爆发格 紫薇斗数-50出头的人学习中医有什么意义呢
爆发格 紫薇斗数，50出头的人学习中医有什么意义呢？
学习中医之乐趣，乐在其中。谁学谁知道啊！
学习不论年老少，无志空活一百春。正如古人云“朝闻道，夕死可矣！”
毛笔手抄《黄帝内经》，从网上听中医讲座。有益养生，亦以帮助他人。中医有四大经典，分别是《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》。
四大经典内容枯涩难懂，高深莫测，历来就有很多医家致力于研究四大经典文献，更是有很多医家以及文学爱好者被其所吸引，不惜为其倾其一生。然而能真正理解其中奥义者，却寥寥无几。
关胜是如何压过林冲登上五虎将之首的？
【关胜为什么排名在林冲之前？关胜先后为梁山带来两万人马。】
《水浒传》中关胜出场较晚，第62回： 宋江兵打大名城 、关胜议取梁山泊。宋江梁山军两万多兵马攻打大名府，大名府梁中书派王定等三人突围求援，蔡京蔡太师接到王定送到的求救书信，立即召集枢密使童贯，三衙门太尉共商大计，步兵太尉属下保义使宣赞，绰号“丑郡马”：“ 出班来禀太师道：『此乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙，姓关，名胜；生得规模与关云长相似，使一口青龙偃月刀，人称为「大刀关胜」；见做蒲东巡检，屈在下撩。此人幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇；若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。乞取钧旨。』”
浦东巡检司是河东路下属的治安衙门，相当于河东路检察院的检察长，其实是个正五品司局级的“闲职”。关胜带着井木犴郝思文跟随宣赞来到太师府，以“围魏救赵”之计议取梁山伯，蔡京让枢密院调集山西、河北精锐兵马一万五千人，郝思文为先锋，宣赞殿后，步兵太尉段常接应粮草，关胜出任领兵指挥使，是为正军级的将军。关胜进军梁山伯，宋江得到消息回师梁山伯，随即解围大名府，攻其必救的谋略凸显关胜大将之才。
关胜计取梁山伯，活捉张横、阮小七，差一点把梁山水师给连锅端了。两军阵前，宋江故意夸奖关胜“将军英雄名不虚传。”如果论“名声”，关胜不如林冲，林冲八十万禁军教头，在百万人口的东京汴梁，连鲁智深手下的“混混”都知道。如果论“威望”，林冲则不如关胜，关胜是名门望族关老爷的嫡传子孙。林冲大怒：“我等弟兄，自上梁山，大小五七十阵，未尝挫锐气，今日何故灭自己威风！”林冲即刻要出战关胜，又被宋江喝住，问东问西的说一些闲话，为什么？宋江爱才关胜，林冲有杀梁山之主王伦的前科，宋江很忌惮林冲，而梁山无人可与林冲匹敌，关胜出场和林冲旗鼓相当。但是，宋江又怕关胜有个闪失。
猛然间，霹雳火秦明大吼一声，舞动狼牙棒冲出去，林冲也大叫一声，冲了出去，两员虎将大战关胜。三个人打斗正酣，宋江鸣金收兵。林冲、秦明一起叫到：“正待擒捉这厮，兄长何故收军罢战？”宋江说了实话，两个打一个不公平，即便捉了关胜，也不能让他心服。如果，关胜能够入伙，情愿让出梁山之主。宋江、呼延灼实施“苦肉计”，呼延灼月夜赚关胜，将关胜、宣赞、郝思文三人俘获。宋江力劝关胜投诚梁山，一面派薛勇去接关胜的老小，关胜就入伙梁山，带给梁山一个大礼包，一万五千人马，老弱军卒遣散一半，梁山获得五七千精兵。
关胜和林冲武艺不相上下，二人没有单独打斗比试过，如果林冲和关胜单战，个人以为200个回合分不出高低。林冲和关胜的带兵能力相仿，林冲教习官兵的能力远迈关胜。梁山除卢俊义比林冲、关胜武艺稍高一点外，其他人的武艺、能力都不能超越林冲、关胜。关胜上梁山较晚，梁山英雄排座次，关胜排在林冲之前，不是因为武艺、名声、威望比林冲高，也不完全是宋江提拔关胜来压制林冲。真实的原因是，关胜一上梁山就送了一个大礼包，带来了七八千精兵强将，上梁山后关胜的功劳非常大。
梁山军大破大名府后，解救卢俊义等人回梁山。蔡京正在调集军马准备围剿梁山，选中的将领是凌州团练使（凌州军分区司令）圣水将单廷珪、圣火将魏定国，关胜带兵攻打凌州，活捉了单廷珪、劝降了魏定国，打下了凌州城，白得了几千军马，劫得凌州财物无数。想想看，关胜在短时间内，给梁山带来了将近两万兵马，宣赞、郝思文、单廷珪、魏定国四员战将。梁山排座次时，梁山军总共有10万还要算上家属，关胜一个人就给梁山弄来了近两万精兵，远远超过了其他各路豪杰上梁山的贡献。
宋江把关胜排在林冲之前，作为梁山元老和独当一面的林冲，真的也是无话可说。梁山英雄排座次以后，随之而成立了新的梁山董事局*** ，宋江征求林冲等人的意见后，经过一番讨价还价，宋江把关胜拉进了*** ，林冲把徐宁拉进了*** 。梁山董事局*** 七人，宋江为董事长，卢俊义为副董事长，吴用为军师，公孙胜为副军师，林冲为五虎将之二，关胜为五虎将之一，徐宁为八骠骑之二。在七个 *** 中，林冲排在关胜的前面，步兵水军将领一个也没有进来，玄妙吧？
梁山108将来自五湖四海，山头众多，派别也很多，按照政治主张划分，其实梁山只有三大派，诏安派、反对派、中间派，宋江是梁山*** 大派既诏安派，总共有49个人；林冲是梁山第二大派既反对派，总共有27个人；卢俊义、关胜们是梁山第三大派既中间派，总共有32个人。有人总认为军职、公务员出身的人，都原意诏安，山寨、白身出身的人都不愿意诏安。其实刚好相反，军职公务员出身的多数人不想诏安，拿着国家俸禄反叛朝廷，就是再诏安还是贰臣；山寨白身出身的多数人想诏安，本来就是社会底层的人，诏安之后升官发财，原来黑道的身份就洗白了。
梁山排座次之后，是否要诏安就提上了议事日程，在梁山108将全体股东大会“菊花会”上，宋江的满江红“望天朝，早诏安”让乐和演唱，直接放了一个试探性的大气球，林冲派的武松、鲁智深一听就炸了。原文：乐和唱这个词，正唱到望天王降诏早招安，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，却冷了弟兄们的心！”武松、鲁智深闹事，是林冲暗中指派的，那么，宋江的忠实信徒李逵为什么也要闹事呢？这都是宋江安排的，李逵尽管不想诏安，但是绝对忠心宋江，宋江让干什么就干什么。
宋江释放满江红试探性气球前，就已经料定林冲会指使武松、鲁智深闹事，宋江又不敢惹林冲，不敢处罚武松，得罪林冲可不是好玩的，林冲有杀梁山之主的前科，一旦处罚武松而引起公愤，林冲会不会借机而起，重演杀王伦的悲剧呢？宋江安排李逵也跟着闹，宋江好处罚李逵，就能把局势控制住。宋江要杀李逵，众兄弟求情，就把李逵监押，李逵道：「你怕我敢挣扎。哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕。」说了，便随著小校去监房里睡。菊花会诏安大计，就这样被林冲指使武松、鲁智深等人给搞黄了，但是宋江通过处罚李逵又控制住了局势，宋江的诏安大计只好放到*** 会上去讨论了。
《水浒传》第75回，朝廷派陈太尉送御酒到梁山商讨诏安之事，早有细作报到忠义堂，宋江正在召开董事局*** 会。原文：
“宋江与众人道：「我们受了招安，得为国家臣子，不枉吃了许多时磨难！今日方成正果！」
吴用笑道：「论吴某的意，这番必然招安不成；纵使招安，也看得俺们如草芥。等这厮引将大军来到，教他著些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。」
宋江道：「你们若如此说时，须坏了『忠义』二字。」
林冲道：「朝廷中贵官来时，有多少装么，中间未必是好事。」
关胜便道：「诏书上必然写著些吓的言语，来惊我们。」
徐宁又道：「来的人必然是高太尉门下。」
宋江道：「你们都休要疑心，且只顾安排接诏。」”
看到了吗？宋江*** 个发言，一通高谈阔论，卢俊义、公孙胜没有表态，其实就是默认；吴用从中和稀泥；林冲说朝廷来的人都在“*** ”，直接表达了反对意见；关胜说朝廷用大话吓唬我们，态度比较暧昧；徐宁向着林冲说话，说来的人必定是高俅的人。看到没有，在梁山董事局里，从发言的次序看，关胜是排在林冲后面的。
圣人不治已病治未病的下一句是什么？
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ《道德经》真言：善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭，无关楗而不可开。善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
由上可知，题主所提问题是不成立的！首先，“圣人不治已病治未病”。与“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明！”就是极不合拍的。不管下一句是什么，“上梁不正下梁歪！"起首不成立，下边自然也就正不了了！巜道德经》所说的“袭明”二字，是通透圆明之义。那么，只会治未病，而无能治已病。能算得上是“圣人”了么？只能算是“剩人"才会是那样的不是？！所谓通透圆明，是无漏大智慧的意思。既然是“无漏”，就是没有一点儿遗漏。只有“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物”，才是真正圣人境界。圣人有教无类，能够貌似无为而无不为→救赎一切人，一切物。也才是拥有了无漏大智慧更高境界艺术层次的真圣人。
接下来的是，“善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”这是道祖真圣人，对完善的人和相对不完善的人的分别教诲。意思是说，相对完善完美的人是不完善的人的老师。相对不完善的人应虚心接受他们的教育和培养，懂得尊师重道。相对完善的人，应该视不完善的人为学生，要懂得爱惜，珍视。（注意，“不善人"是有缺点之义，不能理解为恶人。）这就是真正圣人的境界胸怀。因为常人都是不完善，不完美的。所以，老子只称为“不善人”，而不是称为恶人或小人！是以，道祖老子真圣人谆谆告诫世人，“不贵其师，不爱其资，虽智大迷”！。不完善的人要贵其师；相对完善的人要珍爱学生。否则，就都是愚蠢的人了。
当然，如果题主所说的“圣人治未病，不治已病。”即使再加上下句“治未乱，不治已乱！”两句加起来，也还属于断章取义之为，只凭这两半句话而望文生义，也是难能令人准确明白其真义的！只有把原文的整个章节联贯起来，按篇章大义整体去理解，才能有望窥知其真实义的。
其大义应该是，有智慧的人多是防患于未然，会一有点儿事情发生的苗头儿，即先行修正，引导其步入正轨！也就不会待出大乱子后，才去打打杀杀的，以显示大有作为了！此即圣人之“无为而无不为"先见之明，貌似无为之为之一点点！而真正的“无为"妙义→圣人的巅峰艺术水平境界→远比这圆通，圆融，圆满的多！上边的“善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策……圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明。”才是对圣人→更高“无为”境界艺术层次的诠释！。有些人把“无为而治"理解为不管理，只让人们按照诸如→春种秋收的自然规律去自行做事就对了。或不使事情苗头发生就能“无为而治”了！这就太简单，太机械，太浅薄了不是？！这样子的“圣人”也太好当了吧？！如果是那样，“善数不用筹策。善闭，无关楗而不可开。善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明。”还有需要吗？！显然，这样子的解释，距道祖老子的“无为"真义差远了！可见，不闻道是难能企及的！
（本文原创。抄袭必究！欢迎引用，但需注明出处。解释权归本文作者所有。）
若迎战马超的不是张飞？
事实上，如果让关羽代替张飞出战，最终的战果很可能会出人意料！
葭萌关之战
刘备受刘璋之请入蜀，最终却和刘璋翻脸，出兵攻打刘璋。而当刘备和刘璋鏖战之际，背后的张鲁又突然出兵了，他命马超带兵进攻葭萌关，于是刘备*** 率军前去抵挡！
马超是天下闻名的战将，战斗力非常强悍，要想击退马超，必须得使用关羽、张飞、赵云这些猛将，而当时的关羽驻守在荆州，赵云正在前线攻打刘璋，只有张飞在刘备的身边，于是刘备决定，带张飞出战马超！
两军阵前，刘备观马超英气凛然，正当壮年，而张飞已经年近五旬了，所以他耍了个小花招，禁止张飞出战，直到中午时分，马超军队都已经疲敝了，刘备才放张飞出战，不过这也并没有影响到马超的战斗力，他一出手，就和张飞大战了一百回合不分胜负，把刘备看得一愣一愣的！张飞的勇武刘备是知道的，现在马超能和张飞打平，足以证明马超的实力了，于是刘备起了爱才之心，想要将马超收为己用，不过张飞是个二愣子，他根本不管刘备的想法，只想在战场上堂堂正正的击败马超，于是双方继续交手！
这一次作战，两人又大战了一百回合不分胜负，直到刘备鸣金收兵，张飞才回来休息！刘备的本意是今天不打了，反正天也黑了，而且刘备也想收服马超，准备使用外交手段劝服马超，但是张飞正在兴头上，压根儿不听刘备的话语，直接命令手下点起火把，要和马超挑灯夜战！
马超和张飞二人，从中午打到晚上，一直没有分出胜负，这其实就足以证明，两人的战斗力是差不多的，再继续打下去也不可能分出胜负，那么为何马超还是继续和张飞战斗呢？原来马超准备趁夜使用诈败计引诱张飞追击，趁机反击！只不过他的计划并未成功！
原文：原来马超见赢不得张飞，心生一计：诈败佯输，赚张飞赶来，暗掣铜锤在手，扭回身觑着张飞便打将来。张飞见马超走，心中也提防；比及铜锤打来时，张飞一闪，从耳朵边过去。
别看张飞外表粗鲁，他的内心其实非常细腻，他看到马超撤退的那一刻，已经料想到马超会偷袭，所以他一直在提防，最终成功的躲过了马超的偷袭！而在躲过马超的偷袭后，张飞反手也给马超玩了一手诈败计，引诱马超追击，并趁机用弓箭回射，不过马超也躲了过去！自此，两人算是彻底的干瞪眼了，无论是正面对决，还是背后偷袭，两人都没办法击败对方，算是真正的平手！那么如果此战换成关羽，结局又会如何呢？关羽的表现能比张飞更好吗？
关羽代替张飞出战
很多人认为，若此战让关羽代替张飞出战，战败之人必定是关羽！原因有两个！
一是关羽的战斗力下滑严重。徐州期间的关羽，曾经击败了徐晃和许褚的联手，还曾一回合秒杀颜良，三回合击败文丑，战力直追吕布！然而到了荆州以后，关羽一百回合拿不下黄忠，令人大跌眼镜，以至于不少人都认为，关羽的战斗力退化严重，若他碰上马超，必定没有好果子吃！
二是关羽容易中箭。过五关斩六将时，关羽正处于武力巅峰期，结果他却被一个文官给射中了手臂，之后攻打长沙时，关羽又被黄忠射中头盔，襄樊之战时，关羽甚至中了庞德的诈败计，又一次被弓箭射中……关羽的这种中箭频率，在三国名将中是绝无仅有的，以至于不少人都戏称关羽为中箭王！也正是因为这个原因，所以不少人认为，关羽对战马超，必定会战败，因为当时马超也擅长使用诈败计，在和张飞对阵时，他也曾想过偷袭张飞，只不过被张飞躲过去了！
由于关羽战斗力下滑严重，且容易中箭，所以不少人都认为，若让关羽代替张飞出战，关羽必败！然而事实真的如此吗？
在本文看来，其实如果让关羽出战，最终的战果很可能会出人意料！关羽不仅不会输，而且还有可能大败马超，甚至斩杀马超！接下来我们主要针对上述两个原因来反驳！
一、关羽战斗力下滑严重？
随着年纪的增长，武将的战斗力下滑，是一个非常正常的事情，无论是关羽还是张飞，都有这种情况出现，所以说关羽战斗力下滑乃是一个正常的现象！而且即便关羽战斗力下滑严重，他也不会在和马超的正面交战中落于下风！
渭水之战，许褚气势如虹，和马超大战了两百回合不分胜负，可见两人的战斗力差距并不大，马超并没有办法在正面对战中击败许褚！而许褚乃是关羽的手下败将，既然关羽能够击败许褚，想必他面对马超时，也不会落于下风吧？
襄樊之战被许多人认为是关羽的黑点，此战中关羽不仅一百回合拿不下庞德，而且被徐晃八十回合击败，所以不少人以此战来质疑关羽的战力，认为关羽的战斗力下滑严重！然而这一战中，其实存在很多的猫腻！
首先，关羽一百回合拿不下庞德，其实是一件非常正常的事情！庞德虽然是马超的副将，但他是被严重低估了的，他的实力并不逊色于马超等人，当年曹营四将轮战庞德，除了许褚能够坚持五十回合，其他人都只能坚持几个回合，可见庞德的强大！要不是马超老是以统帅身份去前线拼杀，压制庞德，其实庞德早就名满天下了！曹 *** 如此重视庞德，其实也正是因为庞德的战斗力远超常人！
所以说啊，关羽一百回合拿不下庞德，其实是一件非常正常的事情，换成马超对阵庞德，大概率也是一百回合不分胜负！
其次，关羽被徐晃八十回合击败，乃是因为关羽才经历了刮骨疗伤！在水淹七军后，关羽跑去劝降曹仁，结果被曹仁的毒箭射伤，幸亏得到华佗的医治，关羽才得以脱险。然而伤筋动骨一百天，经历了刮骨疗伤的关羽，战斗力并未完全恢复，所以在和徐晃的交手过程中，关羽才会手臂无力，最终在八十回合后落于下风！
原文：公大怒，亦挥刀迎之。战八十余合，公虽武艺绝伦，终是右臂少力。
总的来说，随着年龄的增大，关羽的战斗力确实下滑了，但说关羽战斗力下滑得非常严重，则是子虚乌有的！关羽战力虽然下滑，但仍然保持在一个相当高的水平！他仍然能够和马超一战，而且正面战场不会落于下风！
二、关羽容易中箭？
从演义原文来看，关羽确实容易中箭，但问题是，马超出战，并没有使用弓箭啊！马超在拿不下张飞的情况下，虽然也使用了诈败计，准备趁机偷袭张飞，但是马超并没有用弓箭偷袭张飞，而是用的铜锤，铜锤的样子多么大，关羽怎么可能连铜锤都看不到？
关羽之所以经常中箭，其实主要有两个原因。一是关羽使用的青龙偃月刀重达八十二斤，适合劈砍，但不适合格挡，尤其不适合格挡弓箭这种细小快速的移动目标。二是关羽长期观看春秋，把眼睛搞近视了，没办法看清来袭的弓箭，等到弓箭到了面前，已经来不及防备了！不过铜锤比弓箭大多了，速度慢多了，关羽防备铜锤，问题应该不大！事实上，要想用诈败计击败关羽，只能使用弓箭这些细小快速的武器，否则将很可能被关羽追而斩之，文丑就是个典型的例子！
原文：与文丑交马，战不三合，文丑心怯，拨马绕河而走。关公马快，赶上文丑，脑后一刀，将文丑斩下马来。
当年文丑和关羽对战，三回合后准备跑路，结果他的战马没有赤兔马快，最终被关羽追上，直接从后面一刀秒杀！谁知道当时的文丑，是不是也准备使用诈败计，想和关羽拉开距离，用弓箭攻击关羽呢？要知道，当时文丑击败徐晃和张辽的围攻，靠的就是弓箭！
所以说啊，马超在和关羽对阵的过程中，若准备使用诈败计，用铜锤偷袭关羽，他很可能会因为战马速度没有赤兔马快，最终被关羽从后面一刀斩杀！关羽本身使用长兵器，再加上快*** 优势，马超想使用诈败计，风险还是非常大的！
结语
总的来说，如果迎战马超的不是张飞，而是关羽，最终的战果很可能会出人意料！在正面对决中，关羽战马超并不会落于下风，两人很可能也会大战两百回合不分胜负！而在背后偷袭的过程中，若马超使用诈败计引诱关羽追击，他的铜锤不仅伤不了关羽，而且马超还有可能因为战马速度不如关羽，被关羽追上从后面一刀解决！令人大跌眼镜！
（本文主要参考《三国演义》）
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
谢邀，这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜；《奇门遁甲》对应的是具体事件的方位占卜；《易经》是中国术数算学的源起，也是集大成者，对应的也是具体事件的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》：目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》，在《周易》之前，事实上夏周乃至上古时期，中国便已经出现成*** 的术数占卜*** 了，夏代的易号称“连山易”；商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段，所以这两种易数算法已经散佚，且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上，归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法，是比较负责而务实的看法，因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中，再通过八卦的不同组合变化，展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确，故而与《周易》有关的占卜方式，多半都比较适用于具体事件的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等，虽然取数*** 和测算方式有所不同，但表达的都是事件在具体发展过程中的特征和变量组合，这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》：紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法，再配以本土的四柱算命法，结合而生的命理算术，相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法，紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好，星象不好的分宫则该领域个人运势就差，非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》，不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题，奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用，可以让人在“正确的时间内选择用正确的*** 做正确的事”，这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
综上所述，从大致的运用角度来说，《紫微斗数》更适用于看个人一生的命理格局和具体领域（如事业、婚姻、交际等）的吉凶福祸；《奇门遁甲》更适合看具体事件的处理时间和处理*** ；而《易经》是所有术数*** 的基础，也是集大成者，可以预测具体的事件，也可以结合别的*** ，推算个人、集体、事件等等，不一而足，具体如何运用，就要看使用者的经验感悟了。
更多有关神话学、民俗学、先秦史的有趣内容，请关注本人头条号，谢谢通读。
