子酉相破如何化解-古代常说的几更天是什么意思
子酉相破如何化解，古代常说的几更天是什么意思？
更,是古代人夜间用来计时的单位。 一夜分为五更,每更约等于一个时辰.昼夜时辰地球自转一周为一昼夜，称为“太阳日”，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼，背阳地面则为夜。春分以后，日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球乃相反。昼夜的划分 *** 中国传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌，亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。这样，每个时辰相当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时。那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚用漏壶（计时工具）滴水测时。但这不是最早的测时法。在这以前，如下表的俗称所反映的情况。表内的俗称，是指十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称，就是中国古人借助一些自然特征和生物特征来计时的。“鸡鸣”“人定”，借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征。“食时”“晡时”，借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐，早饭在日出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日入以前，所以称这段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。由于季节的不同，具体的时间差竟达两小时，因此后来被十二地支计时所替代。另外，中国古代还有报更（又叫打更）的计时法。把夜间分为五更：相当于现代的晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更，凌晨3点到5点为五更。在欧美国家，以一昼夜分为24小时，每小时分为四刻，又可分为60分，每分为60秒计算。由于计时器即钟表仅有12小时，只合一昼夜之半，于是以上午下午来辨别，以夜12时（下午24时）正，为0时，夜（上午）1时为1时，以正午12时为12时，下午1时为13时，下午6时为18时，下午11时为23时。昼夜的起讫时间，有两种不同的算法，欧美的24小时自0时算起，即自夜12时起算。在夜12时以前为前一日，夜12时以后为次日。中国的十二时辰以子时为首，以夜晚11时起至夜1时为子时，在夜11时以前为前一日，夜11时以后为次日。古时辰 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时俗称 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中今时间 23 - 1时 1 - 3时 3 - 5时 5 - 7时 7 - 9时 9 - 11时古时 子初 子正 丑初 丑正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正今时 23时 0时 1时 2时 3时 4时 5时 6时 7时 8时 9时 10时古时辰 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时俗称 日中 日昳 晡食 日入 黄昏 人定今时间 11 - 13时 13 - 15时 15 - 17时 17 - 19时 19 - 21时 21 - 23时古时 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正今时 11时 12时 13时 14时 15时 16时 17时 18时 19时 20时 21时 22时时辰中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。时辰用地支作名称，从夜间十一点算起， *** 个时辰是子时，半夜十一点到一点。时辰子时 二十三点到一点 丑时 一点到三点 寅时 三点到五点 卯时 五点到七点 辰时 七点到九点 巳时 九点到十一点 午时 十一点到十三点 未时 十三点到十五点 申时 十五点到十七点 酉时 十七点到十九点 戌时 十九点到二十一点 亥时 二十一点到二十三点循环使用，一周期为12个。经常与天干配合使用，60个为一周期。可用于记录年、月、日、时辰。所谓“生辰八字”即出生时刻年月日和时辰的干支，共8个字，因以得名。纪年时，每个地支对应一个属相，也叫生肖。纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。纪时时，每个地支对应固定的一段时间（时辰）。中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。每个时辰都有固定的地支作名称，从夜间十一点算起， *** 个时辰是子时，半夜十一点到一点。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时。地支对应的生肖、纪月时对应的节气时间段、近似农历月份、近似阳历月份、纪时的时刻、五行、阴阳列表如下。地支 生肖 节气时间段 近似阴历月份 近似阳历月份 时刻 五行 阴阳 子 鼠 大雪—小寒 十一月 12月 23时—1时 水 阳 丑牛 小寒—立春 十二月 1月 1时—3时 土 阴 寅 虎 立春—惊蛰 正月 2月 3时—5时 木 阳 卯 兔 惊蛰—清明 二月 3月 5时—7时 木 阴 辰 龙 清明—立夏 三月 4月 7时—9时 土 阳 巳 蛇 立夏—芒种 四月 5月 9时—11时 火 阴 午 马 芒种—小暑 五月 6月 11时—13时 火 阳 未 羊 小暑—立秋 六月 7月 13时—15时 土 阴 申 猴 立秋—白露 七月 8月 15时—17时 金 阳 酉 鸡 白露—寒露 八月 9月 17时—19时 金 阴 戌 狗 寒露—立冬 九月 10月 19时—21时 土 阳 亥 猪 立冬—大雪 十月 11月 21时—23时 水 阴 每年都有一个生肖，在该年出生的人就“属”这个生肖。人的岁数是12的倍数即为本命年，因为当年的生肖和人的生肖相同。[编辑]组合地支有六个组合，称为“ *** ”，有四个由三个地支组成的局势，称为三合局和全会方局，这种地支组合之后，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的较应。地支除了会合化局之外，地支还有互相冲克及相刑，故此亦会产生不同的较应。地支 *** ： 子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未为阴阳中正合化土 地支三合： 申子辰合成水局 巳酉丑合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局 地支三会： 亥子丑会北方水局 寅卯辰会东方木局 巳午未会南方火局 申酉戌会西方金局 地支相冲： 子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲 地支相破： 子酉相破 午卯相破 巳申相破 寅亥相破 辰丑相破 戌未相破 地支相害： 子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害 地支相刑： 寅刑巳 巳刑申 申刑寅 为无恩之刑 未刑丑 丑刑戌 戌刑未 为持势之刑 子刑卯 卯刑子 为无礼之刑 辰刑辰 午刑午 酉刑酉 亥刑亥 为自刑之刑 [编辑]其他用处地支主要用来排序。有些古代的典籍用地支来分章节，如《康熙字典》等。 西方数学刚传入中国时，中国的数学家用天干地支代表字母，十二地支分别代表k-v这12个字母，大写字母用代表小写字母的汉字加口字旁表示。
五行干支是什么？
谢题主之邀！
首先肯定五行干支绝对、绝对绝不是、百分之百不是封建迷信！
五行是古人采用取象比类的 *** ，对宇宙间事物进行分类，从而确定事物间的相互关系的理论，同阴阳学说一样同样具有朴素的唯物论与辩证思想。五行理论认为世界是由木、火、土、金、水五种基本物质元素构成的，这五种各具特性的物质不断运动和相互作用，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。五行蕴涵着阴阳关系。五行在生命体内的相互依存，表达了阴阳之间相互依存不可分割的关系；五行之间的相互制约，表达了生命运动所具有的内部规定性；五行的运动和转化，表达了阴阳之间不断发生力量变化的消长关系；五行不能 *** 存在，同生同灭，表达了阴阳并行不悖的关系。总之，
五行所描述的是不能分割的一体关系，而不是五种 *** 个体之间的关系。
五行的发展
起源于西周末年，成形完善于战国晚期，最早在道家学说中出现，后来被应用于祖国(中)医学。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行即是一种原始的普通 *** 论。
五行特性
五行不只是简单的符号，而各具特性。即，
金：柔、刚、延展、变革、肃杀；
木：屈伸、生发向上、柔和、仁慈；
水：滋润、向下、钻研、掩藏；
火：发热温暖、向上、驱寒保温、锻炼；
土：载物、生化藏纳、贡献厚重。
五行生克
五行相互生克是五行理论中最重要的内容之一。
事物之间存在着一定联系，而这种联系促进着事物的发展变化，在五行理论中，就体现在五行的相生和相克规律中。正是因为五行生克规律，才使自然界维持生态平衡。
相生的含义是支持、合作、相容，是指这一事物对另一种事物具有促进、助长和滋生的作用。…………(详论略)
相克的含义是抑制、排斥、相对，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。…………(详论略)
五行乘侮
指五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象…………(详论略)
五行与四时五方
…………(详述略)
五行的状态
…………(详述略)
干支
干支是天干地支的简合称。
取义于树木的“干枝”。相传干支是中华始祖黄帝命大挠氏擦察天地之气机，探究五行之情，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。
干支是古人用于纪年、月、日、时、方位、数据等的 *** 符号。年月日时为时间，方位为空间，所以，天干地支就是代表时空体系的符号。
所以，对古代的中国人而言。天干地支的存在，就像 *** 伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。
干支的含义
根据《群书考异》的记载，十天干与十二地支有着不同的含义。如十天干中
甲：意“拆”，指万物剖壳而出，又指外壳、覆甲，阳气开始萌芽，象征草木开始破甲而出；
乙：即轧、屈，指万物初生虽已出壳，但仍弯曲，尚未茁壮；…………(余略)
干支应用
纪时、代方位(空间)、身体(内外)等…………(略)
干支各有阴阳属性且同阴阳共同运用
…………(略)
干支有生克制化、相冲相合相害的关系
如甲乙(木)生丙丁(火)，克戊己(土)；
丙丁(火)生戊己(土)，克庚辛(金)；
甲己合化土，
乙庚合化金；
申子辰合化水，
亥卯未合化木；
子丑合化土，
寅亥合化木；
子午相冲，
巳亥相冲；
子未相害，
丑午相害；
子卯相刑，
寅刑巳、巳刑申、申刑寅；
子酉相破，丑辰相破等
…………(余略)
庚子年太岁逢甲午年生人明年有哪些凶兆？
庚子纳音为壁上士，甲午为沙中金，土生金，是相生！好象父母与子女关系，作为父母平时肯定要管制儿女，还是爱惜子女！哪么八字分开解，庚为硬金，甲为硬木，庚克甲！子为水，午为火，水克火！天干地支都太岁克甲午，甲硬木无庚硬金(刀斧)雕削……不能成材，雕削后更堂煌！子为阳水，午为阳火，子午相逢又称水火既济，相益得彰！总体说太岁克我，等于大人打小孩……只是轻轻吧！虽然犯太岁不一定就不好，……神煞好比台风，看不见，人好比树木被台风刮倒会连根拔掉，但每个人在年轻时，好比树木根深蒂固，强壮林立，台风刮它不动，也就是好比一个人年轻力壮运气旺，就不会受到太岁损害！(如果，丙午年生，天干是丙为烈火去克庚，午与子为正冲，称天克地冲，(丙午为天河水，去克庚子为壁上土，等于天下大雨克到壁上之土，就墙体破损，山体滑坡，丙午生人为平民去克庚子太岁，叫小鬼弄大神，故丙午者较凶险，大神怒打小鬼……豈不凶也！)总体还结合其它八字，与太岁天干地支相合，又称有贵人星相救……！八字中又有卯字(子卯相刑，)有未字(子未相害)酉字，有酉字(子酉相破，)就成为多字冲太岁，哪么如果逢大运丙午运，又冲太岁，哪就危唉！凡犯太岁年初正月当天祈福，敬了太岁，求神拜佛保佑，多作善事……自然逢凶化吉，大事化小！……阿弥陀佛，善哉善哉！
俗语癸卯迎兔年？
2023年是癸卯年迎兔年，农村俗语“癸卯迎兔年，寡妇不用愁”，这什么意思？为什么寡妇不用愁呢？寡妇愁什么呢？
根据万年历查询明年是2023年，癸卯年，也是兔年，双春年，闰二月，孤鸾年。2023年不一般。要弄清楚这些问题，必须了解农历年、阳历年的由来。
农历历法是怎么来的？我国古代采用的是农历历法，是由天干和地支组成的年月日时的历法，因此又叫“干支历”。
农历是根据月亮的朔望规律制定的，也就是月亮的圆缺规律制定的。月亮的“朔到望，望到朔”的规律时间为29.5天，因此古人把这个时间定为一个月，农历月分为大月和小月，小月二十九天，0.5天计算到大月里三十天。
老祖宗又根据一年共有春夏秋冬4个季节，也就是根据地球绕着太阳公转的时间为一年的时间，把这个时间划分为12个月，所以农历年一年共有12个月354天。
当然，当时古人根本不知道地球绕着太阳转，根据的是每到立冬这一天在黄河岸测量最短的太阳影子的长度，两个最短的太阳影子长度之间的时间被定为12个月，一年分为春夏秋冬12个月24个节气。
所以在古代冬至这一天被一年的第1天，后来又演变到立春作为农历年的第1天，带到民国1914年把农历正月初一定为春节，作为农历年的第1天，一直流传至今。
阳历历法是怎么制定的？阳历历法是西方人根据太阳运转的规律来制定的。太阳公转一周的时间为365天5小时46分定为一年的时间，共分为12个月，每个月的时间为30.25天。阳历年也分为大月和小月，小月为30天0.25天向后推迟到大月为31天。
其中，2月平年为28天，闰年为29天，多处这一天是每年有5小时46分向，后推迟4年，就接近了一天的时间，所以阳历年每4年闰一次，每一次增加一天，这一天就放在2月里。因此阳历年共有12个月365天，闰年366天。
农历年闰月怎么来的？农历年一年为354天，而阳历年每年为365天，闰年为366天，这样阴历年和阳历年一年相差11天或者12天。
古人为了使使得历年和阳历年平衡，也就是太阳运转的规律和月亮运转的规律相符合，不至于一年四季24节气时间悬殊太大，所以就制定了农历年闰月的 *** 。
根据一年相差11天来计算，共计19年里的时间相差的天数，除以30天约等于7个月的时间。这就总结出来规律也就是19年里有7年闰月。平时我们就感觉到是“三年一闰，五年再闰”的规律。
农历年闰年等于多加了一个月的时间，一年为13个月，共计384天。所以有了“天增岁月人增寿”的说法。
为什么2023年是双春年闰二月呢？农村俗语“三闰两不闰，一年两头春”，意思是说三年闰一次，在闰年里这年头有立春节，年尾也有立春节气。这里的双春并非指的是两个春天，因为一个春天时间跨度太长，三个月的时间，一年只有一个春天。
由于闰年会出现一年有两个立春节气，所以这样的年又被称之为双春年次年一般是没有立春节气了，又叫无春年，或者寡妇年、盲年等等称呼。
闰月就是根据24节气来制定的，我国有二十四节气也是古人根据立冬日黄河边测的太阳最短的影子，把一年四季划分为24个节气。节气是一个节和一个气，分别时长为15天左右，也就是太阳运行黄经15度所经历的时间。所以二十四节气在阳历一年的时间是比较固定的，在阴历年则是不固定的。
一个月有一个节和一个气，也就是我们所说的一个月有两个节气，但由于每一年，阴历年和阳历年相差11天或者12天的时间，这就会使得阴历月的节气向后延迟，一般三年会延迟30天左右的时间，所以一个月会出现只有节没有气的现象。古人把气称之为中气，也就是气出现在月中。而今年的2月却没有气只有节，所以今年闰二月。
十二个中气分别是雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。可以看出农历2月的春分中期在月尾，所以2023年闰农历2月。
为什么2023年是癸卯迎兔年？我们的农历是干支历，就是用一个天干和一个地支组成的。我国天干共有十个，分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，12个地支分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
老祖宗又把天干和地支分别用相应的数字标记出来，甲和子作为天干和地支的第1个用4来标注。其他的就依次论推，参考的数据如下：
对于一年的天干是根据这一年的阳历年数字的最后一个数来确认，最后一个数是几对应的天干就是这一年的天干。比如明年2023年最后一个数字为3，列表中3对应的天干为癸，所以2023年的天干为癸。
对于一年的地支是根据这一年的阳历年年数除以12，最后所得的余数对应的地支，就是这一年的地支。比如2023年就用2023年除以12最后得的余数为7，列表中7对应的地支为卯，所以2023年地支为卯。
我国又把12地干分别配以12个生肖，来体现每个地支的属性，更方便记忆。十二个生肖分别为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。从这12个地支生肖来看，卯对应的生肖为兔，所以2023年是兔年。
因此，2023年是癸卯年，又是生肖兔年，这一年出生的人都属兔，也就有了“癸卯迎兔年”的说法。
癸卯迎兔年，为什么是寡妇不用愁呢？明年是癸卯迎兔年，关键是闰农历的二月，这使得这一年有两个立春节气，因此又被称之为双春年。两个立春日分别为正月十四和腊月二十五。
俗话说“双春兼闰月，结婚好时年”，意思是说双春年，加上农历闰月这一年是结婚 *** 的年景。
根据传统的习俗认为，一年有两个立春节气，说明桃花运非常的好，洋气十足，尤其春代表着少年，代表着丈夫多，也代表着阳刚之气。所以在这样的年景里，结婚是非常好的。
因此，明年我国有很多年轻人喜结连理，有的今年结婚推迟会推迟到明年，后年结婚会提前到明年。
所以对于这样的年轻结婚好，对于寡妇来说那是非常好的事情，至少能够找到如意郎君。
寡妇在古代是死了丈夫的女人。尤其在古代，战争频发，好多年轻人结婚以后，丈夫就被应征入伍，开拓疆土，维护边疆的安全，这是必然就会有很多士兵牺牲，形成了造成了很多反复的出现。
在古代，有“宁娶寡妇，不娶生妻”的说法。生妻也叫活 *** ，也就是被男子休了的妻子，也就是现在我们所说的离婚的女人。毕竟活人期有可能出现藕断丝连的现象，会后患无穷。因此双春年寡妇不用愁，道理就是这么来的。
为什么2023年又是“孤鸾年”？有什么说法？值得提醒的一句是双春年又被称为“孤鸾年”，鸾是鸟类的一种，也就是我们所说的凤凰，孤鸾就是指的一对凤凰去世了一只，另一只就孤孤单单的。
由于双春年又叫二度春，一个人喜欢一辈子结婚一年有二度春的现象，也就预示着一个人结两次婚，又被称之为梅二度。这个寓意是非常不好的，所以有一些人不愿意在双春年结婚，表明了爱情不忠诚婚姻忠诚。所以有了“一年两头春，寡妇遍地分”的是谚语。
在双春年里，大家要维护好自己的婚姻，对自己的另一半要忠诚，不要红杏出墙，不要出现越轨的行为，这样就能够平安地度过一年，就会有一个和睦的家庭。双春年结婚是好的，一定要维护好自己的夫妻关系，互相恩爱，互相理解，不要一时地冲动酿成千古恨。
综上所述，2023年是癸卯迎兔年，寡妇不愁之年也，就是结婚的好年景。希望大家到了谈婚论嫁的年龄喜结连理，希望天下有情人终成眷属，恩爱白头到老。
酒儒注释？
辍宴式酒儒释义
【辍】〔古文〕《廣韻》陟劣切《集韻》《韻會》《正韻》株劣切，音啜。《說文》車小缺復合者。又《廣韻》已也。《集韻》止也。《增韻》歇也。
【宴】《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，音燕。《說文》安也。从宀妟聲。《爾雅·釋訓》宴宴，居息也。《易·隨卦》君子以嚮晦，入宴息。《詩·衞風》總角之宴，言笑晏晏。《註》言總角之時，與爾宴樂言笑也。又宴饗。古者饗爲盛禮，或饗而不宴，或宴而不饗。《左傳·宣十六年》王饗有體薦，宴有折俎。《註》饗則半解其體而薦之，宴則體解節折，升之於俎，使皆可食，所以示慈惠也。又《集韻》通作燕。《詩·小雅》以燕樂嘉賔之心。《註》燕安也。又叶於旰切，音案。《班固·西都賦》殊形詭制，每各異觀。乗茵步輦，惟此息宴。觀去聲。
【式】《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音識。《說文》法也。《韻會》爲法也。《書·說命》百官承式。《微子之命》萬邦作式。《詩·大雅》式是南邦。又《韻會》取法也。《詩·大雅》古訓是式。《後漢·崔寔傳》師五帝而式三王。又《廣韻》用也。《詩·大雅》維此良人，作爲式穀。《箋》式，用也。賢者在位，則用其善道。又《廣韻》度也。《周禮·天官·大宰》以九式均節財用。《註》式謂用財之節度。又《增韻》制也。《前漢·宣帝紀》樞機周密，品式備具。又《增韻》也。又車前木也。《周禮·冬官考工記》輿人爲車，參分其隧，一在前，二在後，以揉
【酒】《唐韻》子酉切，愀上聲。《說文》就也，所以就人性之善惡。一曰造也。吉凶所造也。《釋名》酒，酉也，釀之米麴，酉澤久而味美也。亦言踧也，能否皆彊相踧持飮之也。又入口咽之，皆踧其面也。《周禮·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰淸酒。《註》事酒，有事而飮也。昔酒，無事而飮也。淸酒，祭祀之酒。《前漢·食貨志》酒，百藥之長。《東方朔傳》銷憂者莫若酒。《江純·酒誥》酒之所興，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。又酒，明水也。《禮·明堂位》夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。又天酒，甘露也。《瑞應圖》王者施德惠，則甘露
【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。
