紫薇斗数找流年-什么叫流年化科
紫薇斗数找流年，什么叫流年化科？
流年，汉语词汇。释义：1、如水般流逝的光阴、年华。2、旧时算命看相的人称人一年的运气。
化科:
紫微斗数的四化星之一，主吉不主凶，命宫坐科者斯文优雅，易得科名。夫妻坐科者夫妻和睦，但不热烈，多为介绍来的姻缘。子女化科者子女有出息。
星象学术中星宿的名字。为化禄、化权、化科、化忌“四化”之一。根据《归藏易》属水蝎夔阵和介赑阵。位置在东方青龙的心宿，是属于大吉星，根据《归藏易》记载遇到幽、戾、哀、靖“四恶”时，反吉为大凶。
以财格论命是什么意思？
是铃贪格，但是别高兴，你这破格了，所以有机会发，也同时会破，但我看你这发也不容易啊。
尤其你要小心牛年，有灾，外出有意外，流年不佳，那就是路上埋尸，听这名字多吓人，其实紫微斗数中格局只是方便初学者容易记忆，其它没有太多的意义，尤其的很多时候在实际运用中，都是破格了的。
鲁迅对命理也有研究吗？
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“鲁迅对命理也有研究”之浅见鲁迅先生是近、现代史上名动中外的大文豪、文学斗士，有关其生平事迹及伟大贡献、深远影响等，可以说是举世瞩目，尽人皆知，故于此不再赘述。除了其令世界为之惊诧的文学理论研究及世界名著翻译作品外，真正把鲁迅先生推向巅峰的是其小说、散文等伟大成就，还有与之并驾齐驱的杰出诗歌作品。
在先生的诗作中，较具代表性的就是他的《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”因首句“运交华盖欲何求”中有“运交华盖”一词，勿庸置疑其中已涉及到一些命理学概念！其原因则至为简单：“运交”或“交运”这个词汇，是中国传统命理学说中最常见的专业术语之一；而“华盖”一词，则既为星象学名词，又为命理学专业名词。
“运交”的意思比较简单，就是我们通常说的“交上了……运”的意思。而“华盖”一词的概念则稍为复杂，需要在此简单说明一下。《三命通会》说：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。”《命理新论》则云：“人命带华盖， 必主聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。”《烛神经》又说：“华盖为庇荫清神， 主人旷达神清， 性情恬淡寡欲， 一生不利财物。”《三车一览》称：“华盖乃聪明之士。”古歌亦有云：“生逢华盖， 主文章艺术。”《通明赋》概括为：“华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。”总的意思就是说：命带华盖星之人性情恬淡， 雅洁高致，并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情较倾向于哲学、宗教。百度则大约是这样解释的：“华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。”在《自嘲》诗中，鲁迅先生主要借用的可能也是这方面的意思！
为什么这么说呢？我们先简单了解一下《自嘲》诗创作的背景：二十世纪二十年代，鲁迅在北京被北洋军阀 *** 免职并通缉，受到不少 *** 文人的恶毒攻击和陷害；三十年代初，他在上海又受到 *** 统治当局的种种卑鄙威胁和 *** ： *** *** 一面禁止书报出版，封闭进步书店，修订颁布新的恶毒《出版法》，通缉当时在沪的著名进步作家；一面大肆逮捕、拘禁左翼作家，甚至秘密处死。所以鲁迅的处境十分险恶。据《鲁迅日记》载：一九三二年十月十二日，郁达夫和王映霞于聚丰园宴请鲁迅及柳亚子夫妇，结合数日前有关时局的谈话，有感而作写成了这首千古名诗。至于这首诗中的意思，各位老师们均早已理解透彻，想亦不必再加啰嗦！
那么，结合诗中的内容，就有某位老师提出了这样的疑问：“鲁迅在《自嘲》诗里有一句：运交华盖欲何求，鲁迅对命理也有研究吗？”个人以为：“鲁迅对命理也有研究”倒说不上，但先生对命理亦有所涉猎，则是肯定而又必然的！下面我们依据实际情况来具体分析：
一、鲁迅先生没有学过命理学，也就是没有专门深人研究过！原因及理由如下：
1·鲁迅在其《华盖集·题记》中曾说：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交“华盖运”的。”若是专题研究过、学习过，以先生的风骨及道德、人格，是决计不会说这种话的！
2·先生乃是罕见之文学大豪、文化大儒，凡其学习、研究过的学问，基本都有丰硕成果，且均有精僻论述。可在其浩如烟海的各类著述之中，却没有一篇是专写命理之学的！虽有两篇带有尖锐批评观点的《运命》（1）、《运命》（2）杂文，所针对的批评焦点也是当时社会上一些人借助“命运”之说大肆推行 *** ，而并非针对“易学”或命理学说本身而批判！
虽仅有以上两点，但足以肯定他没有深入“研究”过命理学。
二、虽然没有深入“研究”、学习过命理学，但鲁迅先生对命理学之类的相关知识也是有着广泛涉猎的！原因及理由如下：
1·在下亦曾稍涉命理之学，据个人了解，“华盖星”在命理学中并非重要、常用的名词，实践中仅在判断“僧道命”或“艺术职业”之类的问题时以作参考，远不如天德、月德、禄、马、贵人之类的紧要！我这样说的意思是：就是平常以算命为生的从业人员，其中也有七、八成左右是很少用或从不用“华盖星”的！而鲁迅先生却能把“华盖”了解得如此清楚准确、应用得如此得心应手，早已远非马路边哄人钱财混口饭吃的算命先生之命理学基础知识可比矣！可能你仍怀疑先生对“华盖”的了解程度，那就请你看下他是如何说的！《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着“华盖运”。……这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了，现在加以订正。所以，这运在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。我今年开手作杂感时，就碰了两个大钉子：一是为了《咬文嚼字》，一是为了《青年必读书》。”以此而言，各位还能认为先生对于“华盖”仍仅限于道听途说吗？
2·一九三四年二月二十六日，鲁迅用倪朔尔的署名在《申报·自由谈》上发表《运命》，其实也就是其对命运的评论；后收入《花边文学》。文中说道：“豫言运命者也未尝没有人，看相的，排八字的，到处都是。然而他们对于主顾，肯断定他穷到底的是很少的，即使有，大家的学说又不能相一致，甲说当穷，乙却说当富，这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。 不信运命，就不能“安分”，穷人买奖券，便是一种“非分之想”。但这于国家，现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”，运命既然不可知，穷人又何妨想做皇帝，这就使中国出现了《 *** 》。据宋人说，五代时候，许多人都看了这图给自己的儿子取名字，希望应着将来的吉兆，直到宋太宗抽乱了一百本，与别本一同流通，读者见次序多不相同，莫衷一是，这才不再珍藏了。”这文章虽是对倡导“运命”学说、教人“安分守贫”等 *** 的批判，但先生对命理学基本知识的了解、掌控，亦由此而可见一斑矣！
3·他所作《运命》的第二篇则署名为公汗，最初发表于一九三四年十一月 *** 《太白》半月刊 *** 卷第五期。在文中写道：“才知道日本的丙午年生、今年二十九岁的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。这自然是一种迷信，但日本社会上的迷信也还是真不少。我问：可有 *** 解除这夙命呢？回答是：没有。……许多外国的中国研究家，都说中国人是定命论者，命中注定，无可奈何；就是中国的论者，现在也有些人这样说。但据我所知道，中国女性就没有这样无法解除的命运。“命凶”或“命硬”，是有的，但总有法子想，就是所谓“禳解”；或者和不怕相克的命的男子结婚，制住她的“凶”或“硬”。假如有一种命，说是要连克五六个丈夫的罢，那就早有道士之类出场，自称知道妙法，用桃木刻成五六个男人，画上符咒，和这命的女人一同行“结俪之礼”后，烧掉或埋掉，于是真来订婚的丈夫，就算是第七个，毫无危险了。……中国人的确相信运命，但这运命是有 *** 转移的。所谓“没有法子”，有时也就是一种另想道路──转移运命的 *** 。等到确信这是“运命”，真真“没有法子”的时候，那是在事实上已经十足碰壁，或者恰要灭亡之际了。崇孔的名儒风水，符咒，拜祷……偌大的“运命”，只要化一批钱或磕几个头，就改换得和注定的一笔大不相同了──就是并不注定。……假如真有这一日，则和尚、道士、巫师、星相家、风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。”这篇虽仍然是批判与抨击，但其中涉及的相关知识则似乎更庞杂、广泛了，如果对此类知识没有一定的了解，你能写得出这样的文章吗？
4·《故乡》：“因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。”类似于此类命理学知识的运用，在鲁迅先生的作品中多有出现，且运用得流畅自然而无一点生涩滞碍，难道不能说明点儿什么吗？
类似以上的情况还有一些，现在只是聊举数例以资证明，故不再堆砌罗列！
三、鲁迅先生对命理学的观点及看法：就个人认识而言，鲁迅先生对中国传统的命理学说是持辩证批判且又不尽否定的客观态度而对待的。原因及理由如下：
1·除上述两篇批判借“命运”之说而推行愚民之实的《运命》杂文之外，未见到过鲁迅先生有针对性地批判命理学说的作品（当然也有可能是在下未读到）。
2·《祥林嫂》：“她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说：‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’……对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的……‘那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清’。”鉴此，对于“魂灵”的态度及观点，又何尝不是鲁迅对于命理或者说命运的观点呢？
以上仅为个人观点，热烈欢迎广大师友们踊跃指导探讨！＃头条品书团＃
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华盖印是什么？
华盖印，八字预测里的一个神煞名称； 华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。 《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷，所以是颗令人又爱又恨的星星啊！ 命有华盖；优点：聪明好学且研究心盛，思维细密而品鉴力高，不近低俗、格调高尚，自重自爱能不随波逐流。缺点：任性自负常顾影自怜，好胜心强而显得高不可攀，享受恭维略有自恋倾向，好逸恶劳、不喜劳动。（以年干查）子年支见壬辰柱 丑年支见乙丑柱 寅年支见戊戌柱 寅年支见甲戌柱 卯年支见癸未柱 辰年支见壬辰柱 巳年支见乙丑柱 午年支见戊戌柱 午年支见甲戌柱 未年支见癸未柱 申年支见壬辰柱 酉年支见乙丑柱 戌年支见戊戌柱 戌年支见甲戌柱 亥年支见癸未柱
流年流月什么意思？
流年流月流日是指周易预测人生命运的专业术语。在四柱八字和紫微斗数两种算命术中，都存在流年、流月、流日这三个名词概念，流年是用来看某一个年份的运气情况，流月是用来看某一个月份的运气情况，流日是用来看某一天的运气情况。除了流年、流月、流日之外，还有流时（流时是用来看某一个时辰的运气情况），大运（在紫微斗数预测中称为大限，十年为一个大运），小运（在紫微斗数预测中称为小限，小运是用来辅助流年看某一年的运气）。这些都属于精细预测某一段时间范围内的运气吉凶情况。
一般来说，生辰八字算命，只批断大运的运势情况，能够批断到流年、流月的已经相当精细了。如果想成为一个专业命理预测话，是应该有必要懂得推算流月流日流时的。因此大多数八字排盘软件都没有排流月排盘、流日排盘、流时排盘功能。如果自己不会排流盘的话，可以使用信达利在线排盘工具来进行排盘。下面举个例子来说明一下：某一男命出生于农历 一九八六年五月初九日 下午2点，他的生辰八字是：丙寅 甲午 庚寅 癸未。如果要他看今天（公历2017年2月5日，对应的干支是：丁酉年 壬寅月 癸亥日）的运气情况的话，那就需要用到流日命盘去分析这一天的运气情况。
公历2017年2月5日的四柱八字流日命盘如下：
公历2017年2月5日的紫微斗数流日命盘如下：
