天相紫薇斗数-为什么古人规定一斤为十六两
天相紫薇斗数，为什么古人规定一斤为十六两？
杆秤是中国人的一大发明，体现了中国人的智慧，堪称“国粹”。杆秤由几个部件组成：一是秤杆，它粗的一端上有秤毫并且整个秤杆上镶有秤星；二是秤砣；三是秤盘。
秤砣也叫“权”，它是按轩辕星座表意 *** ，属星宿，是主雷雨的神。秤杆称作“衡”，象征紫薇星座，“权衡轻重”这个词，就是由此而来。
中国传统的木杆秤是鲁班运用杠杆原理发明的，他根据北斗七星和南斗六星在秤杆上刻制13颗星花，每颗小星代表1两，每颗大星则表示1斤,定为13两一斤。其实这是用勾股定理来确定杆秤称量时的垂直度，以提高称量的精确度，这也是勾股的名称由来。秦始皇统一六国后，在秤杆上又添加了“福禄寿”三星，正好十六星，改为16两一斤，进一步提高了杆称精确度。直到上世纪50年代后，为计算方便，国家才把秤统一改为10两一斤）。
在做买卖时，商人手提着秤毫，提醒商人要明察秋毫，秤一提起来首先看到的是定盘星，提醒商人要权衡一下良心。无论做什么生意都不得缺斤短两。若少给一两就少一颗星，而中国传统观念认为福禄寿星直接影响人的福气、财禄和寿命，旧时商业道德讲究诚信为本， *** 货物克扣一两，减福；克扣二两，福、禄俱损；克扣三两，福、禄、寿全无。藉此警告商家一定要买卖公平。所以过去民间流传有“秤上亏心损阳寿，秤平斗满是好人”的说法。
中国的传统文化告诫我们，要买卖公平，生财有道。因此秤在人们心目中被认为是正直无私、光明磊落的象征。三国时期诸葛亮曾说过：“我心如秤，不能随人低昂”，而这个说法已经超越了商市买卖，升华到了人格、品德的高度。
一十六两的含义为：南斗六星，北斗七星再加上福禄寿星三台司命，相加起来刚好是一十六两。据《抱朴子》《太上感应篇》等经典记载，天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过”，且“算尽则死”。道教在《解结科》法事中，解除人生种种过咎一切冤结，特意有一科解“交易不平”之结。交易之事，既受上天监管，也代表古人公平交易的信念和原则。这里我们要注意到中国古人发明的杆秤以下几个突出特点：
⒈作为中国 *** 发明的传统衡器，杆秤并不比电子秤“科学”性差，它在中国应用了数千年，其社会价值可以说是无所不在、难以言表。在实际生活中，由于杆秤携带方便，山里的农户也会为了防止买卖被骗而携带一根杆秤。这证明杆秤还是存在其应用价值，从一定的意义上说还是保留着原生态、可持续发展的绿色的衡量工具。
⒉ 杆秤比起电子秤更具人情味，买卖中，卖家满脸笑容喊一声“您看，秤高高的”，买家看着那高高翘起的秤杆也觉得确实得了很大实惠，更是满心欢喜的付钱。它具有人文性格，用杆秤做出的生意也正反映了中国文化的独特之处，中国人讲究的是一定原则下的往来人情，不同于西方硬性原则下的精准计算，于是在生意中也不为硬邦邦的金钱来往，更像是一次人与人之间情感的交流。
⒊它的兴衰沉浮记录了社会生活变迁史。在大工业文明向手工艺文明挑战的全球大背景下，中国曾以“科学化、现代化、合作化”等理念指导，对传统杆秤及其生产，从意识形态、工艺方式及产业制度上进行了长达几十年的限制、批评、改造、打击。仅管如此，在电子秤已广泛应用于商业计量的今天，传统杆秤仍有一定的群众市场。
⒋中国传统手工做秤的工艺起源于几千年前，其中集中了东方人重直观和崇尚简洁实用的高度智慧，也凝结了大量的精巧工艺技术，蕴藏着丰富的专门知识，至今仍然具有特殊的科学工艺、历史人文和社会学研究价值，也必然有其未来存活发展的地位。
古人都知道：人在做，天在看，神灵有知。人不能做昧良心的事。现在学习西方进制，把十六两一斤改为十两一斤，与国际接轨的同时其实也 *** 了传统文化，使人不受心法的约束，道德滑坡，为了钱什么坏事都敢干的奸商也逐渐多起来。
扩展资料：
考古发掘的最早的秤是在长沙附近左家公山上战国时期楚墓中。古代，秤锤称为“权”，如《论语．尧曰》集解︰“权，称也。”又《广雅．释器》︰“锤，谓之权。”及《论语．子罕》曰︰“可与立，未可与权。”宋
朝朱熹集注︰“权，秤锤也。所以称物而知轻重者也。”
另古人称秤杆、秤为“衡”，如《前汉．律历志》曰︰“衡，平也。所以任权而均物，平轻重也。”另《礼记．经解》曰︰“犹衡之于轻重也。”注：“衡，称也。”因此，秤锤称“权”，秤杆称“衡”，寓意人们做事之前要衡量、评估事物得失轻重。除此还有另一层涵义如《礼记．深衣》上载︰“规矩取其无私，绳
取其直，权衡取其平。”这段记载大意是说，符合圆规、曲尺是取其象征公正无私，垂直如墨线是取其象征正直，齐平如秤锤、秤杆是取其象征公平。由此可知，古人视杆秤为公平、公正的象征。
古代的秤是一斤十六两，秤杆上有十六个刻度，每个刻度代表一两，每一两都
用一颗星来表示，叫作“秤星”。秤星的颜色必须是白色或黄色，不可用黑色，表示用秤做生意的人，心地要纯洁，不能昧着良心(黑心)。相传，秤杆上刻的秤星是根据天上的星宿演化而来，前六颗代表南斗六星，象征四方和上下；再往后数七颗则代表北斗七星，象征用秤者立于天地间，心要中立，要像北斗七星指示方向一样公正不偏颇。秤杆的尾端是福、禄、寿三星，用来告诫生意人要诚实信用、不欺骗，否则，少一两无福，短二两少禄，缺三两折寿。另外，秤杆上的 *** 颗星又叫做“定盘星”，其位置是秤锤与秤钩成平衡时秤锤的悬点。做杆秤的关键是能选准定盘星，只要确定好定盘星，就是一把好秤。因此，人们往往把定盘星用来比喻事物的准绳。如宋朝朱熹〈水调歌头．雪月雨相映〉词︰“记取渊冰语，莫错定盘星。”
秤杆上的十六颗星，其作用不只是衡量物重，更是用来度量人心。无论是做秤、用秤的人，都要公正、公平、公道。因此，杆秤秤的不仅是良心，还秤出人的诚信、正义，这也正是中华传统的优秀文化。
秦始皇统一六国之后，负责制定度量衡标准的是丞相李斯。李斯很顺利地制定了钱币、长度等方面的标准，但在重量方面没了主意，他实在想不出到底要把多少两定为一斤才比较好，于是向秦始皇请示。秦始皇写下了四个字的批示：“天下公平”，并加盖了皇印，算是给出了制定的标准，但并没有确切的数目。李斯为了避免以后在实行中出问题而遭到罪责，决定把“天下公平”这四个字的笔画数及公平要求作为标准，于是定出了一斤等于十六两，并把秦权作为秤铊形状，并加上铭文印章，谁知这一标准在此后两千多年一直被沿用。
还有一个说法（上面已介绍过）是，十六两秤叫十六金星秤，是由北斗七星、南斗六星加福禄寿三星组成十六两的秤星，告诫做买卖的人要诚实信用，不欺不瞒，否则，短一两无福，少二两少禄，缺三两折寿。
从秦始皇制定统一度量衡，到新中国成立之初，我国一直沿用一斤十六两的计量 *** 。南宋数学家杨辉在他的《日用算法》（1262年）中编造了 “斤价求两价” 的歌诀：
“一求，隔位六二五；二求，退位一二五；三求，一八七五记；四求，改曰二十五。五求，三一二五是；六求，两价三七五；七求，四三七五置；八求，转身变做五。”
意思就是一两等于0.0625斤，二两等于0.125斤……到了元朝，伟大数学家朱世杰的《算学启蒙》（1299年）书中。推进成下列的十五句：
“一退六二五，二留一二五，三留一八七五，四留二五，五留三一二五，六留三七五，七留四三七五，八留单五，九留五六二五，十留六二五，十一留六八七五，十二留七五，十三留八一二五，十四留八七五，十五留九三七五。”
在中国漫长的历史时期内，度量衡变动很多，又需要根据当时一斤等于多少克来换算，请查看《历代度量衡简表》。如：秦代至西汉1斤相当于258.24克，隋代初期1斤相当于668.19克，隋末1斤相当于222.73克等。
另外，根据1975年湖南湘潭出土的嘉佑铜则，自记重一百斤，实重64公斤。那么每斤相当于640克（《历代度量衡简表》的标准是596.82克），跟汉代258.24克相去甚远。
1959年开始 一斤等于十两：1959年6月25曰 *** 发布《关于统一计量制度的命令》，确定米制为中国基本计量单位，在全国推广使用，保留市制， “市制原定十六两为一斤，因为折算麻烦，应当一律改为十两为一斤。” 中药计量仍袭旧制不变。
从1979年1月1曰起，中药计量单位也改用了米制，用 “克、毫克、升、毫升” ，不用 “两、钱、分” 等。 “钱”换算为“克” 。
近代以来普遍采用的换算方式是：500克（1斤）÷16（旧制十六两为一斤）÷10（旧制十钱为一两）=3.125克(1钱)，一些中医院校教材中也是这样的算的（此换算 *** 实际上并不正确）。
中国古代量制历经多次变革，明代以后才大体稳定，变化较小，一斤基本在595克左右。直至1929年推行计量改革，将旧制595克一斤改为500克一市斤。
还应特别指出，1929年和 1959年的改制中，均将中药计量作为例外对待，仍袭旧制不变。这样，从明代到1979年，钱换算为克的正确公式应为595÷16÷10，1钱约等于 3.72克（3.71875克）。
武曲贪狼什么意思啊？
在紫微斗数中，还有天机、太阳、天同、太阴、巨门、天相、天梁，文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺、禄存、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、科、权、禄、忌。
杀破狼是什么星座的？
杀破狼是紫微的一种命格，是七杀、破军、贪狼三颗星。古代那些征战沙场的大将军，多半是属于这种命格。杀破狼座命的人一生飘迫，大起大落，却有着一举成名的英雄体质。
杀破狼的歌词描写的是一个幕府时代的武士，他为战争而生，在征战杀伐中却忽然惊觉，武士生涯的飘迫和孤独。却也用这样的情境暗喻，在都市的丛林战中争权夺利的现代武士们，心中那巨大的孤独和空虚感。宿命和牺牲是整首歌的重点所在，武士道精神中歌颂的光荣牺牲，也令武士这悲凉的宿命画下如落樱般的美丽风景。
但听说"杀破狼"这首歌有两个版本, *** 个版本被 *** 有关方面给PASS了,原因是歌曲太过歌颂日本武士道精神了,所以仙剧在播出是,不得不将歌曲的个别词语进行了调整, *** 版中 "最光荣的牺牲是 武士 的宿命"的武士被改成了 英雄; *** 版中" 樱花 瓣在飘零"樱花改成了桃花,
附:杀破狼最早见于易经,属于紫薇斗数,在命理学中,七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀、破、狼”格局
“七煞星”、“破军星”、“贪狼星”，
七煞 为 搅乱世界之贼
破军 为 纵横天下之将
贪狼 为 奸险诡诈之士
此三星 一旦 聚合 天下必将易主 无可逆转！
杀破狼是紫微的一种命格，是七杀、破军、贪狼三颗星。古代那些征战沙场的大将军，多半是属于这种命格。杀破狼座命的人一生飘迫，大起大落，却有着一举成名的英雄体质。
杀破狼星系表示着一种动荡和变化。杀破狼喜动不喜静，格局好者，动中得才降福，格局差者，动中逢灾破财。正所谓“树欲静而风不止”。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
紫微斗数(易经应该听说过了吧)中有108颗星，但是最重要的只有14颗主星，就是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。这十四颗主星会分别座落在先天命盘中的十二宫位，而落在命宫中的星即为命宫主星，这颗星就代表每张先天命盘的主要个性特质，影响个人的行为与命运,而当七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀、破、狼”格局,不明白吧,那就解释这三颗星吧,以三个三国人物为代表,看你属于那一种
首先是七杀
代表人物关羽
优点胸襟磊落，不畏挑战
缺点个性冲动，率性而为
七杀星之个性
七杀是一颗坚毅勇敢的星曜，象征「威勇」，化气为「将星」，主「肃杀」。具有运用帷幄的能力，拥有理智而 *** 、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。对朋友，不管如何，一定力挺到底，不管对错，一定是站在朋友这一边，这种义气，总是让许多人感动的，是一个言出必行的人，说到做到，答应的事没有理由可以反悔的，还有快速的行动力，让犹豫不决的事，都能很快的得到解决。
七杀星之花钱观
七杀不仅是讲求实用，更会讲求名牌，也就是用好用的名牌货就对了啦，也是求精不求量的人，要买就要买好的贵的，只要一看上眼就会下手，从来也不会考虑说要量入为出，顾虑到东西的价格或是杀价，喜欢就买了，就是这么简单。
七杀星之理财观
七杀绝对是标准的股市急先锋，因为他爱冒险、个性冲动，对于金钱的欲望颇高，容易跟着别人的脚步，就怕没跟上会吃亏。当然，赚大钱的机率是有，可是冲锋陷阵而阵亡的机会更高！
七杀星之感情观
对生活处处充满变化的七杀星而言，有着不怒而威的特色。事业心重的他，很容易因为做事果断、迅速而失去了好姻缘，通常他喜欢的对象不是工作上的得力助手就是同等级的竞争对手。所以要是你的上司是七杀座命的话，只要好好表现，都很有可能飞上枝头变凤凰的。不过可别以为他能把感情处理的跟他的事业一样好，在人前被前呼后拥的他…谈感情也是蛮保守的。结果搞到最后，不是听任父母之命就是靠媒妁之言，原因是他实在是太忙了，没法去管婚姻大事，这是美中不足之处。
贪狼
代表人物周瑜
优点多才多艺，灵敏机巧
缺点贪多骛得，不喜深入
贪狼星之个性
贪狼是一颗足智多谋的星曜，象征「桃花」的现象，是 *** 大桃花星。贪狼主祸福、欲望，与七杀、破军成为固定的组合，称为「杀、破、狼」，有生活多采多姿的特色。贪狼多才多艺而带桃花的特质，喜好文艺，能言善道，勇于表现自我，有什么地方需要协助的，绝不会推辞、扭扭捏捏的。再加上生性热情活泼，常为身边四周人带来活力。
贪狼星之理财观
贪狼星的人，存钱的观念比较差，他认为毕竟钱生不带来死不带去的，所以总是秉持着享乐主义的精神！有时在朋友情人的面前，难免会充个排场，因此会花得更凶！贪狼的人，可试着向外投资，较容易有收获。对于投资，他有不少的主见与看法，心中总会不时的浮现许多投资方式或目标，这使得他显得很有前瞻性。但相对来说，他的心思大多只放在投资的 *** 步，之后的后续能力就明显弱了些，在无法面面俱到的情形下，或许打带跑的闪电战方式会比较适合贪狼。
贪狼星之最：嘴巴最甜
贪狼最讨人喜欢的就是嘴巴超甜，像是喝了蜂蜜一般，随时随地说出来的话真是甜死人不偿命，也会让对方心花怒放。
贪狼星之感情观
一向被人称为大桃花星的贪狼，是蛮重视物质生活的人，高消费、高欲望的他，在选对象时是会以经济考量为主，最起码也要能够帮他理财、持家，而同时多才多艺的贪狼，对美的感受力强，所以也会蛮重视外表。不过，有时只是感觉对了，就会不自觉地喜欢上对方，真要细数他喜欢的类型，大概是每一种都有可能。也因为贪狼的人常凭感觉行事，感觉一但没了，说再多也没有用啦！因此他才会被冠上大桃花星、欲望之星的名词。不过真要分析的话…他会考虑的条件有：对方的经济状况、家世、外表及是否有足够的变化性来满足他多变的心
破军
代表人物张飞
优点身体力行，求新求变
缺点我行我素，喜新厌旧
破军星之个性
破军星是一个事必躬亲的星曜，象征「耗」的现象，主祸福，行事往往在一念之间取决，有我行我素的强烈主观意识。破军星的人个性暴躁、冲动、勇敢具有冒险性，也为破军带来波动的命格，然而他正直、坚毅、领导力的个性也是受到许多人喜爱的原因之一。不说空话，只要决定要帮忙的事，绝不会半途而废，必全力以赴，这是破军的特质。由于破军常经历变动，因此不论结果好与坏、成与败，都必须辛苦耕耘，历经挫折与打击。
破军星之消费观
只要是破军觉得值得的东西他就会舍得花，因此他的消费型态很极端，有时会为了捡到便宜货而得意洋洋，也会因为喜欢而毫不心疼花大钱！有一些部分很节俭，有些部分又挥霍无比，例如他们可能会省到餐餐吃泡面，但却会花大钱去买高级的衣服，只要我喜欢有什么不可以是他的中心价值观，凭感觉去做就没错。
破军星之情绪特质
心情不佳的破军，可是毒蛇派中的佼佼者呢！他翻脸不认人的速度是比翻书还要快，而且是丝毫不留余地，所以可别再这个时候自讨没趣去惹他，离他远一点就是！不然等会儿可能就一不小心被毒蛇咬。
破军星之感情观
不爱与人说话、神秘感重的破军，其实是很情绪化的人，所以常会吓到另一伴。因此在感情的路上，可能要多经过一些人生的磨炼，才能让他学会控制自己的情绪，不然以他那不服输的个性，就算得理也不饶人。即使对方再甲意他，最后不被气走的一定是个性也跟他一样够刚强、够 *** 才行。在爱情上，破军也会有经济上的考量，交往前会先观察彼此是否门当户对，要不然就是对方工作能力要够好。由于他的生活重心并不是放在爱情上，所以才会有破军的人晚婚较好的说法。
好了,到底你是属七杀,贪狼,还是破军呢
杀破狼的歌词描写的是一个幕府时代的武士,他为战争而生,在征战杀伐中却忽然惊觉,武士生涯的飘迫和孤独
应该看哪些书籍呢？
其他回答多在泛泛而谈，上来就把大家都知道的精华放出来会误人子弟，就如练功需从基础抓起，否则会走火入魔。如果只是业余研习道教，而不准备投身道教，我推荐按我学习道教文化的流程走。
1.打下哲学基础。
道教和道家有极深渊源，但道教在发展中融合了中华文明的许多哲学思想，包括儒释道三家相互作用，首先要理解基础的中华哲学，但书籍浩如烟海，这里推荐冯友兰的《中国哲学简史》，言简意赅，总结全面。
2.理清道教历史。
研习道教，首先要明白道教的起源、发展、兴衰，以及不同朝代道教地位的变化。明白炼丹和符箓、画符和授箓的区别，更要懂得练气和练体的不同，因为这些理念的不同，道教衍生出无数的流派，而许多流派在历史中最后都消亡了，我们也要知道他们消亡的原因。比如自王重阳死后，全真教共传七派，只有丘处机的龙门派延续了下来。还有符箓三宗：正一、灵宝、上清三大派如今也香火鼎盛。天师府的传承从何处开始，华阳洞灵官为何管理茅山。研读道教历史，方便我们掌握基本的道教名词概念，比如南五祖和北五祖分别是谁，历史上道教的层级管理等等。这里首推傅勤家的《中国道教史》，这本书虽然总结不太全面，但是中国 *** 本全总结道家历史的书，开宗立派之书。其次读任继愈的《中国道教史》，这本相对全面。读的过程中，你自己对那么多的派别就会有判断和喜好，如果喜欢茅山的可以去读《茅山道教史》。
3.研读道家经典。
这是最关键的一步，不要听信那些大话，动不动就让你读《道藏》，《道藏》分为三洞四辅十二部，煌煌几千卷经书，而且很多至今没有注解，你到死都读不完。
首先要将《老子》《庄子》读透，再谈其他。其实道藏中很多书都在为这两部书做注解。我自己曾在《道藏》中采用略读法去粗取精，前期最值得一读的是《通玄真经》《洞灵真经》《黄帝四经》，《道藏》中还有收录历代道教大师诗词的《鸣鹤余音》，文学性很强，也值得一读。
4.明白道教修炼逻辑。
道教修炼因为派别不同，方式也不同，但大体都离不开炼精化气、炼气化神、炼神还虚三步，这里推荐一本湛若水写的《道家真气》，通俗易懂。
以上这些其实研习通了也不过是入门，能修行到什么程度，全靠努力和悟性，希望对你有所帮助。
邪叔原创，禁止转载
如何评价神雕侠侣里面的黄蓉？
谢谢邀请！其实黄蓉这个角色是一个至关重要的角色，当《神雕侠侣》里面再次出现黄蓉的时候，她已经不再是当年《射雕英雄传》里面那个机灵可爱、聪明伶俐的黄毛丫头了。她已经是一个身为 *** 、人母的双重角色了。其实也是《神雕侠侣》这部剧改变了好多观众对黄蓉的看法，其实这也是有原因的。且看以下的分析吧
1.《神雕侠侣》的黄蓉已经进入了中年，有了自己的家庭，考虑方方面面的事情肯定是以自己的家庭为主了，看问题从大局从全面出发，自然不会再像《射雕英雄传》里面的丫头黄蓉那样随着自己的性子来了。因为我们看的是武侠，武侠里面讲的是侠义，助人为乐。而黄蓉做事考虑的全面，遇到和自己家庭有关的事情的时候，黄蓉难免会优先顾全自己的家庭，这本来对一个家庭主妇来说是正常的事情，毕竟哪个女的不是爱自己的丈夫和孩子呢？可是黄蓉的身份是天下 *** 帮丐帮的一帮之主，不应该像其他女的那样一心为自己的家，所以这也难免被人误以为她有私心的。
2. 由于当年杨过的爹杨康作恶多端，心狠手辣。最毒的一次是与欧阳锋合谋在桃花岛上 *** 郭靖的五位师父，黄蓉的娘躺墓里面也沦为了杨康的作案工具。要知道郭靖的五位师父和郭靖的关系和父子关系一模一样，而杨康却连自己义兄的师父都下得了毒手，这种印象在黄蓉的心里是永抹不掉的烙印，甚至后期直接牵连到了杨过，因为杨过和杨康长得太像了，性格也和 *** 一样怪的难以捉摸，所以黄蓉难免有所猜疑杨过的人品和秉性，不让郭靖教杨过武功，替代的是先教杨过一些圣人的教训。可是杨过身世可怜，从小无依无靠，这也难免会激起读者的怜悯之心，黄蓉的教育方式固然没错，但是杨过是主角，是带光环的，多数读者还是会站在杨过这个立场看黄蓉的。
3.黄蓉聪明，聪明的人难不了对待事情比较敏感，多疑。她毕竟是身在世俗里面，又有郭夫人，黄帮主这样的光荣头衔，是大家的楷模，在众人心中是完美的。所以她看事情也会从别人的角度去看的，就她几次劝小龙女的离开就是例子。小龙女是主角，不食人间烟火，看问题通透，简单，直截了当，不会在乎那么多。这在观众的心里也是一种反差。
综上所述：《神雕侠侣》的黄蓉已经成了家，成熟稳重，端庄大方，做事情自然不会像丫头时期那样万事随性，活泼开朗，不顾后果。人到中年遇到的事情和所处的位置不一样了，难免处事风格有所不同，有些细节也不会那么的在意了。从而造成了观众的看法也跟着改变了。不过，我还是蛮喜欢郭靖夫妇的，他们数年一日的义守襄阳，不求回报，不畏艰险，从没抱怨。正所谓侠之大者、为国为民，为他们的兢兢业业点赞。
