命格紫薇斗数-黄帝内经里的科学成分多还是 *** 成分多
命格紫薇斗数，黄帝内经里的科学成分多还是 *** 成分多？
二千年前的中医药治病，最早来源是来源于中国广大的民间人士对自然的初步认识和实践，他们顺应自然规律，运用了最原生态的，最朴实的植物，动物，矿物，甚至各种营养食物，对人体各种疾病的研究和实践，大力的认证了自然界的主宰者，老天爷所创造的各种物质，对人体的健康有利，对人体的各种疾病有神奇快速的治愈作用，于是就产生了中医药，并发展流传到今日。
而中医的理论，则是后来的一些文人志士对中医药的好奇与研究，遍访各处民间医药人士的治病经验，并用文字归纳表述，形成了一套中医理论。总的来讲，中医药治病是实践在先而形成理论在后。
中医的理论，不管《黄帝内经》也好，百家医药理论也好，都是源于远古时代，源于广大民间医药的采访，与现代医药知识相比，认识十分有限。加上中国古代一直到现代，人的思想十分保守，中国民间人士那些能治病的特效药经验，都是养家糊口的绝技，绝对不会轻易地透给那些写医书卖的文化之士。所以，中医的那套从民间采访来的中医药理论，用想当然的思想写出来的玩艺，有很多是无用的，重复废了的，错误的理论。
用老天爷创造的物质来治病，要治好病，只要真正掌握中医药那简单的精髓理论，药到病除是不难的事。
谁都知道，中国广大的民间里，有各种各样的，可治愈现代医药无法治愈的顽病的特效药绝技，而这些特效药只有一两味药物，治好病从来不要中医理论的汤头歌理，从来不要中医理论君臣佐使，从来不要中医理论的五行八卦，但却比有理论的大师们还能治好患者的病，还能真正体现中医药的神奇特效性。
中国民间的医药人士，只知道地球的人口有百亿，其实只有两个人而已，不是男子就是女子，不男不女不是人矣。而地球人的病有千种万种，无非只有两种，不是寒病就是热病，不寒又不热绝对无病，可谓大道至简，王道所在。
中医药要崛起，不能抱着老祖宗的大腿不放，一定要站在祖宗的肩膀上，一定要学习现代先进的病理，用中医的精髓理论，拋弃中医无用的废理论，才会有重放异彩机会。
林家栋拿走的画布上那句生命有限？
谢邀！
首先不得不说，林家栋真不愧是贡献了影帝级表演，台词和戏份不多，但一个低头一个微笑，瞬间一个城府极深，奸邪的形象就出来了。开场发布会时市长突然病发，他行云流水般利用现场的条件完美的把市长带走，并顺便把取消发布会的事情解决。冷静迅速，不动声色，一切都在他的掌控中。画布上的那句英文，林家栋跟贩卖器官组织的头儿索要，两者合并起来，可以说是对这个角色性格和价值观的概括。片名“杀破狼”来自《易经》，是紫微斗数的一种命格。三个字分别代表三颗星——七杀、破军、贪狼。七杀：有勇有谋，能独当一面。破军：坚毅果敢，做事全力以赴。贪狼：奉行现实主义，爱憎分明。所以此次的贪狼，指代的应该是林家栋所饰演的角色。不知道编剧给林家栋饰演的这个角色设定了怎样的身世背景，倒是全身散发着有种不择手段企图跨越阶级攫取权利的野心。从电影中的形象来看，这个人物作为当地 *** 市长的得力助手、军师，也许是太过于能干，以至于观看过程中，市长的"傀儡"形象逐渐明显。回头看看他的这个举动，看到挂在那里的这句话，他先是跟 *** 组织的头儿索要，然后又丢进绞肉机里。私以为，这里有两层意思:1,他笑着跟 *** 组织的头儿索要。真正深谙人际关系的人或许也会认同，有求于人，有时比施助于人更有利于拉近彼此的关系。就像《蜗居》里宋思明和海藻说，关系这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。 2,他拿过画布后，随即又丢进绞肉机里，说明他根本不是真正的喜欢那句话，更不认同。他不相信“生命有限”，更不愿意接受，所以他找到贩卖器官组织，给市长换心脏，他相信的是，生命总有办法延续下去，不管用什么方式。但他还是输了，他实现了个人生命得到延续，是结束了另一个生命换来的。宇宙间的生命生生不息，其实是一个个个体生命的接力更替，个体生命只是时间长河的一个小分子。就像整个影片的几乎所有的人，都逃不出宿命。套用一句烂大街的话，每个人只能努力的活着，剩下的交给老天来安排。大家对算命有什么见解？
算命自古以来就有，人在有事无事的情况下，有的喜欢算命，到底准不准呢？有的准、有的也不准，如果什么都能算准的话，算卦的人就不算卦了。
算卦是一种高级心里学，无论什么样的人找你算卦，必定有所求，通过察言观色、抛砖引玉、自言自语等 *** ，就可以大体上知道你的一些事情，通过引导让你说出实情，至于将来发生什么事，可以暗示或者随便一说，让算卦者高兴算完。
不同年龄阶段的人，都有这个年龄段的事情，年青人一般是问婚姻、问前程，中年人多数是问儿女和父母的问题，高兴和不高兴的事情，其脸上都写着。
任何事情有好、有坏，不是好就可能不好，说的模棱两可，我曾经见过一个街坊算卦，是算生男生女的，他说你怀的是男孩，如果是女孩，下一个一定是男孩，我听了都好笑，不是男孩就是女孩，反正有一半是对的，有一次他出门不小心把脸摔破了，邻居和他开玩笑说：今天你没算准，气的他再也不和这个邻居说话了。
过去的时候行军打仗，出发前都要占卜，看看吉凶如何，但是有的算的准，有的也算不准，历史上打败仗的多了，哪个不是算过？
对于算卦不可过于迷信，只是 *** 的闲聊，大家聊聊开心，也是一种乐趣。关注中医杂症，和大家分享养生保健的 *** 。
喜欢周易的都是些什么人？
每一个中国人都喜欢周易，只不过大家日用而不知，我举一个例子：
清华大学的校训：自强不息，厚德载物自强不息来自乾卦象传：天行健，君子以自强不息。
厚德载物来自坤卦象传：地势坤，君子以厚德载物。
相信这8个字也经常被人挂在嘴边，有些干脆挂在墙上或者当作座右铭。
乾卦刚健，坤卦厚德，一刚一柔，阴阳和合，这才是绝佳之校训。
所以周易就在我们生活中，只是我们不清楚。
我再举一个例子：
家长最苦恼的就是怎么教育孩子，买了很多书，学了很多招，结果发现对自己的娃不起作用。如果你有这样的困惑，那就应该好好研究蒙卦。
▅▅▅▅▅ 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
▅▅ ▅▅ 六五：童蒙，吉。
▅▅ ▅▅ *** ：困蒙，吝。
▅▅ ▅▅ 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
▅▅▅▅▅ 九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。
▅▅ ▅▅ 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
这一卦开宗明义地说要做好教育的前提：匪我求童蒙，童蒙求我。
实行有效的教育的前提不是我要求孩子读什么，学什么，而是孩子求我帮他学什么。
这么简单的前提，有多少家长违反了呢？这个前提弄反了，反向 *** 作，孩子不想学，你的教育没效果自然正常了。
家长在让孩子学什么东西时，必须要将前戏做足，也就是怎么想方设法激起孩子对这项东西的兴趣，孩子有兴趣了，他就有内驱力了，如果没有兴趣，孩子自然就有很多招对付你。
这么重要的事情，家长您做了吗？做足了？您的孩子在学习时他是兴趣十足吗？
这个前提满足了，等于你找到孩子教育的起点，按照初六到上九的步骤一步一步推进，对孩子展开培养，详细分析内容就不展开了。
周易是什么？周易是什么，每家的理解都不一样。
知常容觉得周易的周与天圆的圆的意思一样，天圆就是指天道无缺，也就是没有任何缺陷，是完美的，所以我们以天为参照标准。
易是变化。
周易可以将其理解为描述天道变化，或者理解成讲述万物始终的学说，也可以理解成规则运行。
因为天象是周而复始地运转，这个道理我们不难理解。但是天的寿命远远大于人的寿命。
如果人与天一样长的寿命，寿与天齐，那周易也没什么用，因为你知道你的起点与天的起点是一样的，那顺之就可以了。
我们人的寿命很短，来到这个世界再到离开这个世界只是周而复始的一小部分。
或许正好处在上升期，或许处在转折期，或处在下降期等等。那怎么办？
所以才有先人将不同的情况，不同的起点用卦象去描述，这样方便我们找到起点，发现规律。经过几千或更久远的经验总结形成了周易。因为人生最重要的就是找到起点，这个起点就是你在这个大千世界的定位，孔子到五十才知天命，找到起点，那我们普通人呢？
如果起点没有找到，你就去运行，是不是如同南辕北辙一般呢？你看周易是不是与你的人生挂上钩了？
算命和起卦就是省略靠人去实践方式找到起点，然后得出卦相或者运势，再接下去你就这样做可以了。
原理上是一样的，但在知常容看来这是偷心，取巧了，不是脚踏实地。所以孔子留下一句话：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”善易者不占。子曰：“不占而已矣。”
因为路是靠自己走的，哪有取巧之路可以走，否则孔子也不需要到五十才知天命，二十多起一卦不是知道自己的命了？
周易应该是先人无数年，无数人的总结整理而形成的，不是一个人的作品，虽然这里说文王困演周易。
结语：知常容这样说，相信朋友们应该明白周易并非只是街头算命，看相，以及所谓的大师拿来说的玄学。先秦的诸子百家，绝大多数家就是周易的具体化，当然《道德经》并不完全是，有可能比周易形成稍早或同时期，（这是我通过这两家的立足点去推导的结论，仅是个人观点）不过总体逻辑是同源的，都源于阴阳思想。
周易演化成我们现在所说的华夏文化，认同华夏文化之人有哪个不喜欢呢？所以我觉得凡认可华夏文化的都喜欢周易。
只不过周易太过于抽象，本质化，导致很多人阅读上产生困难，读不懂才会产生神秘感，玄学感。
那完全可以不用先去读周易，先读诸子百家，当你读诸子百家读到瓶颈之时，你自然就会去找周易解惑，这里是有一个顺序在的。
如果你连诸子百家的观点都不读，去读周易，阅读障碍自然不是一般的强。
当然文化真正的源头在于阴阳。这个就不展开了，太复杂了，我记得写过好几篇文章解释。
人的命运可以被预测吗？
可以预测，但是不能精准预测，具体原因如下：
01、命运不是那么好预测的
人类的命运，谈到预测，绝不是那么容易的。街边摆摊算卦的那些人，很多人往往是为生活所迫，混口饭吃而已，他们的专业程度是参差不齐的。之所以这样讲，是因为自己对“周易”有着多年的喜欢和肤浅的钻研。街边摆摊算卦的，可以说，不管他们用的是什么 *** ，其核心和源头，都是“周易”。而“周易”并不是那么好掌握的，它是一个超级复杂的 *** 。我们都知道，要想给别人精准地预测命运，那么预测者往往应该首先要是精通这方面的大师才有这个可能性，因为人生还有概率学存在着，但街边摆摊算卦的很多人，我们可以确定的说，他们不是大师。他们一定比不懂的人，多知道一些“算卦”方面的名词，术语甚至是 *** ，但他们往往只是知其然，不能知其所以然。
02、命运无法精准预知
前面提过“大师”这个词，我绝不排除“高手在民间”，“大师在流浪，恰好在街头”等等的可能性，所以，我们不要对“街边摆摊算卦的”一棒子打死，说他们的能力都不够专业。所以这也是我这里的第二点要着重说的，假如，恰好那个街边摆摊算卦的正是一位“精通周易”大师，那么他真的能预知命运吗?答案依然是不可能，命运无法精准预测。一个人的命运，真的是由自己决定的，它是可以改变的。我们看新闻或者什么，很多人走了，很多是纯属的意外，也有很多纯纯是自己作的。
其实真正影响命运的因素是因果，“一分耕耘一分收获”的因果。比如某星为了出名学历造假，被粉丝和大众得知真相之后，可能永远都不会再喜欢他了，这就是因果。非常现实，非常直接。所以，算不如做，可谓“种善因得善果”，这是符合事物发展规律的。《了凡四训》中说“命自我立，福自己求 ”，在答主看来，真是至真至正之理。人的自我努力才是改善自己未来的千金之方。
03、预知命运是一把双刃剑
在答主看来，“周易”虽然带有“预知属性”，但它是一把双刃剑，它有正面意义，那就是为人们在有些迷茫的时候，提供一个参考的角度，让人们了解现在所处的局面可能是如何造成的，如何去思考从而可以“趋利避害”;但它的另外一面，就是让人容易“被算定”，就是让人误以为那就是不可抗拒的命运了，努力与否都不会改变了，让人消极。所以很多精通易理的人，都很赞同“善易者不言卜”这个观点，就是说他们那些大师们，从来不用给自己占卜，因为他们都知道怎么做。
所以，答主也倾向于向那些真正的大师学习“善易者不言卜”，不对自己的命运做预测，我们的命运完全在自己手中。
