紫薇斗数相貌身材-紫微斗数的真太阳时是否采用
紫薇斗数相貌身材，紫微斗数的真太阳时是否采用？
紫微斗数是中国传统命理学的最重要的支派之一 应当采用真太阳时
就像星座要用阳历出生日期为准的道理是一样的
命主是什么意思？
命宫: 看体型相貌性格,一生总评,判别一个人的先天命运 精神潜能的发源地,命宫甲级诸星的精神潜能,是一个人一生开发潜能的标准 精神潜能可解释为[内在动机];[基本个性]或[原始心态] 身宫: 判断一个人后天的运势 身宫诸星可用做於客观环境发展自己的参考,物质潜能的环境 命宫为先天的本性,身宫为后天的行事. 先天为体为基准,后天为用为伸发 身宫不能单独成一个宫位,它必定与命宫;财帛宫;官禄宫;迁移宫;福德宫或夫妻宫六宫中的任一宫同宫. 紫微斗数是以"命宫的地支求命主",以"生年的地支求身主" 由於命宫显示先天的宿命,主要论断前半生之运,命主星为北斗诸星之一 身宫显示后天的运势,主要在论断后半生之运,身主星为南斗诸星之一 命主星主先天运,用以辅佐命宫 身主星主后天运,用以辅佐身宫 中年以前看命主,中年以后看身主 命主的特徵表现在外,容易显现 身主的等徵隐藏在内,需多观察 身主星对命宫中的主星,有调和与补强的作用
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
谢邀，这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜；《奇门遁甲》对应的是具体事件的方位占卜；《易经》是中国术数算学的源起，也是集大成者，对应的也是具体事件的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》：目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》，在《周易》之前，事实上夏周乃至上古时期，中国便已经出现成 *** 的术数占卜 *** 了，夏代的易号称“连山易”；商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段，所以这两种易数算法已经散佚，且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上，归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法，是比较负责而务实的看法，因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中，再通过八卦的不同组合变化，展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确，故而与《周易》有关的占卜方式，多半都比较适用于具体事件的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等，虽然取数 *** 和测算方式有所不同，但表达的都是事件在具体发展过程中的特征和变量组合，这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》：紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法，再配以本土的四柱算命法，结合而生的命理算术，相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法，紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好，星象不好的分宫则该领域个人运势就差，非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》，不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题，奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用，可以让人在“正确的时间内选择用正确的 *** 做正确的事”，这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
综上所述，从大致的运用角度来说，《紫微斗数》更适用于看个人一生的命理格局和具体领域（如事业、婚姻、交际等）的吉凶福祸；《奇门遁甲》更适合看具体事件的处理时间和处理 *** ；而《易经》是所有术数 *** 的基础，也是集大成者，可以预测具体的事件，也可以结合别的 *** ，推算个人、集体、事件等等，不一而足，具体如何运用，就要看使用者的经验感悟了。
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紫微天相历史人物？
紫微天相的历史人物包括:刘邦、王莽、刘备、安禄山，柴荣、陈霸先、李世民、朱元璋、武则天、吴三桂等，都是紫微坐命。从这些名单可以看出，为何古来皇帝要这么重视紫微斗数了！这些紫微几乎都是开国帝王，不然就是大反贼，在二十四史的成王败寇里，紫微星轰轰烈烈的写下人类的伟大诗篇！
