紫薇斗数时辰采用-周易是用什么原理预测的

admin2022-12-18 22:13:2011

1、紫薇斗数时辰采用，周易是用什么原理预测的？

周易预测原理

——灵盾者

周易是中国文化的根，历史悠久。中国人何为能人？曰：上知天文，下知地理，究天道，悟人道，运筹帷幄之中，决胜千里之外，以达通天地之境。这是古人历来所追求的。而其最重要的工具就是周易。试想，可以预测未来，这无论对于那个国家，那个人，甚至整个人类都是极具诱惑的。而中国人创造了更具严密体系的预测学，即周易预测学。

幼年不懂周易，现在机缘巧合学习，观其体系，无不惊人。我所说的惊人不是他的预测，而是他的包容性和严密性。5000多年了，谁也说不清，周易到底能不能预测准事情，到底原理何在？到底准确率是多少？今天我们来揭秘一下吧

周易预测从古发展至今，类别、种类繁多。梅花预测，大六壬，四柱八字，奇门遁甲，风水，紫微斗数等。这些预测都有严密体系，并且可以触类旁通，普通人确实究其一生也无法全部融会贯通。预测有严密的体系，有他特有的工具，那么是那些工具呢？主要阴阳理论，五行生克理论，有天干地支，即10天干，12地支。然后是八卦，再配以四时四方和旺相12宫等，最重要的是把人或事放入其中，然后运行，得出结果。各位这个体系就是预测体系。到底准还是不准？有多准？

我们说科学预测准确的原因是因为掌握了事物发展变化的规律，宇宙飞船运行的每一刻在哪，速度多少，科学家能准确预测。是因为掌握了规律。同样，周易也有严密体系，进行推理演变，然后看结果。可是有一个问题，那就是科学家预测要有对的前提条件，也就是对的规律体系。而周易预测推理的前提是否正确，就是根本问题了。

那么来看看什么是前提吧。天干地支，是古代夏历中用来编排日期所用，表示的时间工具。那时候还没有八字预测，所以天干地支不是天生为周易的。而是后来作为预测工具使用的，就像物理中的时间质量速度等，所以天干地支本身没有预测意义。再来看，阴阳，五行生克和八卦，这三个是最重要的。阴阳是一个极其庞大的概念，其大无外，其下无内，阴和阳，大和小，长和短，高和低，正电子和负电子，正离子和负离子，南极和北极……在宇宙之中事物总有他的对立面，所以阴阳理论是正确的，是唯物的,任何事物和任何事物的发展都是对立和统一的。再来看五行生克，其实学习周易的人，都知道五行生克的本质还是阴阳，就像一根曲线，土在其中。

原来阴阳理论是一种极大的理论，但是用它怎么预测到细节。比如人、事、物。不具体，所以古人把阴阳的概念发展了一下，整出五行生克理论，叫阴阳五行，万事万物都逃不脱阴阳五行规律。但是即使这样，五行理论在依然粗糙，而且没有说服力。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一个循环。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，也是一个循环。在这里，用这五种元素之间的关系变化去解释万事万物，可以吗? 且他相生相克的理论对吗？按照现在的科学，肯定是不对的。金怎么能生水呢？水怎么能生木呢？在这里我要说的是，把这看作是象征，看作是引子，以预测的路线。

继续我们的探究，八卦又是怎么回事？怎么来的。我在了解之后，我问我父亲，八卦是怎么来的？他说河图和洛书。当我看到这两个图的时候，有一种说不出话得感觉。就这两个图，影响了中国5000多年的思想。河图怎么来的？是这么说的：伏羲氏王天下，龙马负图之河，其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲氏则以之画八卦。洛书呢？是这样说的：大禹治水，神龟负图之落，文刊与背，其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。大禹因以第之，以成九宫。这明显是传说，无据可查。但仔细观察河图洛书，其中的数理，旋转皆有轨迹，让人激动彻夜不能安睡。八卦以此而来，河图洛书又是怎么来的？河洛之谜没有解开，各种传说版本很多。

根据现在的考古研究，我觉得最简单思想的就是最初的真相，不是什么上天和神的赐予，而是古人观察天象所得。6000多年前，人们害怕的东西很多，古人仰望星空，将所观察的内容画出来，是期望能找到天的规律和旨意。河图合二十八星宿，就是很好的说明。但是刚开始，古人仅仅是观察，加以自己的想法。经过长期的发展。改善，才是现在的河图洛书。这才是河图洛书的起源。

如此根据全息宇宙论，以河图洛书为基础的八卦，是有生命的，不是凭空产生的。八卦演绎为64卦，更加详细，便于预测。然后随着时代发展，理论不断完善，在旧的理论基础上不断生出枝干。大六壬，梅花预测，风水学、面相手相……学术体系原来越庞大，具有规模。究竟这些准不准，有多准？以风水学来说，我觉得风水学很重要，很准，人的健康和生活与之息息相关。很简单，北方寒冷，所以房屋坐北朝南，避凉气，就阳光，生气之所在，多么合理多么健康。南方则不是，南方是通风透气为上，这些就是风水，很准的。不要想得那么神秘。你住在死胡同，风水学家就断你有风湿之类的病，这是很符合医学的。面相手相，也很准，相由心生，你怎么想，长期就表现在脸上了，手上了，综合全息观信息，你的身体状况，你的性格，你的爱情观就都出来了。而且怎么发展，依然有章可循。再说一下，八字算命，是大家最熟悉的。也是我疑问做大的。

算命家常说：一命，二运，三风水。真的有命吗？八个字真的就能定你的人生吗？尽管孔子相信命了，类似孔子这样哲人有很多相信命了。一个人的出生年、月、日、时，可以知道他出生的时间，时间所处的宇宙环境，社会环境……根据全息论，在他的体内定会有这些相关信息的储存，这是正确的。不正确的是用八字推人生各种 *** 是有问题的。很明显，这个“八字”是死的，即使跟周易的 *** 和配以流年，依然不能完全演示后天变化。八字推理有好多名词。七杀，官鬼，妻财，正官，偏官，还有羊刃，桃花等术语。看日主【代表自己】与周围的天干地支的关系，然后演变，推命理。现在有这样一个问题在大家面前，算命家说的命和运对于人生究竟是怎样的？那个重要？大家这样想，地球诞生于宇宙，地球的一生是怎样的？什么时候死？可以预测吗？有一点大家很清楚，如果做为地球上的生物的主宰人类，现在开始 *** 地球，那么他的寿命会长吗？显然是不会的。

那么做为人，人生路途的变数是谁也无法预测的。人出生的环境和身体内在信息，也会变。就像有为有人说，地震、火灾，广岛投 *** ……所死之人，万万计，八字各不一样，但都是同年同月同日死亡。所以各位，八字对一个人有影响，可以推算八字。如果一定要八字展多重比例，我给40%，60%靠自己后天的努力。

就写这么多吧，最后我们一起来总结一下我们的结论：

1、周易预测不是凭空产生，是古人的智慧结晶。预测工具：天干地支，八卦，阴阳，五行生克都是朴素的唯物主义观，值得肯定。不足五行生克过于粗糙，勉强，预示着预测结果将大大折扣。

2、风水学、面相手相均为可靠科学。

3、八卦、八字、六爻、梅花易术等预测有其准确性和科学性，将之运用于医学、建筑学等成绩斐然，已经被证实。预测对于人，先天影响小，后天影响更大。所以不要因为不合婚而散，人生命不好，而颓废。

4、确实有能断的很准的人，但并不神秘，他是根据你的各类信息综合才能得出的你的信息。【尤其是面相手相说话八字住宅】

5、各位，其实看到此处，大家应该关注的不是预测了，而且周易理论的德性。学习这种德性，将有莫大的好处。所以周易更大的功能，不是预测，是启迪民智。

摘自 *** 学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者作品。

2、拇指在各个指头上点一下？

掐指一算肯定是有用的，并不是装模作样，而是在手掌上做运算，跟小孩子数手指本质上是一样的。事实上，任何人都可以在五分钟内学会掐指一算。下面我就介绍一种最简单的“掐指一算”占卜法，大家可以玩玩。

这种占卜术叫“小六壬”，又叫“马前课”。马前，可以理解为打仗的时候，敌方的马已经开始冲过来了，作为主帅我想知道我方兵马能不能顶住呢？顶得住就先喝杯茶吃个包看看热闹，顶不住赶紧上马走人。

由于时间很紧，但是又要马上占断吉凶，就要用到这种占卜术。传说是小六壬是诸葛亮发明的，但是我们知道，古人最喜欢傍大款，什么东西都要依附古人，所以这种占法也不见得就是诸葛亮发明的。

这种占法非常简单，在左手食指、中指、无名指的六个指节上，分别写上（或想象）六个词：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。

这六个词就代表你要占的事的发展趋势，它们代表的意义分别是：大安即大吉，表示此事会一切顺利。留连表示此事比较棘手，或者迟疑难决。速喜表示马上就有好事发生。赤口表示可能要为这事大费唇舌，甚至惹上官非。小吉表示这事是好的，但是没有达到大喜的程度。

空亡表示诸事不顺，是最不好的结果。

占卜的时候，先默想一下要占的事情，然后随机想出三个1-9的数，接着开始“掐指一算”，用左手大拇指从大安位置开始数，数完一个数再数下一个数，数完第三个数看看大拇指落在哪个指节，就是这件事的趋势。

比如我想知道我现在回答的这个答案会不会火，于是想了三个数：8、6、5，从大安开始数，数完8，到了留连。再从留连开始数6，到了大安，再从大安数5，最后落在了小吉。说明这个回答应该反应还算好，但是不会大火。

当然，古人掐指一算可算的东西很多，比如纳甲筮法里有时也要通过手掌来算下旬空什么的。小六壬除了我上面的算法，还有很多用时辰来起卦等 *** 。高手用小六壬还可以算出非常多的东西。总之，古人掐指一算其实就是用手掌来辅助运算或辅助记忆，跟小孩子数手指或现代人用计数器计数的道理是一样的，并不神秘，当然也不是故作高深啦。

3、古人为何偏爱北斗七星？

古人对北斗七星不仅是偏爱，简直就是崇拜，这与华夏古老的农耕文明密不可分。

为了更好开展农畜生产，从上古时期开始，先民们便观察天文星象，探索物候变化，而华夏文明的主要源头在黄土高原一带，炎帝、黄帝均发源于此，该地区夜空高照的正是北极星和北斗七星（天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳、摇光），北斗七星自然成为被观察、研究的首选对象，久而久之，成为先民更爱。

以上是古人偏爱北斗七星的直接原因，同时北斗七星与日常生活息息相关，以下为古人偏爱北斗七星的间接原因：

一、北斗七星与四时节令。

古人把北方上空这七颗星联系起来想象为斗（舀酒的器具），天枢、天璇、天玑、 *** 组成斗身（魁），玉衡、开阳、瑶光组成斗柄（杓），故称北斗七星。先民们通过长期观察探索，发现北斗七星斗柄指向东方时为春天，斗柄指向南方时为夏天，斗柄指向西方时为秋天，斗柄指向北方时为冬天。

二、北斗七星与农畜生产。

帝喾探索天象及物候变化规律，划分了四时节令，唐尧命令羲氏、和氏观测日月星辰，确定了24节气，都很好地促进了当时农业生产，带动了华夏农耕文明的飞跃发展和长足进步。

三、北斗七星与帝王之术。

星星满天是，都朝北斗拱，故称“众星拱北斗”。“天随斗转”、“斗转星移”皆说明古人以北斗七星为天的中心和枢纽，青龙 *** 二十八宿也是北斗七星居中央，二十八宿在周围，故《史记》中说“斗为帝车，运于中央，临制四方”，北极星代表帝王，北斗七星则为御驾，它的转动带动四方运行。

四、北斗七星与道教传说。

作为土生土长的道教，在古代中国产生了极为深广的影响。北斗七星为道教中分居北斗七宫的七元解厄星君：天枢宫——贪狼星君；天璇宫——巨门星君；天玑宫——禄存星君； *** 宫——文曲星君；玉衡宫——廉贞星君；开阳宫——武曲星君；瑶光宫——破军星君。另外，北斗七星斗柄两侧有辅星和弼星，后来因逐渐隐失，成为“七现二隐”，在道教中，“左辅右弼”分别为洞明星君和隐光星君。

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4、早子时和晚子时是啥时候提出的？

民间流传“命不算子”或“子时不占”之说。子时生人的命很难算准，在子时占测诸事也难测准。这关系到子时应隶属哪一天的问题。归属的日子不同，推命结论当然大不一样。不仅八字学如此，凡以日、时辰为原始信息输入的术数，如紫微斗数、六壬、奇门等，都存在由于子时归属不确定而导致测不准的问题。

子时始于晚11点，终于凌晨1点。应该把晚11点作为一天的开始，还是按如今日历法所要求的那样，将晚12点作为一日之始呢？为唐朝制定《麟德历》的术数权威李淳风说：“古历分日，起于子半”，意思是以子时的中点（晚12点）为一日的开始。从西周起，历法就把与“日中”相隔半日的“夜半”作为一日之始。用12地支计时后，子时恰 *** 子的更替时刻所平分：后一段称为子正或早子，属今日；前一段称为子初或夜子，属昨日。一日始于早子时，而终于夜子时。对于术数家而言，一天十二时辰有十一个时辰无须再细分，唯有子时还须进一步分清。