紫薇斗数财帛青龙- 关公赵公明比干范蠡
紫薇斗数财帛青龙， 关公赵公明比干范蠡？
人们拜财神往往寄托了美好的愿望：升官发财，家宅平安。
古代的财神不止这四位，还有什么子贡，白圭，管仲，李诡祖，善财童子红孩儿，多闻天王都曾经被尊为财神，财神甚至能肉身成圣。
比如，前些日子提倡998的马云，因为长相清奇，更因为掌握着能让很多中小企业起死回生的神奇平台，很早就被当成财神拜了，尤其是每年的11月11日，很多商家都是凌晨起来拜他，祈求好运。
其实有些财神也不是一开始就顺利上岗成为财神爷的，比如赵公明。
赵公明本职工作是瘟神，主管是让人拉痢疾。
他有个同事也很有名，就是灭了蜀汉的魏国大将钟会，在瘟神里钟会用的是他的字，钟士季，有的时候人们抄书抄错了，写成了钟士贵。
《搜神记》曾写道:
上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人。
同样晋朝成书的《太上洞渊神咒经》，写明了赵公明等五人是主管温病疫病的神，每人手下有25万鬼卒。
赵公明这个瘟神很资深。
这时候到公明的身世还很神秘，好像突然就出现了。
后来有人开始给他编造身份，一开始说他是秦朝人，秦末为了避乱躲到山中修炼。
后来又有人给他加光环，说赵公明是后羿射日射下来的第九个太阳，修炼成了人形。
还有人因为赵公明姓赵，把它编排成赵子龙的本家兄弟，赵云死后赵公明伤心异常拔剑自刎，魂魄不散，成了神仙。
这身份从秦朝到三国蛮穿越的。
如果赵公明是赵子龙的兄弟。对蜀汉政权赤胆忠心，那么日后赵公明将如何和同事钟士季相处呢？
钟会可是灭蜀的主帅。
不知道两人之间会不会因为政见不合而大打出手。还是会相逢一笑泯恩仇。
赵公明的同事都很奇葩，在《封神演义》中他的同事中有招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，这俩人生前也和赵公明是死对头。
萧升是被赵公明 *** 的，曹宝用赵公明的法宝作为进献礼送给了燃灯，获得入西岐阵营的资格。
赵公明的，同事关系一直很有趣啊。
到了《封神演义》中赵公明的身份终于被固定下来，他在峨嵋山罗浮洞修炼，商周大战时赵公明为闻太师的助拳出山，大虐十二金仙。
赵公明死后被封为金龙如意正一 *** 玄坛真君，没有明确说他是财神，但是他手下统领的四个人分别是，招宝、纳珍、招财和利市这绝对都是财神干的事情。
所以赵公明算是正牌的财神。
同样是《封神榜》上有名人，比干在《封神榜》上被封为文曲星。
文曲星和财神好像八竿子打不着，古代的福禄寿三星中，禄星就是比干，因为他是文曲星，主管文脉，只有官员才有俸禄。
比干被纣王挖去了七窍玲珑心，民间认为因为他无心，所以主事公正，不偏不倚。他这文曲星算 *** 文财神。
一笔写不出俩“文“字来。
比干被挖心这件事情，很早就在历史上有记载，比如《史记.殷本记》写道:
纣王 *** 止，比千曰：为人臣君，不冉得不以死争。乃强谏纣。纣曰:谏纣。纣曰:吾闻圣人有七窍玲珑心，乃剖比下观其心。
范蠡这个财神和马财神有一拼，因为太会挣钱了。
范蠡早年间帮助越王勾践。
越王10年生聚，10年教训，卧薪尝胆灭了吴国。
范蠡会看相，知道勾践这人:
长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。
越国胜利后毅然辞官。
泛舟五湖的范蠡改名陶朱公，开始经商，他三次散尽家财，又三次聚拢财富，是经商置业的天才。
人们拜范蠡为财神，大约看中的不是他辅助越王建功立业，而是他经商致富，持家有道的商业能力。
关羽能成为财神，和他山西人的身份有关。
明清之际山西出过很多大商人，他们的生意遍布全国。
经商的人在外面跑，除了想发财，更想的是平安，当年人们交易用的是金银，这东西如果想要运回老家很费事，商人们拜神祈求财富平安。
他们发现自己的老乡关二爷，不但武功高强，而且为人最重诚信和义气。
诚信和。一起证实。山西商人所看重的，关羽不贪财，重信义，武功还高，这是被很多商贾看中的品质。
由于历代帝王对关羽的追捧加封，由于《三国演义》的影响力，关羽在民间的名气越来。
人们把关财神请回家供奉。
很有意思的是，在香港供奉关帝圣君的，有 *** 也有 *** ，不过 *** 供的是红衣关公，而黑帮贡的事绿衣关公。
关公像有横刀立刀之分，立刀是为了抗煞招财之用，适用于安保公司或者和司法相关的地方。
横刀关公，是保护财产和进财用的，适用于企业。
另外还有关公坐像，坐像关公手里拿的《春秋》也有讲究，书分卷轴书卷和展开册页两种。
卷轴适合经商坐贾的门店，展开的书适合于教育，印刷等行业。
和红火的后来者关公相比另外几位财神则略显落寞。
尤其是赵公明，他是熬了很多年才当上正牌财神的，但是后来者关公比他还红。
看来二爷都有毒。。。
文:薛白袍
文财神和武财神的区别在哪里？
这里列举两者的3点不同，1、原型不同文财神在中国民间的原型有很多，如范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。武财神在中国民间的原型一般是关羽和赵公明。2、形象不同文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭，当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装，即赵公元帅像。3、民间信仰中的供奉规则不同文财神：春节时，一般人家必悬挂文财神图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。武财神：武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以 *** 群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
什么叫金匮星？
金匮星是择日 *** 十二个星其中的之一。
择日 *** 中有十二个星，它的排列顺序依次是：青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德， *** ，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈。
金匮就是我们平常所说的黄道吉日之一。黄道吉日共有六颗，分别是青龙，明堂，金匮，天德，玉堂，司命。
农村建房的这个规矩？
大门过于堂，家败人丁亡，这句话有点危言耸听的感觉，但您也别奇怪，因为这话，本来就是玄学上的讲究，他们就是会讲些故弄玄虚的话来。
想要了解这句话，讲的是什么意思？自然也就要先明白，玄学上，为何会有这样的建房规矩。不过我们要先知道，这个堂指的是什么，一些人家中不一定会有这个堂。
刚好小时候我母亲叫我，每天放学天黑前必须去“堂”那上柱香，因此我多少知道这句话的含义。下面来给您们讲下：
大门过于堂，堂是什么福建有句老话讲，好女不嫁莆田男，说的就是我家乡。说我那边农村人，不但重男轻女，也很封建迷信。
就是住上城里小区，也改变不了迷信的观念，小区家门口都要放个香炉去烧香，每个村里现在还留有祠堂。
但这现象，其实是因为我们那边的人，对传统一些习俗、文化保留的较好。现在很多习俗，在其他地方都找不到了。但我们那能找到，当然这些习俗可不是我们农村人发明的，是以前代代相传下来的。
在2000年前，有些朋友可能他们会想起，自己家二楼正大门位，会放上几块灵牌，这些灵牌就是自己的先人。他们放的位置，其实要是在以前古代，是应该放在 *** 一个房间案桌上，这个地方就叫发堂。
我们那农村经济还过的去，很多在90年代初，就建起二楼小院。那些灵牌，就搬到二楼正对一楼大门的位置。至于为何不放一楼，要放到二楼那么高的位置，就是考虑到大门过于堂的这个说法。
大门过于堂，讲的就是大门不能高过发堂，这发堂，指的就是你先祖的灵牌位呢。
先祖是高高在上的，你要是把自己家的大门高度，高于先祖的发堂，这就有些不像话了，这种做法被视为不敬。
为了表示我们后人对先人的尊敬，通常是将放先祖灵牌的房间的门，要建的矮一些，发堂要高些，这样你每天进门的时候，是不是要弯下腰呢，你这一弯腰，是不是等于向先祖行礼呢？
大门过于堂，家败人丁亡知道了堂的意思，再来解读这句话，就轻松多了。
以前放灵牌的桌子一般也就1.5米高的长方桌，在桌子上方，钉个木板在墙壁上放上几块灵牌。
如果你家族大，可能在墙壁上又设置了不同的梯形，最上面放你最早的先祖，依次排列。
如果你进入这先祖的发堂，比他们的位置还要高，就等同于不向他们先礼。这就像你每年清明去扫墓的时候，不烧香不放鲜花供品的道理，是一样的。
以前玄学上讲究，就是人过世后，他们并不是消失在这世间，而是去了另外一个界面。
你去给先祖灵牌上香时，就像你和你先祖正面对话，他蹲着，你却站着，你低头看他，他抬头看你，这样是对你先祖不尊重的做法。
综上所述，大门过于堂，家败人丁亡，这句话，其实就是以前封建迷信的一种说法，也是祖宗崇拜。如果你们当地有寺庙、宗祠存放灵牌的房，你们只要留心观察下，大门通常都不高于灵牌摆放的位置。至于他们讲的对或不对？我个人认为，不管是科学解释也好，玄学解释也罢，我们对自己的先人也就是祖宗，是应该保持着一份尊敬。这种尊敬无关迷信，只是感恩，他们是我们的祖先，我们理应为他们行三跪九叩之礼，毕竟没有自己的祖先，哪有我们的今天呢，你说对不对？大门过于堂，家败人丁亡，你觉得要如何解读这句话呢，欢迎指出，谢谢大家！
周易是否为周文王一个人完成的？
对于中华民族来说，《易经》可谓是不可或缺的文明之根和取之不尽用之不竭的智慧之泉。《易经》的完成，绝不仅仅是周文王一个人的功劳。总的来说，《易经》的思想起源于伏羲、炎帝和黄帝，成熟于周文王、周公和孔子。
一、伏羲、炎帝、黄帝说起《易经》，我们自然就要先谈起八卦，而八卦就是伏羲推演出来的。伏羲，是华夏民族的人文始祖。他探索天地万物的变化规律，最终推演出了八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽。
其实在《周易》之前，还存在两个版本的易经：《连山易》《归藏易》。《连山易》的创作者就是炎帝。炎帝，号神农氏，是上古时期姜姓部落的首领，他亲尝百草，发现了利用草药来治病的 *** 。
《归藏易》为黄帝所创，黄帝为中华民族始祖，生活在距今约五千年之前。黄帝，是五帝之首，被尊为中华“人文始祖”。在华夏历史上，黄帝完成了统一华夏部落、征服东夷和九黎族的丰功伟绩。黄帝不仅战功卓著，还有良好的人文素养，不仅精通音律，还著有《归藏易》和《黄帝内经》。
二、周文王、周公易经的第三个版本，也是当今最为人们所熟知的版本，就是《周易》，它的作者是周文王。周文王（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西省岐山县）人，他是周朝的奠基者。在被囚禁时，他在伏羲的研究之上，继续进行推演，最终发明了后天八卦和六十四卦。
周公，名旦，是周文王第四个儿子，他是杰出的军事家、教育家、思想家和政治家，被后人尊称为“元圣”，同时他还是儒家学派的先驱者。 据历史记载，周公为《易经》中六十四卦的三百八十四爻添加了爻辞。
三、孔子
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼。孔子出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代杰出的教育家和思想家。孔子是儒家学派的创始人，被后人尊称为“孔圣人”。在《易经》方面，他的主要功绩就是在《周易》后加注易传，后来易传被称为“十翼”。从某种意义上来说，“十翼”可以被看作是《易经》的导读资料。
结语如果我们留心观察，就会发现《易经》的创作者阵容，可谓是极为强大，这种强大不仅仅是空前的，而且很有可能也是绝后的。《易经》的作者共有六位，包括“三皇五帝”中的三位，西周的两位思想家，以及圣人孔子。正是因为融合了这些伟大人物的思想精华，《易经》才能对中国，乃至世界的文化，产生如此深刻的影响。
