候，命主反倒更为刚烈清白。
至于所谓的代表人物，那就是一个纯娱乐说法。
只可看着娱乐而已。
副截星是什么？
副截星：易犯官非訴訟，坐疾厄宫容易有开刀或是肢体刑伤的事件发生。落哪一宫，哪一宫刑克重。
阴煞星：小人星，小孩容易受惊。落哪一宫，哪一宫容易出事。
左辅右弼：紫微星的助星，秘书星、接纳、容忍、包容、亲近、合作。
天魁天钺：为科甲星，贵人星。天魁为男贵人，天钺为女贵人，有气质、名气，聪明，秀丽。
为什么很多研究易经的人不建议占卜？
一、误读“善易者不占”
“善易者不卜”语出荀子《荀子 大略》，其原话为：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”
后人因而得出了“知易者不占，善易者不卜”这个结论。而且，有人又简单的把这句话直译成白话文，说是精于周易的人是不会去搞占卜的。这完全是一种误读。
“易”是不是就是指的《周易》，这是个疑问。
从“易”的篆字来审读，其含义就是日月的交替。因为日月交替运行，天地万物就发生了变化。这个原理被《周易》所运用，以占卜的形式来了解周天的变化，推测事物发展过程中的状态，探寻事物发展变化的规律。可以这样理解，“易”是原理，《周易》则是 *** 。
因而，荀子所说的“善易者不占”并非是说研究周易的人不搞占卜，而是指懂得了事物发展变化的规律，不需要占卜也能够达到预见事物发展大趋向的目的，并非不建议人搞《周易》预测。
二、为何不可以占卜呢？
《周易》原本就是一部古老的占卜大典，习学周易，必定是要从占卜入手的。如果抛开占卜，就无法找到习学研究《周易》的门径。门都摸不到，还奢谈什么研究呢？况且，很多研究《周易》的人都是占卜高手，经常也通过易占来抉择疑难。
古西岐一带，流行八卦占卜。这是相对于商朝官方龟占的一种民间预测方式，西周取代商朝后，便设立太仆，掌三易而占天地吉凶。可以说，经过漫长的实践积累，八卦占卜形成了一套完整的体系，所有的卦辞和爻辞，也都是在长期实践中归纳总结出来的“应验”结论。现在应用，仍然有非常大的参考价值。
西汉以后，《周易》分野，术数家开始把《周易》占卜与五行学说、阴阳学说融为一体，不断丰富了易占理论，同样把《周易》提升到了哲学的高度。占卜是需要哲学辩证思维的，绝对没有公式可以死搬硬套而得出占卜结果。
习学易占，且经常练习，非常有助于实践者提升哲学思辨能力，对事物的分析判断能力。把这些能力运用到工作和生活之中，是大有裨益的。《周易》充满着智慧的正能量。
当然，如果痴迷于此，凡事都要卜卦诀疑，完全依赖于《周易》，则是“迷信”。“迷信”的含义就是过度相信，过度依赖，失去了人的主观能动性，忽视对自然界的变化规律探知和认知。
三、周易占卜符合宇宙法则
“周易”这两个字到底怎么解，历来是有争议的。我的观点是，周，即周天，也就是整个宇宙。中国古代早就知道天是圆的，是周而复始的。
易，就是变化，包含三义：简易、变易、不易。
简易，就是八卦中的每个卦自身的变化。比如乾卦（复卦），从 *** 爻开始变化，变到第五爻，还是没有变出乾宫，其属性依然是“乾金”。
变易则更上升一层，乾卦变到第六爻，就是坤卦，这种变易之于简易而言，就是由量变到质变的过程。
不易这个原理更为伟大，讲的是卦的静止状态，卦的每一爻都不变。但是，因为有日月运行的影响，其中便隐 *** “暗动”的玄机。从哲学高度理解，就是“运动是绝对的，静止是相对的”这个宇宙运动变化的基本法则。
《周易》之伟大，就是参透了宇宙运行的基本规则，因而，中国古代哲学也是伟大的，绝对不是“朴素”的。
这是宇宙起源说的最早、最原始，也是最伟大的表述。古人“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”八卦类宇宙万象，含天道变化。
既然《周易》包含了宇宙运行的基本法则，万象变化都在其中，为什么不可以占卜呢？
四、学易占必先解本义
现在，很多学易者都是从实用周易预测入手，基本上没有对《周易》原文进行解读。实际上，《周易》的卦辞、爻辞本义虽然也教人为善，但都是占卜的断语，而不是道德规范。
以乾卦为例，其卦辞云“元亨利贞”。这四个字的本义并非“君子四德”，而是告诉占卜者，占到这一卦预示着何种吉凶，该怎么去调整自己的行为。
元，副词，可作“很”解。“亨”，通畅。“利”，作“好”解。“贞”，就是占卜的意思。这个卦辞连起来解，就是：很顺利，是一个好卦。或者说，很好，是有利之占。
卦辞所示，这一卦很吉利，但是不是诸事皆宜，所为皆吉呢？不是。《周易》是要讲变化的，占卜过程中要求出“动爻”，也就是算出哪一个爻有变化，变化的这一爻就是事物发展的趋向，也是未来吉凶的暗示。
乾卦 *** 爻如果由阳爻变为阴爻，爻辞便告诉占卜者“潜龙勿用”。也就是说，再好的事情，也不是做的时候，需要等待时机，不要采取任何行动。那么，什么时候才能去做占卜的事情呢？这就要看乾卦初九这一爻变化后所变出来的那一卦的卦辞了。
学习《周易》本义，也是对宇宙自然变化规律的探索，能够让学易者向更深层次的自然科学迈开探索的步伐。比如天文学，则是很多易占高手的必修课。易占的意义并不是卖卦问卜，而是教导或者引导我们遵循自然法则，不做违背伦理道德之事。所以，历代易学大师都特别注重道德修养。
五、总结
为什么很多人喜欢算命？因为有人喜欢忽略过程，直接看到结果。或者不喜欢现状，想通过不明觉厉的手段改掉结果。
我要说的是：“命”这种东西，它确实存在。
要想理解什么是“命运”，就得好好的承认因果规律。因果规律即是真理。任何事情的发生，必然有其原因存在，不管有多复杂。明白了因果，自然就对一个人现存的状态不再迷惑。
算命其实很简单，就是依照一个人的性格和经历对应发生的事情。再复杂的事情也是人做出来的，把人分析出来，事情一般都会明了许多。
修行的人能够看透事情的本质，不会在表面浪费时间。如果看破了万事万物的运行规律，那么每个人的命都可以改。
修行者要做的就是灵活运用因果规律，培养看本质的习惯，培养觉察自己变化的习惯，培养换位思考的习惯，有意识的去做重大选择。
我要说的主旨就是到每个人都有自己的命运，冥冥似乎都是注定的。但命运无法束缚住一个修行的人。
看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，最后又回到了看山是山看水是水的境界。
我觉得只要过得开心就好了，想越多越烦。没人规定一定要弄明白，人生在世的 *** 状态就是：活的开心。
紫微庙啥意思？
紫微斗数「庙、旺、地、利、平、陷」亮度的单位分法
一般而言由最亮到最不亮分别是「庙、旺、地、利、平、陷」，
如果平代表的是51～60分，
那麼利则是61～70分，
地为71～80分，
旺为81～90分，
庙为91～100分；
而陷则是低於50分。
但是这样的分法其实也只是个大约的量化指标，所以基本只要简单的知道「庙、平、陷」三种亮度即可。『平』指的是星星的特性不好也不坏，虽有该主星的特质，但不常发挥。而『庙』则是正面能量较高，且发挥的频率也较大；『陷』则是发生的机率较少，且是较负面的情况。
所以想知道这个宫位是好是坏，最简单的 *** 就是先看宫内主星的亮度为何，再看里面的甲级辅星与该宫特性，主星属性是否有相增或相减之效应来做初步的评断。
但是要知道过於不及都是不好之道理，所以基本上，只要该宫位的三方四正里，亮度较高的主星占了一半以上便可说是好，表示这样的格局不错，甚至是遇到煞星的影响力也会变小。可是如果亮度很亮，又有很多吉星，反而会容易出现亢龙有悔、乐极生悲之倾向。反之全都凶星，则也将有可能孤掷一注、杀出重围之情况。
入庙：星曜处于更佳状态。有如星曜受人供奉，故称为[入庙]。能充分发挥星曜正面力量，负面力量较少
坐旺：星曜状态虽不如入庙时之佳，但却坐临旺宫，星曜依然有力。易发挥星曜正面力量，负面力量也不少
落陷：星曜处于最不适宜的环境，以致吉曜无力，凶曜增凶。不易发挥星曜正面力量，负面力量较多
