八字算命歌-中秋节八字诗

八字算命歌，中秋节八字诗？

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同 *** ，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。

骨重是什么意思？

称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测 *** 。

这种 *** 同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。

一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。

只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。

一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。

出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。

出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。

出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。 八字称骨 关于自己命的轻重以四两为分界线，包括四两，以上算重，以下算轻。

3.6两：早年福星高照，际遇非凡，并非庸碌无能之人，福分不浅，能靠自己能力出人头地，诸事皆成。

很多人信命命中注定几乎成了口头禅？

人的命运，大概率是自己注定的。当然，也不尽然。下面说说个人理解。

01 我的命我自主。说两个事例。

一是西伯昌。招贤纳士灭殷兴周。殷商末年，纣王无道，天下汹汹。西伯昌即文王尊老爱幼，礼贤下士，像太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等贤士都来归附。

西伯明知自己言行可能招祸，仍然继续。招致崇侯虎向纣王打小报告。于是，纣王将西伯昌囚禁在羑里。

闳夭等贤达立即发起营救行动。献上美女宝马，纣王觉得西伯服了，不仅释放了他，还赢得王赐斧钺，有权征讨诸侯。

先是伐犬戎，再征密须，打败了耆国，讨崇侯虎等。先立丰邑，再从岐下迁都丰邑。

同时，寻找强者姜子牙来辅佐，并选择优秀的 *** 人姬发继任等。是故，文王命自己注定，才开创了周业，影响了千古。

二是陈国绝世美女夏姬。虽小国大夫之妻，却用美色主宰命运，驾驭了一片王侯将相。

先是征服了国王陈灵公，视国事而不顾，一天到晚拜倒在夏姬的石榴裙下。

再就是征服了陈国国卿孔宁、仪行父，令其也臣服在自己脚下。

再之后是征服了楚庄王。庄王因夏姬儿子夏征舒弑君，被楚王征讨。按说，儿子被征讨，自己小命估计也危险。夏姬却凭借美色改命，让庄王迷上了自己。

再接着，又征服了楚庄王弟弟公子侧，非要娶夏姬为妻。

内心已被夏姬迷住的申公巫臣，说了夏姬一堆坏话，目的就劝公子侧放弃夏姬。

楚庄王看出申公巫臣欲娶夏姬，有意把她赐给了连伊襄老。结果襄老战死沙场，尸体还没找到，夏姬又把连伊襄老的儿子迷倒了。

最终，在王侯将相当权的夹缝中，就夏姬的视角而言，凭借美丽优势，主宰了自己的命运。

02 命好坏在我经营。说说身边的甲乙丙。甲年轻有为，靠自己努力打拼，不惑进入机关重要部门任职。开始为人低调，处事成熟。后来渐渐地有些飘。聚会后酒驾，剐蹭后却逃逸。结果，仕途归零，命势也止。命在我不假，然再好的命，经营不善照样破产。

乙先在 *** 某办任秘书，后任副职，再后下基层任行政主管，又升党委一把。仕途小胜，慢慢地就找不到北了。常聚会间酒驾，突然一天被抓，仕途小命，戛然而止，被开除公职，命运应了那句歌词…从头再来。

丙，县级领导层一员。也因酒驾，仕途中止等。一句话，命似产业，优劣好坏，全在自我经营。经营不好，必然被其所累。

03 不尽然似乎天注定。富二代官二代等命，生下来好，似乎天注定。

当下，从见诸党政官方的传统与现代媒体的，《头条》及其各类大型媒体的，成千上万的各类自媒体的信息报道来看，时常有官富星诸等二代群体的私生活内容被刷屏。

就内容而言，有积极、中性、消极的。八卦时尚的，阳光树荫下等。统而拢之，面上看诸命皆好，生下来就金山银山，或官位坦途，或星道铺就。

其实，这并非天注定，而是爹注定妈注定。假如爹妈有闪失，其命运也会跌跟头，一旦爹妈注水，他们命运也会湿漉漉。

俗话说，富不过三代，一般情况下，说的是一代打拼，二代守成，三代败家。

一言蔽之，命再好，自己把握不住，也会溜知乎也。天时地利人和，这应该是命运的本质。

易学有多少经典书籍？

易学无书。

易学含在古文典各：口诀.谚.谣及书籍内，呈用哪部显哪部分，不涉其它部分的状态。也就是散见于各行各业及古书籍里。

因为，易学自身无形，不能自己单独 *** 显示。

用4岁小孩语，可说成易学是“假装”某某的扮演某人某物。

用文学词是：形容.比喻。即用所识事物，说明不识事物的方式 *** 。

*** 理解的是，孙悟空七十二变，而仅外型变了，孙悟空本身没变。

最直观的是，人化妆的易容术。外形外貌全变了，内质并没变。

这种质不变，其它一切都变了的现状，就被古中国人定名成“易”。究其形态总结出形式数量及式样种类就成易学。

最常见的是欧洲人的数学内的“代数”，即用符号替代某事物，这个替代是易。

所以欧洲人用符号表示的数理化各公式及元素，都属易形形式。

易不是变，仅换了外貌外形而已。

如，水由氢与氧合并成的，所以氢与氧没变，外形成液态状，或汽态状，或固态状。

最显著的是，人造物。土器.石器.骨木竹贝金属器等，材质永恒不变，人造出的器千姿百态.形形 *** .多种多样。这都归易形，不是变形。

变形如青蛙.青蜓.蝶等全变态生物体。泛扩之生命物质都归变式物质，即卵 *** 成众部件的合成体。

常用的易是：借，贷，换等，即由他人物转为自拥物，且还须归还他人记于心间，呈虽自拥有及用着，不真是自己的挂心头的。

凡此等等归易，究其现象及式样才挂于学字，称易学的。

易经不是易学，但由山海经，奇门盾甲，星象，八卦，九宫，围棋盘，经纬格等内，可展示易状况。

或者这样说，各门派及古籍由自角度阐释易状态。

这是古中国，易.变.化，三大终极学识之一。且三学识共构成中国古学问的总纲。但文词记录的仅洪畴九范一项了，并其它记录都是洪范的易出的形式了。

夏朝商朝之间转成：神道.皇道.帝道.王道.霸道.艺道.剂道.技道.侪道.妓道.记道.计道了。

周朝春秋之间转成：各术称了。

直用致 *** 时，引欧洲式称学科了。只不过仿日本者言述成科学字词式了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

七字孝歌完整版？

孔子著孝经，孝乃德之属；父母皆艰辛，尤以母为笃；

胎婴未成人，十月怀母腹；渴饮母之血，饥食母之肉；

儿身将欲生，母身如在狱；惟恐生产时，身为鬼眷属；

一旦儿见面，母命喜再续；爱之若珍宝，日夜勤抚鞠；

母卧湿簟席，儿眠干被褥；儿睡正安稳，母不敢伸缩；

儿秽不嫌臭，儿病身甘赎；儿要能步履，举止虑颠状；

哺乳经三年，汗血耗千斛；儿要能饮食，省口姿所欲；

劬劳辛苦尽，儿年十五六；慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌；

有善先表扬，有过则教育；儿出未归来，倚门继以烛；

儿行千里路，亲心千里逐；孝顺理当然，不孝不如禽。

2、哭父孝歌

父往三界好风光，亲随王侯皆前往；驾临飘渺凌霄境，鹤叟童颜云飞翔；

西方净土修佛缘，游遍天地啸八方；一日仙体随风去，路途迢迢无暖凉；

行踪三十三层天，好人积德傲天堂。

3、孝歌（唐王游地府）

长安有个袁天罡，打时占卦甚高强；龙王与他打下赌，私改雨簿罪难当；

阳间有个魏徵相，夜管阴来日管阳；唐王叫他把棋下，梦斩金角老龙王；

魏徵丞相斩老龙，魂下幽关十八重；阎罗殿上把状告，呈词上达十王公；

不告天来不告地，单告 *** 唐明王；许下灵魂他不救，害我残生一命亡；

阎罗准旨把票籖，金童玉女出关门；花旗飘飘来得快，长安就在面前存；

叫声大唐皇二主，休贪梦里听我言；十殿闫君来相请，快快随我到阴间；

大唐天子到阴间，孤身到了鬼门关；崔判官来迎接进，展开文簿把笔添；

十殿闫君亲查看，贞观还有十三年；如今阳寿还未满，快快送他转阳间；

玉皇倒旨斩龙头，连累唐王狱府游；三九冤魂来挡住，八八烟尘不肯休；

金角老龙来要命，建成元吉要报仇；无奈才把金银借，刘全进瓜地府游；

太宗游府转回来，思想冤仇怎下台；皇榜晓喻传天下，才修水陆一大斋；

随知江流会学法，透下青山翠云台；请得江流和尚到，方才西天取经来。

4、孝歌七言十月怀胎

开言先把列位尊，稽首列位听分明；愚人唱段怀妊苦，污染您耳多包容；

十月怀胎母受痛， 日夜折磨苦在心；正月怀胎获露淋 ，快乐似仙不知情；

播种如象浮萍草 ，未知生根不生根；二月怀胎起反应，手酸脚麻路难行；

眼花不见穿针线 ，放下花鞋懒起身；三月怀胎肠胃翻， 三餐茶饭吃两餐；

鱼肉佳肴不想吃， 只想酸梅口中含；四月怀胎肚涨痛， 浑身骨软烦闷沉；

年轻生子尤小可 ，老来怀妊悲苦忍；五月怀胎分男女 ，七孔八窍便成人；

是男是女心中想 ，生下地来见分明；六月怀胎三伏热 ，烧茶倒水懒动行；

堂上扫地身难转 ，行路尤同登高峰；七月怀胎秋老虎， 儿顶心头腰难躬；

物高不敢伸手取 ，物低不敢低弯身；八月怀胎桂花香 ，收谷进仓累死人；

母亲怀胎肤软肿，头昏眼花面变型；九月怀胎如山压 ，穿袜系鞋起床难；

肚饿不敢多吃口， 罗裙不敢紧腰缠；十月怀胎刚刚满 ，儿在腹中翻滚圈；

双手撕扯 *** 肉 ，脚头顶娘肚和肝；一阵痛来心急慌，沉痛落魄失魂迷；

牙齿咬得钢钉断 ，两脚踩得地转移；生悬危涯如二世 ，十分苦楚锁紧眉；

咬断牙齿肚内吞 ，汗泪湿透 *** 衣；结发丈夫心怀思 ，洗手焚香叩神灵；

一许生来并保界 ，二许南海观世音；如来南海观世音 ，救了世间多少人；

三许长生并土地， 四许家先满堂神；今日许愿功德满 ，孩儿方得降下身；

孩儿下地哭一声 ，娘在房中两世人；孩儿下地哭两声 ，堂上公婆放了心；

孩儿下地哭三声 ，娘在床上又翻身；金盆打水来洗理 ，罗裙包儿在娘身；

日间苦处容易过， 夜间苦处更难临；左边干床让儿睡 ，右边湿处娘安身；

若是两边都湿了 ，双手抱儿到天明；一日吃娘三肚奶 ，三日喝娘九肚浆；

娘奶不是长江水 ，又非山中树木浆；口口吃娘身上血， 娘亲老了面皮黄；

一岁两岁吃娘奶 ，三岁四岁离娘身；若是到了七八岁， 送子学堂攻书文；

先读三字百家姓 ，后读四书并五经；自幼读书学礼仪， 柴米油盐送先生；

孩儿出门读书去， 堂上公婆才放心；早晨出门望到午 ，午间出门望日落；

一愁孩儿身上冷 ，二愁孩儿肚里饥；三愁孩儿年纪小 ，四愁孩儿被人欺；

五愁孩儿水边耍 ，六愁孩儿上高梯；七愁孩儿生麻豆 ，八愁孩儿不上课；

九愁孩儿性懒惰 ，十愁孩儿不登科；孩儿今日长大了 ，请个媒人去提亲；

配得张家李氏女 ，花花轿子接上门；孝顺儿子孝父母 ，不孝之人孝妻情；

妻子八度好凄惶 ，父母丢在九云霄；孝顺人生孝顺子 ，忤逆人生忤逆郎；

不信但看檐前水 ，点点滴滴不差移；敬父如敬灵山佛， 敬母如敬观世音；

你敬父母有十两 ，后来儿孙还一斤；父母在世不孝敬 ，死后何须哭鬼神；

千哭万哭一张纸 ，千拜万拜一炉香；灵前供品万般有， 哪见亡母亲口尝；

养儿不知娘受苦， 养女方知报娘恩；一生都是儿孙福， 粉身碎骨难报恩；

奉劝世人发善心， 孝顺双全敬双亲；养儿要报父母恩， 三年斋戒泣血盆；

吃斋戒得三年满， 超度亡魂上西天；伏望我佛亲指示 ，儿得娘亲坐血盆；

怀胎之经说不尽， 各表几句表寸心。

5、孝歌书《人生十字歌》

人在浮世几十秋，洛阳桥下水东流；将军战马今何在，野草衔花遍地愁；

五门五路大略过，十二阴阳向前行；行一步来唱一声，便将一字说分明；

一字下头添丁挂，丁南刻木孝双亲；行二步来唱二声，又将二字说真情；

二字下头添十四，二十四孝孝双亲；行三步来唱三声，再把三字说分明；

三字中间添一直，王祥卧冰孝双亲；行四步来唱四声，就将四字说根因；

四字下头添非字，消灾灭罪度亡魂；行五步来唱五声，五字原来要分清；

五字下头加口字，吾曰三省载上论；行六步来唱六声，我将六字说分明；

六字下头加 字，交朋交友闹亡魂；行七步来唱七声，又将七字说根因；

七字傍边加企人，化纸烧钱奉亡魂；行八步来唱八声，八字原来有根因；

八字下头安刀字，分明生死哀乐情；行九步来唱九声，便将九字说分明；

九字下头添山字，九 拨罪度亡魂；行十步来唱十声，再将十字说分明；

十字头上加一笔，千和万合到天明；一行二步莲花现，三行四步牡丹开；

五行六步红日到，七行八步踏金阶；九行十步金阶上，十一二步到灵坛。