紫薇斗数测财运-为什么现在很多人开始学易经了
紫薇斗数测财运，为什么现在很多人开始学易经了？
现在很多人开始学易经了，这是一个可喜的现象。过来一段时间，由于现有的科学无法解释易经 ；所以，过去的人们多数只能不明白道理的去相信它，从而也出现有的人常常把学易经、用易经的人， 说成是讲迷信的人。现在很多的人开始学易经了，不是说现在科学能证实易经，而是人们知道了我们所面对的生存规律本来就是这个样子。现在很多人开始学易经，多是他们从心底里就喜爱易经的缘故吧。
以我看来，易经所揭示的“规律”，它包含有阴阳根本律、中成极反律等诸多规律。这些规律不管你信与不信，它都是客观存在的。只是一般的人用了不明白这是易经的智慧；而个别有权威的人士，用了却不想承认这是易经的智慧罢了。
我们不妨回想一下：月亮太圆了意味着什么？——很快就要缺了；果子熟得太透了又意味着什么？——很快就要掉了；这就是物极必反；这就是阳极生阴，阴极生阳；这就是易经里面阐述过的泰极否来。在易经里泰挂是第十一挂，否挂是第十二挂，如果我们在得意的时候掌握不好分寸，要知道，从泰到否只有一步之遥。如果一个有悟性的人，看到这里，也许还会明白，人们为什么总是喜欢9，更喜欢8，还会明白为什么一块88888等具有多个8的车牌号能值上百万钱的原因了吧；8和9，就是在提醒我们不要把事做得太差，也不要足10的去做事，不要把事情做到极致，要留有余地。其实，从根本上讲，不管是什么888还是999，不管是88大顺，还是66有福（其意取中），还是95之尊什么的，也只是该数所在的位置在得恰当而已。用它，只不过是图个吉利罢了；人要真正吉利，要去干实事，要去做善事或好事，不是你挂个什么牌就能把问题解决得了的。瞧地也是一样；如果地理先生给你瞧了一处好的墓地或是宅基地，如果当事人能按人道天道去行事，效果自然是不错的。但当事人偏偏要去 *** 放火，反其道而行之；偏偏要去干坏事，“境随心转”，好地也就变成坏地了。
在易经里，大家可能会很喜欢谦挂；谦挂在64挂中，我认为很好。谦是至善之道，是归一之道。我们定的“我”是我们头脑意识加上五官的感受而形成的，这个“小我”认知的世界并不是客观的。人的真实身份是善，是一。当一个人能够把“小我”的意识减弱的时候，那么，他就更接近于道。当一个人越发的谦和，尊敬所有的人和物时，他把自己的位置放的很低；也就是说，他把自己看得很轻。相反，这种分别的意识越强，那么他离一，离善也就越远了。
我们生活在这个世界上，最想得到的就是社会及其他人的尊重和认同，并借此来证明自己的价值与存在。而一个谦卑的人，他不需要证明自己的存在，因为他的自我价值来源于真理。他懂得所有的事物都是平等的，每个灵魂也都是平等的，万事万物都是一。
周文王评谦道：谦，亨，天道下济光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
孔子说谦：故谦字首言。言为行之彰。言而信者、行必诚。诚者必谦。谦者虚也。虚则能容，虚以静。道之所寄。虚以容。德之所大。故圣人致虚静以成其谦。
一个谦虚的人必定是诚肯的，诚其意才能正心，正心才能定，安而后得。谦虚的人心胸像大山一样，能宁静包容。所以，谦的力量简直大到不可思议。谦虚是我们从今以后都要学习的最重要的人生课。
以上所述，是我对易经的的一点初浅的认识：有些言语引自 *** 资源，在此说明。我认为，易经揭示了宇宙间万事万物的运动规律，不懂易经，我们就不懂自然的法则，就不懂人应该怎么样去按自然规律去做事。
总之，易经很好，我试用对易经的上述了解来回答先生“为什么很多人开始学习易经了？这是一个什么样现象？”的提问。谢谢邀请！
周易到底有没有预测能力？
这个问题有点玄乎了，一本书，怎么预测，在那里放着可以讲话告诉你明天要发生什么事情吗？预测，风水，看相，算命，等等都是玄门学问，玄学！…天下玄学皆不离《易》…是以《易》为基础的参考佐证的……可是玄就玄在这里了，《易经》又称作群经之首，儒家道家的经典都是从中而出的，只是更加易懂，其实都是易经的内容，包括道家的养生之道，炼丹、暝修都是易经的东西。道德经也是出自于《易经》…五行八卦、奇门遁甲、都是一样的是从《易经》里面分类出来的，又起了个各式各样的名称才有了这么多的别称，总得合到一块就是玄门…玄门里面总会有一些玄而又玄的东西存在，预测就是里面的一种…可是更加玄乎的是预测和易经没有太大的关系和是和修习玄术的人有本质的关系…懂了吗？《易经》是玄门里面修习预测的人的工具书，自己不具备预测的能力就是把易经给你讲个遍也和学习ABCD没有什么区别的…
没事还是不要搞这这个玄乎的东西了…当做知识去学习，去读吧…南怀大师曾讲过:
易经这个学问也就是文化的根根，一般人不要去研究这个，世上两种人可以读，一个就是超一流智慧的人，一个就是没有读过书的人，这两个之间的读进去就出不来了，就被易经给易住了……
有没有怀疑过自己的命运像是种了魔咒？
说起命运，有人相信，有人不相信。
但通过命理测算 *** ，给大量人员看过，并验证准确后，不由得不信。
记得师父说过一句话：很多人都在错误的道路上行走。这个也复合2/8定律，即：20%的人是相对幸运的，他们可以比那80%的人命运更好一些。
那么，再细分，就是20%中的20%，即20%*20%=4%，也就是只有4%的人是更有福报的。
听完师父讲的这句话，顿时脑洞大开。原来，很多人都不自知，还认为自己挺好的。
比如：2018年，戊戌年，“戊和戌”五行都属“土”。而八字里，五行“土"多的人。必然会出现问题。尤其是日干是”戊“的人，必将遭受人生拐点，并当年破财的命运。
而同样在2018年，”土“是官杀忌神的人，容易出现，轻则口口角是非、中则打架斗殴、重则就容易吃官司了。
所以，人到底应不应该信命，只有验证后才知道。
而命理这门，又是小众门类，就如上面所说的2/8定律一样。能有缘分学习到这门知识的人，就又更少。
希望有福报的人，可以知道自己的命运行走轨迹，只需要准确的出生年月日时，即可。
愿更多的人，可以明白。
（阅后如果喜欢，可评论、沟通，欢迎交流）作者：楠哥解析人生
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武曲星在兄弟宫入庙又化忌？
武曲化忌会怎么样呢？
在紫微斗数命盘中武曲星五行属阴金，化气为财，为财帛主，又名将星，在天司寿，在数主人财运。另外紫微斗数命盘中化忌为凶星，代表不顺，当武曲化忌命主会破财吗？除与资金有关外还有没有其他含义呢？下面我们来看文昌化忌详解。
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
谢邀，这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜；《奇门遁甲》对应的是具体事件的方位占卜；《易经》是中国术数算学的源起，也是集大成者，对应的也是具体事件的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》：目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》，在《周易》之前，事实上夏周乃至上古时期，中国便已经出现成 *** 的术数占卜 *** 了，夏代的易号称“连山易”；商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段，所以这两种易数算法已经散佚，且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上，归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法，是比较负责而务实的看法，因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中，再通过八卦的不同组合变化，展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确，故而与《周易》有关的占卜方式，多半都比较适用于具体事件的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等，虽然取数 *** 和测算方式有所不同，但表达的都是事件在具体发展过程中的特征和变量组合，这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》：紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法，再配以本土的四柱算命法，结合而生的命理算术，相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法，紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好，星象不好的分宫则该领域个人运势就差，非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》，不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题，奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用，可以让人在“正确的时间内选择用正确的 *** 做正确的事”，这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
综上所述，从大致的运用角度来说，《紫微斗数》更适用于看个人一生的命理格局和具体领域（如事业、婚姻、交际等）的吉凶福祸；《奇门遁甲》更适合看具体事件的处理时间和处理 *** ；而《易经》是所有术数 *** 的基础，也是集大成者，可以预测具体的事件，也可以结合别的 *** ，推算个人、集体、事件等等，不一而足，具体如何运用，就要看使用者的经验感悟了。
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