紫薇斗数 庙 旺-诸葛亮和刘备相比谁更有本事
紫薇斗数 庙 旺，诸葛亮和刘备相比谁更有本事？
诸葛亮和刘备谁更有本事？这个问题不好回答，我分析一下。
东汉末年群雄逐鹿，刘备虽然是汉室宗亲，可到了这时候，连天子都不值钱了，刘备这个八竿子打不着的沦落到卖草鞋的汉室宗亲就更是没有什么价值。整个东汉末年汉室宗亲军阀就有荆州刘表，益州刘焉刘璋父子，扬州刘繇，兖州刘岱，幽州刘虞，哪个不比刘备这个卖草鞋的名头响亮？但，最终三分天下的汉室宗亲也只有出身微末的刘备而已，南宋词人辛弃疾也说“天下英雄谁敌手？曹刘”，真正白手起家的刘备居然能和官二代曹孙二人对抗，可见刘备的能力
刘备一起兵就有关羽张飞死心塌地的一路跟随，中山商人的资助，到徐州，陶谦很尊重刘备。刘备到许昌，曹 *** 很尊重刘备。刘备到冀州，袁绍很尊重刘备。刘备到荆州，刘表很尊重刘备。可见刘备的个人魅力。另外蜀汉集团错综复杂，什么样的人都有。有傲上的关羽，不体恤士兵的张飞，睚眦必报的 *** ，反复无常的马超，孟达，性格冷酷的李严“李鳞甲”。这些人哪个不是个性突出？而刘备居然能把这群八竿子打不着的人聚在一起，而且还能更大程度发挥出他们的用处。
而对于当时没什么名气的诸葛亮，刘备三顾茅庐，给足了诸葛亮面子，更是直接给了这个年轻人二把手的位置，给了他能尽情的展现自己能力的舞台，可见刘备的知人善任。而诸葛亮虽然也很厉害，但比起刘备在用人的方面还是差了点，杨仪和魏延经常吵架的问题，诸葛亮就解决不了，最后才酿成了悲剧。另外在马谡的问题上，也能看出来两者在用人的差距。
在军事方面，记忆中的刘备好像一直输，一直逃跑，更是被陆逊一把火烧了连营，饮恨而亡，给人感觉就是特别不会打仗。实际上，刘备的军事能力还是挺强的，三国志里关于刘备带兵的记载如下:
灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。——《先主传》
顷之，大将军何进遣都尉毌丘毅诣丹杨募兵，先主与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。——《先主传》
为贼所破，往奔中郎将公孙瓚，瓚表为别部司马，使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。数有战功，试守平原令，后领平原相。——《先主传》
杨奉、韩暹寇徐、扬间，先主邀击，尽斩之。——《武帝纪》
东海昌霸反，郡县多叛曹公为先主，众数万人，遣孙乾与袁绍连和，
曹公遣刘岱、王忠击之，不克。
——《先主传》
绍遣先主将本兵复至汝南，与贼龚都等合，众数千人。
曹公遣蔡阳击之，为先主所杀。
——《先主传》
先主表琦为荆州刺史，又南征四郡。
武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。
——《先主传》
总体来说，刘备的军事能力还是挺强的，只是在和曹 *** 敌我实力差距悬殊的情况下总是被击败，所以给人一种很菜的感觉。连曹 *** 也说过“备，吾俦也！”的评价，而对孙权说的就是“生子当如孙仲谋。”意思就是孙权比不得自己和刘备，只配和儿子辈的比。而关于夷陵一战，七百里连营的问题，我比较认同以下的看法。以下内容转载自 *** ，作者燕京晓林。若原作者提出要求，将无条件删除此答案。
222年2月，刘备军推进至夷陵、夷道一线，被大军阻击，无法前进，陆逊军又坚壁不出。由于蜀军已经进入吴境600多里，沿途一些险要关口需要派兵把守，同时掩护后方的运输线，所以分兵守卫是在所难免的，也是符合基本军事规律的。 刘备在近700里的整个狭长作战地区共有多少营垒呢？
《三国志吴主传》比较准确地记载为：“蜀军分居险地，前后五十余营，”
《三国志陆逊传》记载为：“备从巫峡、建平连围至夷陵界，立数十屯，”
《资治通鉴卷六十九》记载为：“ *** 自巫峡建平连营至夷陵界，立数十屯，” 由此可见，刘备的兵营总数为50余个。在前线夷陵地区有多少呢？——40余营：
《三国志陆逊传》记载为：“斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十余营。”
《资治通鉴卷六十九》记载为：“斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十余营。”
所以，我们可以知道，刘备在前线有40余营，在后面的600多里运输线上有10个左右的营垒。 而且，根据后来双方交战的记载来看，蜀军大部分的统兵大将均在夷陵地区，这说明一个问题：即刘备并没有犯分散兵力的错误，其主力均集中在夷陵的作战一线（至少80%以上），700里的运输线上大约有10个兵营（每隔60~70里左右设兵营守备险要关口），每营估计五百到一千人守备（由于没有大将，故兵力不多，平均每营700人，合计约7000人）。 蜀军投入作战的兵力约7万人，这些在700里沿线的军营中的防守兵力仅占10%左右。
这个说刘备不知兵法的人是谁呢？只有一人——魏文帝曹丕。《三国志文帝纪》中说：“帝闻备兵东下，与权交战，树栅连营七百余里，谓群臣曰：备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者呼！”所有对刘备这个问题的批评都起源于这句话。 以曹丕的军事水平，还想评价刘备，这明显是在美化曹丕。我虽然不认为刘备的军事才能有多高，但是应当实事求是的评价历史。 刘备虽然没有过人的军事才能，可他的军事行动基本是符合正常的作战规则的。如果不是兵力太弱或者对手乃军事天才，刘备的水平是完全够用的。实际上，就刘备自己的观点，在蜀军里面讲作战还没有人超过他的，大概、 *** 在战术上可以略胜他一些（所以他喜欢带此二人去作战）。 而曹丕在军事方面不仅与曹 *** 无法相比，与曹睿也有较大差距的，而且不听劝告。
与刘备直接对敌的陆逊都没有这样评价，只是认为：“臣初嫌之水陆俱进，今反舍船就步，处处结营。察其布置，必无它变。”“今住已久，不得我便，兵疲意沮，计不复生，”陆逊部将也认为：“其诸要害皆以固守，击之必无利矣” （见陆逊传） 实际上，陆逊认为蜀军的三大弱点为：
1、 放弃水军，只以陆军沿长江前进；
2、 进攻时间很久，人马疲劳，思想放松，偷袭容易得手；
3、 营垒分布各处已经固定，不会有很大的变化，利于部署攻击。 而占据各地险要，实际乃蜀军的优势，只是后来，兵败如山倒，根本没有发挥作用罢了。
可见，刘备七百里连营的措施并没有很大的问题，刘备虽然是连营七百里，但是并没有犯七百里连营分散兵力的错误。其主力仍然集中在夷陵地区与陆逊作战。而演义中竟然安排诸葛亮也这样批评刘备，实在是为了抬高诸葛亮。刘备的军事部署基本正确。唯一的部署错误是：在沿江地区作战，没有水陆并进。
刘备失败的原因主要就是
1.思想麻痹，警惕性太低，自以为曹 *** 去世，天下没有对手，而极容易被敌人的袭击得手。
2.深入敌国，应速战速决，拖延时日，士气低落。
而诸葛亮的军事能力，也不用我多说，作为三国时期唯一个武庙十哲，可见他的能力。《三国志》里魏国对诸葛亮北伐的感觉都是“朝野恐惧”，“关中震动”，早知道蜀汉北伐也才几万兵力。
总的来说刘备和诸葛亮在各自的领域各有千秋，难以比较，君是明君，相是名相，他们在自己的工作岗位上干的都是比较出色的。
红莺星迟是什么意思？
笔误，应为红鸾星。
红鸾星，五行属癸水，无论男女，有红鸾坐命的人大多感情丰富，异性缘极好且早婚机率高。紫微命盘红鸾星动，寓意桃花旺盛。为紫微斗数星曜之一，按其重要程度划分，属于丙级星。五行属癸水， *** ，主婚姻喜庆，星性开朗直爽，与人缘有关。红鸾星入庙最吉，丑、寅、卯、辰、戌、亥为旺地，主男招美妻，女配贤夫，美貌美事，光辉福荫。
什么叫 *** 星？
*** 星是紫微斗数丁戊级星曜之一。
紫微斗数丁戊级星曜： *** 星曜特质
*** 星属金，主刑伤、血光、凶灾、不吉、丧服、刑讼、痛苦、外伤、车祸。
象征意外，血光。
紫微斗数丁戊级星曜： *** 星喜忌
忌入命、身、财、官、田。
*** 遇廉贞，必主官非。
忌诸凶，喜诸吉化解。卯酉入庙灾轻。
什么是桃花运？
桃花盛开，枝叶嫩绿，花儿时十分艳丽动人，就像年轻美丽的新娘。桃花代指漂亮美貌的年轻女子。
主要表现在《诗经·国风·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。这是一首结婚时送新 *** 歌词，桃花灿 *** 喻美貌、青春、爱情、幸福交融在一起，无比美好。
《三国演义》中有刘备、关羽、张飞桃园三结义，兄弟同心协力，干一番轰轰烈烈的事业。桃花是一种心想事成的美好祝福。
唐代的诗人崔护的名句，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧迎春风。”表达了相遇短暂的爱情，成为美好的回忆。
清代孔尚任的剧本《桃花扇》中的凄美爱情故事，
明代风流才子唐伯虎的“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”在电影《唐伯虎点秋香》中演绎成历尽千辛万苦对美女秋香的执着追求。
歌唱家蒋大为的《在那桃花盛开的地方》，桃花成难忘的故乡，可爱的姑娘，美好的生活；
在杨钰莹的歌曲《桃花运》中，桃花运指果园哥哥被姐妹三人看上的爱情幸运男神；在阿牛歌曲《桃花朵朵开中》，指等待恋人归来一起看桃花开的美好愿望。
因此桃花运指男女的爱情好运，男的可以追女的，女也可以追求男的，男的有女人缘，女的有男人缘，泛指美好祝福。桃花运有正有邪，希望把握好良缘，不滥用情，忠于爱人，拥有美好的爱情、婚姻、家庭、生活。
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杀破狼出自什么典故？
杀破狼乃七杀、贪狼、破军三星合称，最早见于<易经>，属于紫薇斗数，是紫薇命盘中的一个格局，在紫微斗数中的108颗星中最重要的有14颗主星，其中包括此三星，在命理学中,它们永远成三合会照，杀破狼星系是命运转变的一个枢纽，表示着一种动荡和变化，限年逢杀破狼，多主变革开创，变好还是变坏则看主星是庙旺还是失陷，以及吉多还吉少。因此古时多代表帝王之相。而也有古代那些征战沙场的大将军，多半也是属于这种命格，有此命格之人一生飘迫，大起大落，却有着一举成名的英雄体质。
七煞 为 搅乱世界之贼
破军 为 纵横天下之将
贪狼 为 奸险诡诈之士
此三星 一旦 聚合 天下必将易主 无可逆转！
所以一般古时有说杀破狼三星入庙多预示着改朝换代。
