南岳衡山算命-中国什么山*** 看
南岳衡山算命，中国什么山*** 看？
最近刚好去了趟黄山，可以说是目前为止见到过最美的山景了。
以前一直听说五岳归来不看山，黄山归来不看岳，光看这句话就完全可以体会到黄山的绮丽多姿。等到真正去看过才更真切地感受了一把风光无限的美景是什么样。
本来计划了两年的黄山之旅一直因为种种原因没有去成，终于在2020年的结束时做了一个完美的ending。
出发的日期特意选择了下大雪之前，这样就可以看到黄山的雪景了。其实之前做过攻略，想选择一个 *** 的季节去登山，可是所有去过的人都说自己看到了最美的黄山，于是我相信了黄山真的是每个季节有每个季节的美了。
索性不再计较时间，相信我看到的就是最美的。
*** 天坐索道上山的时候，雾气完全包裹着缆车，外面什么都没看到。到了山上之后也是云雾弥漫，多数情况都看不清远处的风景。不过即使这样，依然也是一番奇景。云雾中的迎客松
第二天早上，天气晴朗，我不顾前一天爬山的身体酸痛，毅然决定再次上山。
结果第二天的景色与前一天完全是不同的风格了。去过了黄山之后，我真的彻底理解了看过黄山，天下无山。
希望以后能有机会去领略不同的季节她的美吧！
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
谢邀，这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜；《奇门遁甲》对应的是具体事件的方位占卜；《易经》是中国术数算学的源起，也是集大成者，对应的也是具体事件的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》：目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》，在《周易》之前，事实上夏周乃至上古时期，中国便已经出现成*** 的术数占卜*** 了，夏代的易号称“连山易”；商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段，所以这两种易数算法已经散佚，且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上，归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法，是比较负责而务实的看法，因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中，再通过八卦的不同组合变化，展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确，故而与《周易》有关的占卜方式，多半都比较适用于具体事件的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等，虽然取数*** 和测算方式有所不同，但表达的都是事件在具体发展过程中的特征和变量组合，这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》：紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法，再配以本土的四柱算命法，结合而生的命理算术，相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法，紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好，星象不好的分宫则该领域个人运势就差，非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》，不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题，奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用，可以让人在“正确的时间内选择用正确的*** 做正确的事”，这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
综上所述，从大致的运用角度来说，《紫微斗数》更适用于看个人一生的命理格局和具体领域（如事业、婚姻、交际等）的吉凶福祸；《奇门遁甲》更适合看具体事件的处理时间和处理*** ；而《易经》是所有术数*** 的基础，也是集大成者，可以预测具体的事件，也可以结合别的*** ，推算个人、集体、事件等等，不一而足，具体如何运用，就要看使用者的经验感悟了。
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三个南字是什么字？
三个南都是南字。“三个南”是”铁齿铜牙纪晓岚”电视剧的一个故事。和珅要去北边，皇上要去东边，纪晓岚要去南边。纪晓岚请算命先生写了三个“南”字，让皇上抓阄。结果成功地把皇上一行带到南边，即纪晓岚想他们去的地.二南、南端、领南、南顿、南地、南离、南隆、南牧、南雍、奇南、南直、南氏、南官、南董、南庭、南词、邵南、南箕、南牙、南学、南能、南客、双南、云南、南土、南真、南食、直南、南朔、南至、南维、南选、南畿、南库、南纪、南陇、南正、南粮、南服、南乌、南郑、南诏、南岳、南苑、戴南、南越、南部、南天、南岭、南屏、山南、南帝
五官哪个可以比喻成金钱？
命理学将面相比喻成五座山，所谓“五岳朝归”，是指以鼻子为中岳嵩山，前额为南岳衡山，下巴为北岳恒山，左额为东岳泰山，右额为西岳华山。
鼻子是脸部的更高点，因而以它为五岳之主，其它的四岳（额、下巴、两边颧骨）担任拱卫鼻子，因而一个好的面相，鼻子要生得好。人鼻是面之表征，为土宿，人的鼻灶乃财气出入之孔，即“有土才有财”，故命理学向来有“问富在鼻”之说。从命理学看，人的“财帛宫”包含了鼻梁(赚钱的才能)、准头(进财的多寡)、鼻翼(理财的手法)和鼻孔(消费的态度)四个部位，同时鼻子也代表了一个人的进取心、企图心、意志力、抵御力和情爱观等。因而鼻子的重要性，通常不输眉眼。
鼻相之所以重要，由于它代表了一个人的本我，不但在安康上意味了身体的抵御力，而且从女性的鼻子能够看出夫君的好坏，男性也能够由鼻相一窥事业成就。我们不难发现大凡胜利人士、商贾贵人都具备了良好的鼻相。鼻子在脸部的三停中，占了最重要的中间部位，一个人的运势特别是中年后的运势，大致能从鼻相中打量出来。
汉文帝刘恒可以当皇帝的原因是什么？
这涉及到汉文帝一个极大的隐秘，他其实是立有“功劳”的，只是史书没有明说，所以很多人不知道罢了。
首先汉文帝的继位过程极不寻常，他不是按那种正常流程由先皇指定的继位者，而是被诸大臣给“选”出来的一个皇帝。
众所周知，刘邦死后，吕后柄政，之后吕后去世，吕氏集团便密谋夺取刘氏江山，由此爆发了诸吕之乱。
刘邦
当时太尉周勃、右丞相陈平等朝中大臣均站在刘氏宗亲一边。周勃兵行险着，以假传圣旨的方式闯入长安北军大营，夺取了至关重要的长安北军军权。
由于事态紧急，周勃令朱虚侯刘章率北军立刻杀入未央宫。随着一声令下，北军精兵尽出，待刘章领兵到达未央宫，见南军统领相国吕产正立于宫门之前，刘章当即带兵上前掩杀，吕产见状，立刻转头便走。
刘章见此，紧追不舍，之后在郎中府斩杀吕产，至此西汉中央禁军兵权尽入诸臣手中。
诸臣兵权在手后，长安城自然也就被控制住了，此后周勃下令缇骑四出，捕杀吕姓族人，至此吕氏集团被彻底剿灭。
周勃
诸吕之乱平定后，汉臣们开始商定由谁来继位，朝中大臣们一番明争暗斗，不过这事终究还是得周勃和陈平说了算，最后诸臣商定由当时的代王刘恒继位。
朝臣们为什么选刘恒？
司马迁在《史记》中说得很清楚，有3个理由。
*** 个理由是“代王母家薄氏，君子长者”，这意思是刘恒母亲薄姬是个和蔼的“长者”。
说白了就是朝臣们看中薄姬出身低微，没啥野心，大汉才刚刚经历了诸吕之乱，朝臣们自然不想又来一个“吕后”。
薄姬
第二个理由是“代王又亲高帝子，于今见在，且最为长”。
这句话就是在讲资历了，当时刘恒是刘邦活着的儿子中最年长的，按顺位程序也应该是他。
第三个理由则是“以子则顺，以善人则大臣安”。
这意思很明显，大伙觉得刘恒比较温顺和善，这让朝臣们感到“心安”。
司马迁说的这3个理由都是实情，但归根结底还是一个原因——刘恒*** 好控制。这才是诸臣选刘恒的根本出发点。
汉文帝
这样一来，机会算是给刘恒了，但刘恒能不能把握住呢？重点是，他得做什么才能让大臣们相信他？另一则史料，告诉了我们答案。
太史公在《史记·外戚世家》中讲窦太后履历时“顺嘴”提了一件事。
原文：
……至代，代王独幸窦姬，生女嫖，后生两男。
而代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。
这段话的意思是窦小妹（窦太后，当时还是小姑娘）去代王刘恒那里后生了一女两男。
《美人心计》汉文帝与窦小妹剧照
但在下一句，司马迁紧接着来了个转折，说窦小妹去的时候，刘恒还有个“代王后”，而且这位代王后还给刘恒生了四个儿子。
在刘恒还没当皇帝时这个代王后就死了，而到了他被立为皇帝后，代王后生的四个儿子也很离奇地一块死了，死因：病亡。
我以前曾查过这个代王后的身份，诡异的是，历史上居然没有代王后的任何资料。她叫什么名字、出生在哪里、什么时候死的，这些基本资料统统没有。
堂堂王后，刘恒发妻，而且后来刘恒还做了皇帝，就算是追封也该有个皇后名位吧，但她偏偏没有，仿佛凭空消失在了历史中一样。
而且不光这位代王后身份成谜，她与刘恒生的4个儿子也死的离奇。
离奇的原因，是因为这4个儿子是在前后2个多月内一块病死的。
《美人心计》剧照
公元前179年10月刘恒在长安登基前，代王后生的4个儿子还活着，因为前文《史记》中都说了，刘恒这4个儿子是在他“立为帝”后才死的。
之后司马迁最精彩的一笔来了，他在《史记·孝文本纪》中提到了汉文帝立太子一事。
正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗庙。请立太子。”
……子启最长，纯厚慈仁，请建以为太子。上乃许之。
上文中“正月”乃是刘恒登基次年的一月，在这个月他立了刘启（汉景帝）为太子，注意文中描述的是“子启最长”，换言之此时刘启已是刘恒儿子中年龄更大的一位。
很显然，此时代王后生的4个儿子已经死亡，若他们还活着，其中一定有人年龄比刘启大，那这段的描述就不会有“子启最长”这句话了。
如此代王后这4个儿子死亡的时间得以明确，正是在刘恒登基时的公元前179年10月——刘恒立太子时的公元前178年1月之间。
汉文帝
短短2个多月时间，刘恒与代王后所生4子就统统病亡，这显然极不正常，代王后和她这4个孩子身上究竟藏着什么秘密？
事实上这事国内史学界早有疑虑，不少人怀疑那位身份极其隐秘的代王后是吕氏族人。
吕后在世时，便有将吕氏家族女子强推给刘氏宗室的习惯。
例如她将吕产的女儿强行嫁给了刘邦第五个儿子梁王刘恢，也曾将吕禄女儿嫁给了刘邦孙子朱虚侯刘章，那么她将某个吕氏女嫁给代王刘恒以进行控制，那完全就是顺理成章之事。
若是如此，那代王后在史书上不见任何踪影以及她的4个儿子离奇共死的谜团也就可解开了。
如果代王后是吕氏女，她又是刘恒原配发妻，而她的儿子显然比刘启更年长，这就意味着刘恒的嫡长子甚至嫡次子都将是吕氏后人，在立储“立长”的规矩下，刘恒和吕氏女的孩子必定是将来的太子。
吕后
吕氏族人是由周勃、陈平等人铲除的，他们绝不可能接受这么一个结果，若是吕氏后人成了太子甚至在将来继位，那将吕氏家族斩尽杀绝的这些人必将遭到清算。
所以刘恒要想坐稳皇位就必须要向周勃等人交个“投名状”，否则周勃陈平等人可以立他，自然也能废他，刘恒无奈，只能是弃诸子以成帝业，而且这事还必须在他立太子之前完成。
以上是推断，但历史告诉我们的结果是——汉文帝1月立太子，在此之前他与代王后所生四子皆亡！
这件事究竟是谁做的不好说，要说是文帝亲自下的手实在太过惨烈，所以我个人倾向是周勃干的，文帝默许。从某种意义上说，这是诸臣对刘恒的考验，做了，他便是汉文帝，不做，刘恒还能不能退回去继续当代王都难说。
虽然残酷，但刘恒终究是过了这一遭，但他不知道的是，在他去世几十年后，又有一个人将接受类似的考验。
这个人便是司马迁。
太史公
太史公治史的决心有多大我就不再多述了，世人皆知。
我们可以想像，司马迁在面对这件事的惊天真相时，他心里有多么犹豫。
讲真话，恐怕过不去汉武帝那一关，讲假话，那更是过不了他自己这一关。
那怎么办呢？
解决方案：将这件事分拆来说，东留一言，西讲一语，处处留下线索，后世读史之人自会拼接完整个过程。
当然，历史上司马迁究竟是不是这么做的我并不敢肯定，但从他突兀留下的那句“而代王王后生四男”来判断，这事应有六七成可能。
无论太史公是有意无意，终究还是他留下的这些线索，才让我们有了看*** 相的可能。
