算命抽到青龙签-关公是从什么时候被奉为财神的

算命抽到青龙签，关公是从什么时候被奉为财神的？

关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。

道教俗神。又称关公，关圣帝君。原为三国蜀汉刘备的武将。传说关羽死后，头葬河南洛阳，身葬湖北当阳，人感其德义，岁时奉祀。宋代流传关羽应 *** 山张天师之召降魔伏怪故事。宋崇宁元年(1102)追封忠惠公，后封义勇武安王。明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀武庙，各地称关岳庙。万历三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。清康熙五年(1666)敕封为忠义神武灵祐仁勇威显关圣大帝。相传农历五月十三日为神诞。

据「三国演义」所述，关羽被吴国大将吕蒙於麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静法师点悟，常於玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」着称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水淹七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》於是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。

「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。

话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹 *** 打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹 *** 为他大设祭礼。

关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。

汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」；

北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」；

徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」；

大观二年（1108年）复封关公为「武安王」；

宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」；

南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」；

南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」；

元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」；

明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙；

明宪宗敕令重建关公庙；

明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」；

後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」

明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；

清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」；

清雍正元年，加封「灵佑」；

清康熙时封「伏魔大帝」；

1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾；

清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」；

清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。

清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。

中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的 *** ，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。

儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」。

道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为「翊汉天尊」，「协天大帝」或「武安尊王」。

佛教也以其忠义足可 *** ，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为「盖天古佛」、「 *** 伽蓝」

民间祭祀关公，经过一千七百年的演变，关公早已脱离《三国志》里的关羽，而成为具有多元化的神明:

商界守护神：

据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精於理财之道，最擅长算数记账，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记账法，即为现今一般商人所使用的流水账。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被後世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。

医药神：

民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。

战神：

关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。

英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。

读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。

佛教认为关公的正气足以 *** ，特奉为 *** 神，列为「伽蓝 *** 」。

一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人

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青龙帮的寨主是哪部电视剧？

青龙帮传奇

《青龙帮传奇》是2010年上映的武打剧情片，由李奋执导，王红军、李范等主演。影片讲述了上个世纪30年代，青龙帮与峨眉帮两个帮派的恩怨情仇的故事。

故事发生在早期三十年代，当时青龙帮与峨眉帮两个帮派的帮主不合，是死对头，因为多年以前他们有过很不愉快的事情打的鱼死网破，从此以后他们两帮派劫下了老死不相往来的仇，但是事情往往就是这样越是避开就越是找上门来，青龙帮的一个新来的小弟 (王红军 饰)爱上了峨眉派老大的女儿(李范 饰)，这件事让两方都很不愉快，于是展开了武林的战斗。

*** 山中坐？

*** 林中坐、青龙飞上天、未见心人面、空手椅棋杆----你还没说你是哪家问的签，是什么庙里出的签，如果是在线求的，就不要考虑了，如果是庙里求的，你这签的意思就是你还不到时间，所以想问感情的事都是空的，时间到了那个人自然就能出现了，让你不要乱想的！

清末的东南互保是什么 *** 作？

因为大清和权臣们已经彻底同床异梦了，大清对于权臣们来说，只是合作伙伴，而不是效忠对象，所以东南互保是保证效益更大化的一招，说白了就跟《让 *** 飞》中汤师爷说的一样，“挣钱嘛、生意，不寒碜！”反正国都又不是 *** 次丢。

（1）太平天国动摇大清基础大清统治力的彻底下降主要是因为太平天国运动，太平天国运动最主要达到了两个效果， *** 个是让大家看见清军的八旗和绿营已经难堪大用，根本打不了仗，所以后来大清自己也练了新军，结果练的新军把自己赶下台，要知道武昌 *** 的也是新军，逼溥仪下台的袁世凯是北洋新军的带头人。

军队不能打，那朝廷就稳不了。第二点是放任军权和财权。因为打不过太平军，所以清廷不得不让地方大员组织团练，来帮助大清剿灭太平军。当然你要人家帮忙干活，那么就得拿出点好处来，啥都不给想白那啥，那真的是想多了。于是大清就把部分军权和财权给了 *** ，也导致后来以湘军为首的军阀势力做大，大清失去了控制基层的权力。

（2）刺马案下权威丧尽但是打完太平天国，大家还是认清廷做主子。大清看见汉臣大佬掌握兵权和财权，非常害怕，尤其是曾国藩，大清怕他是第二个洪秀全，于是就把他封城直隶总督，名分也给够了，打算让他把湘军搞小一点，同时还派了马新贻过去，也就是《投名状》中的庞青云，让这哥们制衡湘军。结果老马没过上几天好日子，就被安排了，想也不用想，就是湘军干的。

大清难受啊，查吧，查出来湘军直接反了，得了，又得平叛，容易死循环，于是只能派曾国藩过去查，这就是等于罚酒三杯，下次还敢。果然，只是简单把凶手凌迟拉倒，湘军大员都没事。老马出事，大清怂了，权臣自然就趾高气扬起来了，大清也就没牌面。

（3）坐视、逼迫北洋覆灭导致权臣异心大清没了权威没办法，只能不断拉一批、打一批，先是拉李鸿章打击曾国藩的势力，再是拉左宗棠打击李鸿章的势力，也就是历史书上的“塞防”、“海防”问题。老李当年做的太大了，排场不知道收敛，还搞了北洋水师，这支船队基本上被人当成李家军。

所以在甲午海战爆发的时候，一群大佬希望日本人能够打沉这支舰队，当时的满清皇室也骑墙，老李灭了小日子过得挺好的日本人，那就说明大清还是亚洲一哥；小日子过得挺好的日本人灭了老李，那老李的威胁就小了。有人会说大清这不是蠢吗？日本人打进北京来咋办，这确实蠢了一些，但是蠢的是在于大清陆战输了，大清觉得自己陆战不会输得。

大清这么一 *** 作李鸿章，得了，那些权臣眼里，大清比那些列强更坏，那就让这些人互相伤害吧，权臣们保住基本盘就算完了，于是就出现了东南互保的奇景。

*** 青龙朱雀玄武是什么？

统称为四象。源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方 *** 、南方朱雀、北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方 *** ，白色；南方朱雀，红色。二十八宿在四象观念的形成很

早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙

而右 *** 。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、 *** ，四方宿名也。”汉代纬书《尚书

考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕

七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，

曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右 *** ’。北

方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象

加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》

称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。

乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，

亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿

之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，

参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……

识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣

青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……

二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪

《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六

*** ，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七

元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有 *** 名监兵，前有朱雀名陵

光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法

时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、 *** 神像，以之为宫观守护神。清姚

福钧《铸鼎余闻》卷一云：

“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、 *** 也。’明姚宗

仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为 *** 监兵

神君’。”

四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。

*** ,四灵与四神不同,青龙, *** ,朱雀,玄武是为四神,麒麟,凤,龙,龟,是为四灵.它们之间更大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说,将生物分为鳞\羽\介\毛\裸五大类,这是按体表特征分的.四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物.而麒麟为什么不在四神中,有种说法就是当西周末年,出现了麒麟,被一个樵夫打死,孔子闻言悲伤地停止了<春秋>的写作,不久也死了.人们因此认为麒麟没有带来祥瑞,所以没有将它列入四神.但在汉代,仍然将麒麟补入天文,中宫以黄麟为名,与四神合称五兽.

第二.二十八宿公认起源于中国,而四陆其实是四象的中间部位,也就是四象星象中各自最重要的一个星官(星座),有言:“日中星鸟,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虚,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”,即以观测星、心、虚、昴四个星官(星座)在黄昏时正处于南中天的日子,来定出春分、夏至、秋分和冬至,以作为划分一年的标准,这才是四陆.有趣的是,这四个星官后世大都被冠以"日"之名,当然,心宿不同,但它临近房宿,所以并不是没道理的.

第三点,四象二十八宿是逐渐形成的,这没错,在曾候乙墓(也就是上面所提出的古墓)的箱上绘有四象二十八宿图案,但缺北宫,据认为暗示了墓主人死亡的时.另外,西官所绘似虎似麟,有人将此作为西宫本是麟的依据.但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龙 *** 图形.另外,朱雀最开始并不是凤凰.在最原始的天文十二次中,朱雀所在南宫由鹑首\鹑火\鹑尾三次组成,这一切说明了朱雀本是鹌鹑,当然这样太不雅观了,无法与其他三象并列,所以,在汉朝已经用红色的孔雀代替,后来就是凤凰了.

第四点.四象的演变.随着道教神系的逐渐丰富,四神的地位慢慢下降,镇守四方的功能被四海龙王取代,而青龙 *** ,在民间故事中,降生为人间大将,生生世世互为仇敌,不过一直是 *** 克青龙,最后,他们就成了道观门神.朱雀几乎在神话中消失了.只有玄武,一跃而成九天大神,也就是真武北帝玄天上帝.

五,地水火风四个属性本身并无相克关系,但后人为其加上了:地克水,水克火,火克风,风克地.在五行中,木就可以化为风与雷两种属性,而土也就是地属性.不过现代人将风属性归于金了,雷属性还是与木挂勾