紫薇斗数看吉凶-为什么有人跨行业评论中医
紫薇斗数看吉凶，为什么有人跨行业评论中医？
没跨行业，正宗传人。之后是母亲不准学！再来，以后学过食品，消化。
知道了中草药的危害（老师经常讲起）。生活中经常跟别人讲知识，当然是信者不多。文明代差！
我在想，多讲点知识。哪怕别人只相信一点点，也算放光！
紫微星是啥意思？
紫微星号称斗数之主。汉族命理学紫微斗数中的主星之一。五行属土。主管官位、威权。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又称北极星，12000年前是织女星，现在是小熊座的主星，12000年后织女星将会再度成为北极星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之王。紫微星其名曰帝王星，一生得贵人相助。中国古典名著神魔小说《封神演义》周文王长子、姬伯邑考被姜子牙封为“紫微星”，相传汉族四大民间传说之一《白蛇传》的白素贞即为紫微星在凡尘的化身。紫微在七政四余里面表逢凶化吉，逢吉更吉。用法紫微星虽贵为帝座，有唯我独尊的气势，至高无上的权威，是众星的主宰，但坐命、身宫并不表示一定会荣华富贵，尚需参看其同宫、相邻宫、对宫及三合会宫中的诸星曜吉凶而定。
关于周易的入门书？
那要看你学《周易》的目的是什么了。目前的易学，主要分为理学方面与占卜预测方面两大类，但是个人认为，不管是从占卜的角度来说，还是从哲学的角度来说，学周易最主要的目的，还是要获得超然的智慧，所谓能够达到善易者不卜的状态，因为占卜，就是通过与大自然沟通，获得先知先觉的一种方式而已，真正厉害的状态，是天人合一，不管碰到任何事情，都能应对自如，这时候任何事情都，也就不需要去预测了。
我看这里面的回答，推荐的书要么都是偏重于占卜预测，要么就是偏重与哲学与理学一类，都不能完整概括《周易》的全貌，这样的入门书籍，只会让人跑偏。要么就只学得一些预测的技术，要么就是在哲学事理上踌躇不前，终究难以窥见易学的全貌。
易经并不只是占卜预测书籍，也并不是只是讲人生哲理这么简单，这两个都是周易不可或缺的一部分，所以个人认为，《周易》入门书籍，讲得最为中肯，能够带领大家窥见易经全貌的，是南怀瑾先生的《易经杂说》。
三易起源《易经杂说》完整的介绍了《周易》的起源，以及《连山易》、《归藏易》、《周易》之间的关系，带领大家一窥易学之门。
易经三大部分：象、数、理介绍了易经的象、数、理三大部分，象就是万物的形态，数就是天道运行之规律，理就是人世间的道理，包括做人的理、做事的理。这三者都是《周易》不可分割的重要组成部分，不可分割，学习时也决不可偏废。
先天八卦与后天八卦然后还介绍了先天八卦与后天八卦的来源于含义，先天八卦起源与伏羲氏，后天八卦由周文王推演而来。先天八卦是立体的，乾为天在上，坤为地在下，这是先天八卦的中州，所以先天八卦代表空间概念。而后天八卦是平面的，代表方位概念，通过后天八卦，推演出了五行与气候。
六十四卦的来源简单说来，六十四卦，其实就是基本的八个单卦两个组合一起，8×8就为64卦，通过先天八卦的顺序（乾兑离震巽坎艮坤）来排布组合。乾与乾组合，就是乾卦，上乾下兑，是为履卦；上乾下离，天火同人·······以此组成了六十四卦，如下图所示。
周易的六十四卦顺序《周易》的六十四卦顺序又有所不同，分为上经与下经两部分，上经讲的是国家大事，是公事，起于乾坤而终于坎离。下经讲的是个人的私事，是婚姻家庭之类的小事情，其余咸恒而终于未济。
除了这些大的框架之外，还介绍了错卦、综卦、交互卦等一些术语概念，还有孔子《系传》的讲解，以及《周易》卦辞、爻辞的讲解。
总之，《易经杂说》这本书呢，绝对可以带领大家窥见易学的全貌，并且带领大家进入易学之门。通过对易学的初步了解，如果能够在此基础上下功夫，假以时日，我相信大家都能学有所成。
我今年50岁了？
看不懂易经很正常，看不懂就正常了！这里的易经指的是玄学、占卜以及象数，这些原本就是似是而非的东西，又怎么能看懂呢？除了河图、洛书这种“数”的关系能看个大概以外，往后衍生出来的那些就是虚数，比如“大衍之数五十”，为什么偏偏是五十？有什么根据啊？根本就没有实际的依据。
但偏偏有人喜欢研究这些虚拟的东西，什么四柱、六壬这些都没什么逻辑，这当然让人研究不透看不懂了。这时候会有人举例说刘伯温、诸葛亮能看懂易经，但他们的故事只是传说，也许他们真能看懂易经，但绝不是那些占卜、象数这些东西。
有人说曾仕强很多推测都对了，但曾仕强是从规律上判断问题，是通过经验总结和客观规律得出的结果，说到底曾仕强学的还是义理！
易经原本就是义理在魏晋的时候易经已经从玄学走向了义理，义理就是因果关系，比如道生一、一生二这是一种有逻辑的因果，这些东西就能完全看懂了！
比如你判断自己未来会怎么样，这要看现在是怎么做的，你以前又是怎么过来的，如果你没有太大的变化那么以后还会是老样子，这属于有逻辑的推理，这也就属于易经的范畴。
天玑星是谁？
天机星是古代中国神话和天文学结合的产物。神话指姜子牙，天文学则为南斗三星，五行属乙阴木，为绿色，为益寿，为兄弟主，乃智慧、仁善、计数之星，是奔动之宿。是仁善之星，心软故怕化忌及六煞同宫，逢之则易历尽艰辛，适宜宗教。
古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。
是中国古代对恒星分组的方式，其名称通常是由星群排列的特征来联想附会。相较于现代天文学的星座，星官的各自范围较小、数量较多，因此中国古代的天文学家又将星官划分为三垣二十八宿等较大的区域。《步天歌》中记载有星283个，明代末期则参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星23个。天机星的双星同宫有三种组合，受到不同主星的影响，性格也会稍有不同。属木，南斗第三星，化气为善，为兄弟主。如果加文昌文曲星，可展现天机卓越的表现，成为优秀的专业特殊人才！如果会照天魁天钺则性情稳定思考力强善於谋略，事业平顺，稳定成长！动之吉凶论庙旺或落陷。天机星解析
基本特质
优点：分析研究，思虑周详，反应敏捷，服务贡献，待人亲切，学有专长，善体人意，喜欢团体活动[1] 。
缺点：神经过敏，理想太高，烦躁倔强，不易认错，幻想太多，心神不宁，精神压力太重，受困人情面子，猜疑妒忌，因小失大。
天机列居支援型主星最后一颗，个性更为温和，很容易被误认为是合作型。古来将天机、太阴、天同、天梁这四颗星并列，称为“机月同梁格”，如果命盘中，命宫组合里有这四颗星者即属于此型。紫微斗数赋文里称“机月同梁作吏人”，和“杀破廉贪俱作恶”的个性对比十分强烈。但如果把这句话误认为“机月同梁格”的人只能当公务员（吏人）的命，那就是错误百出。
数百年来，所有算命的书，都是这样解释的，也让很多人真的认为自己只有吃公家饭的命，影响非常大。而这中间的差别，就在于 *** 或是造命论。
*** ：机月同梁格，这是只能当公务员的命，不能当老板或创业，安份一点吧！
造命论：机月同梁格，个性比较稳重，思虑周详，适合稳定型态的工作。如果要创业，积极度及开创性皆不足，以具有专业技术背景的人较易成功。
天机比起前述的其它星性，思多行少，原因是天机的研究心更强，对事情想的很多、很深，常常会想过头，行动上自然较为游移不定。三思而后行的结果可能是行而又思，思而又行，不断的改变主意。但是这些特点应用在工作上，会是很好的企划研究人才，所以古来就是军师或谋士的代名词，例如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等，都是一流的策划人才，辅佐领导者，运筹帷幄，决胜千里。
天机善体人意，容易设身处地替人着想，人际关系比巨门要好得多，但相对顾忌就多，不喜得罪人。而天机的理想太高，心思细腻，对别人的行为反应很敏感，容易有精神官能，如忧郁症或消化器官方面的毛病，要特别注意。
历史之星
天机的代表人物是孟子，他说“予岂好辩哉？予不得以也！”，这是千古以来支援型的人最常挂在嘴边的话。
天机古来被称为智多星，是军师的代名词，常被形容能呼风唤雨，周朝姜子牙、三国诸葛亮、宋朝吴用、宋朝赵普、明朝刘伯温等都是天机的典型。
