紫薇斗数的天府-除了七杀破军廉贞贪狼紫微天府武曲外还有什么
紫薇斗数的天府,除了七杀破军廉贞贪狼紫微天府武曲外还有什么?
在紫微斗数中,还有天机、太阳、天同、太阴、巨门、天相、天梁,文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺、禄存、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、科、权、禄、忌。
身主天机是什么意思?
紫微斗数中有108颗星,但是最重要的只有14颗主星,就是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。这十四颗主星会分别座落在先天命盘中的十二宫位,而落在命宫中的星即为命宫主星,这颗星就代表每张先天命盘的主要个性特质,影响个人的行为与命运,而当七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时,就是所谓的“杀、破、狼”格局.
破军
代表人物张飞
优点身体力行,求新求变
缺点我行我素,喜新厌旧
破军星之个性
破军星是一个事必躬亲的星曜,象征「耗」的现象,主祸福,行事往往在一念之间取决,有我行我素的强烈主观意识。破军星的人个性暴躁、冲动、勇敢具有冒险性,也为破军带来波动的命格,然而他正直、坚毅、领导力的个性也是受到许多人喜爱的原因之一。不说空话,只要决定要帮忙的事,绝不会半途而废,必全力以赴,这是破军的特质。由于破军常经历变动,因此不论结果好与坏、成与败,都必须辛苦耕耘,历经挫折与打击。
破军星之消费观
只要是破军觉得值得的东西他就会舍得花,因此他的消费型态很极端,有时会为了捡到便宜货而得意洋洋,也会因为喜欢而毫不心疼花大钱!有一些部分很节俭,有些部分又挥霍无比,例如他们可能会省到餐餐吃泡面,但却会花大钱去买高级的衣服,只要我喜欢有什么不可以是他的中心价值观,凭感觉去做就没错。
破军星之情绪特质
心情不佳的破军,可是毒蛇派中的佼佼者呢!他翻脸不认人的速度是比翻书还要快,而且是丝毫不留余地,所以可别再这个时候自讨没趣去惹他,离他远一点就是!不然等会儿可能就一不小心被毒蛇咬。
破军星之感情观
不爱与人说话、神秘感重的破军,其实是很情绪化的人,所以常会吓到另一伴。因此在感情的路上,可能要多经过一些人生的磨炼,才能让他学会控制自己的情绪,不然以他那不服输的个性,就算得理也不饶人。即使对方再甲意他,最后不被气走的一定是个性也跟他一样够刚强、够 *** 才行。在爱情上,破军也会有经济上的考量,交往前会先观察彼此是否门当户对,要不然就是对方工作能力要够好。由于他的生活重心并不是放在爱情上,所以才会有破军的人晚婚较好的说法。
坐命指的是命宫位于哪里。
什么是北斗九南斗六?
北斗由七颗星组成,因其构图像勺子的形状,所以古人称之为斗。北斗之所以被神话,是因为北斗在星空中的位置十分显要,其位置靠近北极,夜间可以据以判断方向,北斗因为靠近天极,终岁不没,一年四时都看得见,斗柄的方向随着天极的旋转而四时指向不通的方向,因此可以据以判断季节,所以璀璨的北斗七星就行一只悬挂于天极上的巨大指针,指示着方向和季节,所以古人对北斗十分重视,《史记?天官书》就说:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”将北斗视为天帝的车子,天帝乘着北斗之车巡行四方。在汉代纬书中,北斗又被称为“神斗”,并说是黄帝之府,这是因为黄帝是中央之帝,而北斗也居于天穹中央,所以将之与黄帝联系起来,有的纬书中干脆就将黄帝成为北斗神了,说“黄帝名轩辕,北斗神也。”或者说“黄帝名轩,北斗黄神之精。”
由于北斗又被与二十八宿中的南斗对应起来,于是又形成了北斗主死,南斗主生的说法,北斗被古人想象成了面容凶恶的死神形象。
北斗的神格在历史上一直不稳定,唐代《酉阳杂俎》一书中记载了一个故事,说天文学家僧一行曾经为了报答一为老妪的救济之恩,用七个大瓮把北斗神封了起来,唐玄宗发现天上北斗星不见了,接受一行的建议大赦天下,老妪系狱的儿子因此得救。被一行软禁在瓮中的北斗神,是七头猪。可见在唐代人看来,北斗神又是猪的样子。
北斗,大熊座中排成勺形的7颗星。
古人很重视北斗,因为可以利用它来辨方向,定季节。北斗是由天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、 *** 组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。
北斗因其辅助定向的作用,被用作我国自行研发的 *** *** 的别称。 北斗七星君 (古人认为南斗主生,北斗主死)。<星经>云:“南斗六星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。”后民间流行“南斗主生,北斗主死”的说法,道教吸收后将南斗六星神格化,成为司命主寿的六位星君。《上清经》云:南斗六星, *** 天府宫,为司命星君;第二天相宫,为司禄星君;第三天梁宫,为延寿星君;第四天同宫,为益算星君;第五天枢宫,为度厄星君;第六天机宫,为上生星君,总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存,故民间又称为“延寿司”。
北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星。其名称分别为为:
*** 是「天枢阳明贪狼太星君」,又名天英,内讳名魁,主天,是子年生人的本命宫,
第二是「天璇 *** 巨门元星君」,又名天任,内讳名,主地,是丑年和亥年生人的本命宫,
第三是「天机真人禄存真星君」,又名天柱,内讳名,主火,是寅年和戍年生人的本命宫,
第四是「 *** 玄明文曲纽星君」,又名天心,内讳名,主水,是卯年和酉年生人的本命宫,
第五是「天衡丹元廉贞纲星君」,又名天禽,内讳名?,主土,是辰年和申年生人的本命宫,
第六是「?阳北极武曲纪星君」,又名天辅,内讳名,主木,是已年和未年生人的本命宫,
第七是「瑶光天冲破军关星君」,又名天冲,内讳名?,主金,是午年生人的本命宫,
因此道教以「朝元礼斗」,为消灾解厄植福保泰的重要教仪,相传诸葛亮曾在五丈原用斗法借寿,惜遭魏延所误。各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星。据称,“凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌”;“凡有男女于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消除”。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰:“ *** 天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。 *** 至第四为魁,第五至第七为标,合而为斗。”道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰:七星 *** 星“名曰天枢,魂神斗次;第二星名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天机,魄精斗次行;第四星名曰 *** ,魄精斗次行;第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰?阳,魄灵斗次行;第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见(现)二隐”。
《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云:“《黄老经》曰:北斗 *** 天枢星,则阳明星之魂神也;第二天璇星,则 *** 星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四 *** 星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六?阳星,则北极星之魄灵也;第七摇光星,则天关星之魂大明也。”
《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等,亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名,并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。略云:龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人。某日,夫人于莲池中沐浴,忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为贪狼、巨门,禄存、文曲,廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,……
《河图帝览嬉》曰:“斗七星,富贵之官也;其旁二星,主爵禄;其中一星,主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”
自古就有“南斗主生,北斗主死”的说法,至于南斗之所以主生,是因为斗宿在二十八宿 *** 中位于东北方,在古代,东北方属于一年的起始,而一元复始,万象更新,所以就有了南斗主生的说法。
南斗,星名,浔阳郡属南斗分野,庐山在晋当阳郡星子县西北,故称南斗傍。南斗六星:殉星,妖星,义星,仁星,将星,慈母星。
北斗七星在大熊座,南斗六星在人马座。紫微星即是我们常叫的北极星,也是帝星。北极星在正北方时,即其通过子午线时,北极星一日通过子午线二次。但真正的北极星是岁差星,移动于恒星之间。所谓岁差星是春分在黄道上每年退行约五十秒之现象,地轴以垂直于黄道之方向为轴,约二万六千年为周期。在天球上,北极插一小圆于黄极之周围,以日月加力于地球赤道肿胀部分之结果为主,与黄道上分定移动之原因相同,此结果依时代而累,距今四千年前,北极在天龙座δ星(右枢),前二千年在小熊座β星(即帝星,紫微斗数称为紫微星),今后八千年在天鹅座α星(天津四),一万二千年则在天琴座α星(织女星),二万六千年后又回复今日之位置,今后公元2102年,北极星最接近于真正之北极,二者之角距离27'37'。古代圣贤,仰观天上星,将大熊座、小熊座诸星,加以太阳/ 太阴之位置的变化,用来推算一个人的造化。
南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉 *** 王,是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
《星经》云:“南斗六星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。”后民间流行“南斗主生,北斗主死”的说法,道教吸收后将南斗六星神格化,成为司命主寿的六位星君。《上清经》云:南斗六星, *** 天府宫,为司命星君;第二天相宫,为司禄星君;第三天梁宫,为延寿星君;第四天同宫,为益算星君;第五天枢宫,为度厄星君;第六天机宫,为上生星君,总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存,故民间又称为“延寿司”。
三国时魏国有个叫管辂的是个术士,最会相面。一天他见到颜超,一看他的脸上“主夭气”,知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子,其父一听很着急,忙叫管辂想办法。管辂对颜超说:“你回家后赶紧准备一坛好酒,一盘烧鹿肉。卯日那天,你到割麦地南头的大桑树下,那里有两个人下棋,你千万别说一句话,如此你就有救了。”颜超依言而往,果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道:“你在干什么?”颜忙跪下,不语。这二人刚才吃了他的酒肉,也得帮个忙。南边的那个人拿文书看了看对颜超说:“让你活到90岁。”颜大喜叩拜而归。传说彭祖原名叫彭秀,南斗六星分别度寿,结果彭秀活到800多岁,人称彭祖。
中国人为何喜欢十八?
中华文化博大精深,源远流长。5000年的历史文明发展,养成了中国人对数字的很多讲究,这一讲究并非是一朝一夕所人为的,而是经过漫长的岁月锤炼,各种自然规律的机缘巧合再加上道、佛等哲理学说的渲染而形成的。
中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为更高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五至尊”。 *** 将其名改为“中正”,其寓意便源于此。而民间中1、6、8、9则是中国人使用频率更高的,以下我便先答题然后再来逐一分析这些数字。
一、数字十八、三十六、七十二、一百零八分别代表什么?十八是指十八罗汉,乃上仙也!另指地狱其十八层。三十六是指北斗丛星中有三十六个天罡星,每个天罡星各代表一神,共有三十六位神将。七十二是指地煞星共七十二个,为星相中主凶杀之星。在民间传说中,三十六天罡常与七十二地煞联合行动,降妖伏魔,故二者相加计一百零八。
《西游记》里,孙悟空的地煞七十二变与猪八戒的天罡三十六变,沙僧的十八变便是8取其意。《水浒传》里的一百零八将便含三十六天罡和七十二地煞星。另金庸小说《天龙八部》中灵鹫宫分为九天九部,也是取十八之意,天山童姥统率有“三十六洞洞主,七十二岛岛主”均取其意。
二、中国人为何喜欢十八、三十六、七十二、一百零八这些数字?人们常说:“喜欢还需要理由吗?”,是的,喜欢是不需要理由的,但“不喜欢”则一定是有理由的,这是一种心结和心素。十八的谐音是“要发”,我想没人愿和“要发”过不去。另在中国“十八岁”是成人的象征,是“担当”的化名词,俗话说:“十八年后又是一条好汉”,其寓意便源于此。而“死后破打入十八层地狱并永世不得翻身”,则是中国最毒的诅咒,可见国人对“十八层地狱”是心有余悸的,所以“十八”这个数字在国人心中是根深蒂固的。
三十六与七十二乃至一百零八因与星宿相关(易经中说“紫微斗数”共有108颗星),是恒古不变的常识,加之有降妖伏魔、替天行道之意,所以国人喜欢实属情理之中。
另外,还有一个原因是这几个数字都是“三”的倍数,在我国古代对于“三”却是有讲究的,老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”可见数字“三”是一个发生质变的临界点。故很多事物便均与“三”有了联系。如“事不过三”,如果过了“三”其意义就会发生改变,正如道家所言的“天、地、人”,可谓万变不离其宗。
万物中与“三”有关的有很多,如天有“日、月、星”,人有“精、气、神”,一天分“早、中、晚”,高低分“上、中、下”,孔子曰:“三人行,必有我师”,他不说“二人”也不言“众人”,可见“三”像鼎的三条腿一样在人们心中是稳固的。“酒过三巡”、“三拜九叩”、“不孝有三”、“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”、“三打祝家庄”、“三进山城”等等大多与三有关,包括十八、三十六、七十二、一百零八这些数字可以说都与“三”有关。
三、中国人的数字情节中国人更爱的数字是1、6、8、9,主要是取其谐音和寓意,凡此四个数字不管是“豹子”数还是自由组合一般均受人喜爱。如:111、666、888、999或1688(一路发发)、1699(一路久久)、6688(路路发发)、9898(久发久发)等等。倘若掺杂其它数字,遇到寓意不好的或忌讳的,则多遭人不喜。如:438(死三八)、147(要死妻)特别是摩托车 *** 如果是1794(一骑就死),我估计无人会要。
当然这是迷信,但中国人都爱信这个,喜欢讨吉利,这也是不争的事实。好在现在人比较开化,又创造了520(我爱你)1314(一生一世)这样受人喜欢的数字,但 *** 或13和14却无人恭维。
答题到此就结束了,以下为有歌关数字的延伸,感兴趣的朋友可继续观看,不感兴趣的朋友则就此别过。
四、数字一般是有规律的, *** 则就有损自然规律。譬如一年有二十四节气,一天有二十四小时,一年有十二个月,人有十二个属相,一年有四季:春夏秋冬,方位也是四个:东南西北,一年有365天,《封神榜》中姜子牙封神365神,一个不多一个不少。与人而言,世有五行:金木水火土,人有五脏:即心、肝、脾、肺、肾。天有14颗主星,主宰天体,其分别是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军。人有七窍七情共十四种,主宰人行,即指眼、耳、口、鼻七孔加七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。天有日、月、星,人有精、气、神。总之,这些对应都是有规律的,缺一不可。
五、无规律的数字经长久流传,人们也会认同它的规律。1、七十三和八十四
俗话说:“七十三八十四,阎王不请自己去!”那么这两个数字出自哪里?如果是为了顺口瞎编的,那为何可以流传至今?我想没人能说清楚,有一种解释说是根据孔子死时七十三岁,孟子死时八十四岁而来的,我信,因为没有比此更好的的解释,而我要说的是千百年来人们都信这句话,说明了即使没有规律也成了规律。
2、78与22
78与22这两数字是聪明的犹太人给出的规律,他们认为,世界上的一切都是按78:22的比例存在的,比如:空气中的氮气和氧气的比例为78:22,人体内的水与其它物质之比为78:22。世界上财富的78%永远是掌握在22%的少数人手里,而78%的普通人只掌握着22%的财富。
六、又好玩又让人费解的数字据江湖传言此数字出现在埃及金字塔内,但具体在金字塔什么地方却 不得而知,我是觉得好玩才将此数字纳入本文,有兴趣的朋友可另从它处寻找出处或继续推演其妙处,这一组神奇数字便是142587。
首先我们将此数字从1乘到6看看:
142857 X 1 = 142857
142857 X 2 = 285714
142857 X 3 = 428571
142857 X 4 = 571428
142857 X 5 = 714285
142857 X 6 = 857142
全是同样的数字,只是调换了位置而已。
那么把它乘与7是多少呢?
我们会惊人的发现是 999999
然而精彩继续
142 + 857 = 999
14 + 28 + 57 = 99
再看
142587X8=1140696
若再除以四呢?
1140696÷4=285174
接着看
142857X9=1285713
若再除以三呢?
1285713÷3=428571
最后,我们用 142857 乘 142857
答案是:20408122449 前五位+上后五位的得数是多少呢?
20408 + 122449 = 142857
以上142587是不是很神奇?有兴趣的朋友可加我关注,咱们继续探讨。谢谢阅读?
闻仲明知道纣王无道?
《封神榜》里商朝太师闻仲可以算是商朝的中流砥柱,至死都为了保护商朝和纣王,但天时不在商后明知是必亡结局,依然选择死保,其实这不是愚忠,这是华夏文明历史上 *** 个为臣尽忠规范的代表,值得钦佩和尊敬。
历史都是胜利者所书写和传播,正确性有待商榷。闻仲是商纣的老师,同时还掌管商朝兵马,是商朝军方的代表和中流砥柱,从商纣的勇武描述和前期治世来看,还是非常有为的一位君王的,但后期被上天的各种神圣势力争斗所牵连,以狐狸精迷惑商纣而祸害朝政,慢慢地导致商朝进入分崩离析的颓废发展。
以闻仲的抉择和神话传说来看,个人觉得:商朝灭亡的根本不是无道治世,而是商纣过于穷兵黩武的开疆扩土,被有野心的周国抓住空子而夺得天下,历史传播毕竟都是胜利者的工具而已,历史的正确性还是带商榷。
闻仲明知必亡,还是自始至终尽忠商朝、死而后已。商朝与周国之间的战争前期,闻仲还在外面带兵开疆扩土,到中期政局糜烂不堪才班师回朝组织大局,但这个时候的周国已经羽翼丰满、势力整合强大,商朝已经完全在军事上处于弱势。
但是闻仲明知道依靠现实的实力,无法逆转颓废的局面,但作为君王的老师和国家的重臣,对商朝的感情不是生命可以打断的,所以闻仲宁愿选择继续努力平乱,虽然最终失败而亡,但是闻仲的这种为国为君尽忠的精神还是值得肯定和钦佩的。
商后华夏再无人皇,重新回归上天神圣势力统治。按照神话传说的角度看,上古至商朝,所有人族部落联盟的共主人皇,都是有大德于人族的发展和进步;
上古三皇的实力,通过协作可以面对一位圣人有反击的能力,人族也是直接信奉和尊崇我们人族的“天皇伏羲”、“地皇神农”和“人皇黄帝”,所有人皇都需要上古三皇的认可和赐福才能领导所有人族,这已经完全脱离上天神圣的控制。
封神演义里由于天庭需要人手管理,同时人族势力逐渐强大,对上天神圣而然自然有所威胁,通过清洗的手段和打击人皇势力,才能重新把人族收回管理服务上天,商朝被灭后人皇势力传承断绝,从此人族再无人皇,人族又重新被神圣势力所控制和管理。
闻仲虽然明知无可救药,但还是选择为商朝尽忠职守,虽死也没有半分摇摆,闻仲为国为君尽忠的精神,还是值得我们钦佩和肯定的。
我是“@荆棘皇冠1983”,一个迷途中寻找心灵灯光的行者,通过学习让自己成为一道光,点亮自己的同时点亮他人,大家可以多交流学习,共同进步,请点赞加关注,谢谢!