*** 紫薇斗数盘-年少成名的刘伯温为何五十岁才得以施展抱负
*** 紫薇斗数盘，年少成名的刘伯温为何五十岁才得以施展抱负？
一说起明朝开国元勋刘伯温，人们脑海中可能首先浮现出的，就是一个能掐会算、未卜先知、足智多谋的神人形象。
刘伯温原名刘基，浙江温州人，古称 *** 田。他从小聪明好学，机智过人，读书一目十行，12岁时就考中秀才，被乡亲们称为“神童”。14岁入府学读书，一部春秋经，刘伯温过目而识其要，没花多少功夫就学完了。
刘伯温17岁时，离开府学师从名士学程朱理学。他博览群书，熟读诸子百家，尤其对天文地理、兵法数学，潜心钻研，十分精通。后又学会《奇门遁甲》，掌握了丰富的奇门斗数，一时名声大噪，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。
刘伯温23岁赴元都参加会试，一举考中进士，因元末兵荒马乱，在家赋闲三年。后授江西高安县丞，协助县令处理政务。刘伯温刚正不阿，一身正气受到当地百姓的爱戴。
刘伯温不畏强权，仕途多舛，通过辞官、隐退、再辞官，来表达对元朝史治腐败和朝迋昏聩的不满。直至明太祖朱元璋参加“红巾军”起事反元，攻占应天（今南京），委任年已五十岁的刘伯温为谋臣后，他才如游龙入水，得以大展抱负。
司马迁说狠如羊是什么意思？
这句话出自在《史记·项羽本纪》，原话为“其猛如虎、贪如狼、狠如羊、强不可使者，皆斩之。”
一、《史记》《史记》初名《太史公书》，被鲁迅称之为"史家之绝唱，无韵之离 *** "。
司马氏历代皆以史官为职，家族历史悠久。司马迁数十年如一日的实地考察收集资料，写出了中国 *** 部纪传体通史《太史公书》。
《史记》多引用格言、民谣与谚语。二、句意解释“其猛如虎、贪如狼、狠如羊、强不可使者，皆斩之。”简单解释就是，贪心的像狼一样，狠起来像头羊，如果这样强大的人不能被我所用，都要杀掉。
1、这是当时的上将军宋义发布的命令，实际就是威胁项羽要服从命令听指挥。
最后项羽杀掉宋义，自己统帅大军，一举击破了秦军，坑杀了秦国的主力。
2、“羊很,与‘羊狠’同,谓羊暴戾贪欲也。”《说文解字》云:“很,从彳,小步也。”“很,不听从也。一曰:行难也。”由此可见,“羊很”,是从羊行步这个角度,来说明羊的性格特征的。羊平时性情温和,但使性子时脾气也很倔,人牵它走就硬是不肯走。
宋义用的正是“很的此义,他警告项羽:如果象羊一样性子执拗,不听从命令,就要砍他的头。
三、羊与狼1、狼
狼多与贪婪、凶残相伴，如狼子野心、狼狈为奸、狼吞虎咽”
（1）狼过着群居生活，狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。
（2）智商高，喜欢有备无患，储存食物，在已经获得的猎物同时，只要新的猎物出现，它会毫不犹豫地扑过去，永远不掩饰自己的贪婪。
2、羊
羊是倔强的，打斗起来，只要对方不倒下，决斗永远不会终止。
（1）羊的狠主要是由于繁衍，公羊常常会为了得到 *** 的权利而打得不可开交。
（2）羊咬合力极强，民间有一句关于羊的俗语"羊过如烧"，就是说羊路过的地面就好像刚烧过大火一样，连草根都被吃个精光。
（3）羊看上去没什么大力气，但做事的时候从来不留余地，全力以赴，甚至经常为了一点小事就用力过猛把结实的羊角顶坏了。
四、鲁西南地区至今还有“抵羊”活动斗羊的场所一般在集市或庙会上，斗羊前先期相约，观众在旁记住斗羊日期，名为“听风”。接下来口传消息，谓之“风传”。
到了约定日期，选斗羊有名气、“压众”的数人为“主事的”，选定场地，划定界限。
观众自动聚集，动辄上万。
比赛时，“主事的”将斗羊按年龄、体重、名气分类，轮番入场，一对一对的斗，单循环赛，俗称“打胜家”，最终的胜利者，称为“名羊”。
“名羊”各有外号，如“满天星”、“黑蹄”、“蝼蛄蹄”等。
斗羊的方式有两种：一种自由斗，放开二只羊自行争斗；另一种拉开斗，由主人拉着拉开一定距离，猛回头斗一个回合拉开再斗，直到决出胜负。
为什么古人规定一斤为十六两？
“古人规定十六两一斤”，至少从秦汉就开始了，但实际上可能要早得多，早到春秋之前。
何以如此，其中“隐藏”着古人的深邃智慧。
关于这件事，说得最清楚的，是班固的《汉书》。
司马迁的《史记》，是中国最早的纪传体史书，记述年代之长，涵盖方面之广，不仅在当时的中国，从那前后的全世界来说，也绝无仅有。
《史记》中有“八书”，记载了迄于汉代的“礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用”等八个方面的历史沿革及典章制度。
可惜的是，他没有讲到“度量衡”的情况。
班固的《汉书.律历志》补上了这一缺憾。
他讲得原话较长，这里直接解释他所说的大意。
班固首先解释了“衡权”的含义。
他说，所谓“衡”，就是“平也”；“权”，则为“重也”。“衡权”连在一起，是移动“权”而保持“衡”之“平也”。
这就清楚了。“衡”，指“秤杆”；“权”，指“秤砣”，古时称“秤锤”。
现在出土的，有战国时的“秤锤”，为青铜所制。
关于“衡权”，《尚书》和《论语》都有很重要的论述，大约可以作为开头 *** 句话的佐证。
班固说：“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。”
他讲，“秤锤”，有“铢、两、斤、钧、石”五种，他称之为“五权”。这五种“秤锤”，在“衡”这个“秤杆”上找到平衡点，就可以知道所秤之物的轻重了。
“五权”之间是什么关系呢？
班固说：“二十四铢为两；十六两为斤；三十斤为钧；四钧为石。”
这个说得很清楚，不用多解释。
《列子.仲尼》云：“发引千钧”，这是千钧一发成语的出处，意思是用一根头发，挂着“千钧”，也就是三万斤的重物，以比喻万分危急。
那么，一“铢”又是多重？
班固说，一百个黍粒为一“铢”。
其实，不同说法是存在的。
《礼记.儒行》也说，百黍当一铢；《荀子.富国》云，十黍为一铢；西汉刘向《说苑》曰，九十六黍一铢；刘安《淮南子.天文》说，一百四十四黍一铢。
班固一定知道这些不同说法，只有《礼记》的说法与他一致。他搬出了自己的依据，说，确定“十二律”之“黄钟”音准的“管子”，称“侖”，它的重量，合一千二百黍粒，这就是十二铢。
这个解释其实有些牵强，黍粒有大有小，有轻有重，一粒不差地以一百粒为一铢，显然不可能准确。
但是，班固谈到了一个重要思想，就是“衡权”的重量，与“十二律”有关，后面要说到，“十二律”又与古人天文观象的成果有关。因此，古人在确定“衡权”的“单位”上，也是与天文观象有关的。
另外，尽管班固没说，实际上，“权衡”一定是与农业生产及农产品的交换有关的。
比如，“秒”，本义是“稻芒”，“十秒为毫，十毫为厘，十厘为分”，是长度单位，但同时，又是古代时间单位和容量单位。无论如何，皆于农业生产及交换活动有关。
“黍”，是中国作为世界三大农耕文明发源地之一最早驯化的粮食作物。以其作为重量“基础”依据，也一定是在相当早之前。
相当一根“黄钟”之“管”重量的黍粒，是十二铢；两根 “管” 之重量的黍粒，就是“两”。
“两”这个字的来历，就是“一加一”。古时，一匹布，长四丈，分两卷，一卷为“五寻”，一“寻”八尺。所以，一匹布，亦称“两五寻”——两卷五寻之布。
终于说到十六两一斤了，
“斤”，本义为“斫木之斧”。之所以引申，是借用 “斧刃”锋利之“斤斤”一词，表示“斤，明也”，班固就是这样解释这个重量单位的。《尔雅》《毛诗》皆解为“斤，察也”，可为佐证。
为何十六两为一斤？
班固的解释看起来有些玄乎。
他说，《易》有十八种变化。“五权”的建立，用“合道之义”来确定，用物体来衡量，其余大小的差别，用轻重来分别。他说，“铢”，表示物体从很细小开始，可以明显区分差别。“两”，是黄钟律管的两倍重的意思。由二十四铢形成一两，是二十四节气的表现。“斤”，是“明”的意思，共合三百八十四铢，是《易》二篇的爻数，是阴阳变化的表现。十六两形成一斤，是表示用四个季节乘以四方。
他还说，“均”，是平均之义，阳气施放，阴气转化万物，都能得到平均的结果。秤锤与物体重量均平，重量就有一万一千五百二十铢，正好是万物的表示。四百八十两是六旬周行八节的象征。三十斤为一“钧”，是一个月的表示。“石”，是大的含义，是重量更大的单位。四“钧”为一“石”，是表明一年有四季。重一百二十斤，表明一年有十二个月。到十二辰停止又从子时开始，正是黄钟重量的表示。一千九百二十两是阴阳的数字。三百八十四爻，是五行的表示，等等。这样，一岁的功劳成就了，五权制也就严格了。
玄吗？确实很玄，但绝非没有道理。
虽然班固似乎在以“阴阳”“五行”理念解释“衡权”和“五权”，但背后，都根源于古人天文观象取得的成果。
“赤道”“黄道”源于观象；日周行为“年”，月周行为“月”，日生日落为“日”源于观象；“四时”“四象”“四方”源于观象；“二十四节气”源于观象；“历法”源于观象；“易”变之哲学源于观象；“数术”思想源于观象；“十二律”源于观象。
“五权”及之间的关系，也很可能源于观象。
当然，也与农业生产及交换密不可分，这是生产实践。而观象，则是科学实践。
在这样的社会实践基础上，产生哲学、数学和其他一切衍生知识，都是可能的。
关于古人的天文观象，以及卓越成果，已写了几篇小文，有兴趣的朋友，欢迎搜出来看看。
历史上刘伯温为什么不能全身而退？
刘伯温
刘伯温这是一个在明朝历史上留下深刻印记，又被各种小说演义神话了的人物，被称为“立德、立功、立言”三不朽伟人。而对于刘伯温最多的说法就是其算无遗策，甚至于“前知五百年、后知五百年”，而这样一位明朝开国功臣却无辜惨死，殃及子孙，不得不让人唏嘘。
实际上刘伯温的悲剧命运在他出山辅佐朱元璋的时候就已经注定，一方面是他为人刚正直率，容易得罪人；另一方面朱元璋一直拿刘伯温当“枪”使，用来对付淮西勋贵们。
刘伯温剧照
刘伯温的出身是明朝开国元勋中比较好的，书香门第，官宦之后。刘伯温的六世祖是南宋“中兴四将”之一的刘光世；祖父刘庭魂、父亲刘炝都是学问人，在元朝为官。
在这样家庭成长的刘伯温从小就表现出了非同一般的天资，一目十行、过目不忘，12岁考中秀才，14岁通读儒家经典，17岁学习程朱理学，23岁一举考中进士。而且刘伯温还浏览诸子百家经典，天文地理、兵书战策、奇门斗数样样精通，被当时的人称赞为“有魏征、诸葛孔明之才”。
刘伯温剧照
北宋思想家张载说过一句著名的话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而刘伯温就是这样的人。元朝建立一开始就对权贵管束不严，到了元朝末年更是法纪败坏，豪绅地主勾结 *** 污吏公开欺压百姓、 *** 夺财、夺 *** 女、无恶不作，这些属于当时的常态。而刘伯温当地方官的时候就是看不过眼，为民做主，严惩作恶的豪强恶霸，对于劣迹官员不论官职多高也敢检举 *** ，最终遭到元朝官场排挤陷害，辞官归隐。
要是一般人咋的也改一下脾气，但刘伯温不改刚正不阿的本色，从1360年加入朱元璋势力开始，不论是李善长、胡惟庸等文臣，还是徐达、常遇春等武将，就是朱元璋本人都被刘伯温批评过。像刘伯温这种人没有上级保护在官场是混不下去的，而朱元璋偏偏就不是那种好上级。
1360年是朱元璋势力转型的一年，为了争霸天下，拉拢士大夫地主阶层，朱元璋邀请了一大批有名望的儒士辅佐自己，这其中就包括刘伯温。
刘伯温加入朱元璋势力后成为其主要智囊，参与军 *** 年，统筹全局，帮助朱元璋一统天下，但是刘伯温锋芒太露，对事情判断精准、计谋策略无所不中，让朱元璋都忌惮了。所以朱元璋对于刘伯温的使用上，一方面是不让他掌握军政实权，另一方面利用刘伯温刚正不阿、重视法治的特点，让他对付日渐膨胀的淮西勋贵们。
朱元璋剧照
朱元璋是历 *** 国皇帝中出身最差的人之一，没名望、没背景，创业全靠一帮淮西老乡帮助，淮西勋贵是朱元璋建立明朝的核心力量。朱元璋与淮西勋贵的关系是很亲密的，创业初期自然没有太大的尊卑区别，但1368年朱元璋称帝之后，淮西勋贵中的很多人依然没转变观念，没将朱元璋当皇帝就犯了忌讳。
另外在明朝建立后，淮西勋贵把持朝政，拉帮结派，组党营私，违法乱纪，坑害百姓，因此朱元璋将刘伯温推了出来，让其担任御史中丞去对付这些人。刘伯温上任后整肃纲纪，不论是谁都依法惩治，李善长、胡惟庸等人被他得罪个遍。
恶心人的地方是刘伯温整治不法的淮西勋贵们，朱元璋却经常玩个“恩自上出”，赦免淮西勋贵们的罪行好收买人心。“好人”朱元璋做，“坏人”刘伯温当，偏偏淮西勋贵们还掌握着军政实权，刘伯温的下场可想而知。
刘伯温剧照
1375年，刘伯温感染风寒，朱元璋派胡惟庸带御医去探望，胡惟庸趁机下毒。刘伯温肚子剧痛，感觉不对劲，抱病觐见朱元璋反应胡惟庸给自己下毒的事，朱元璋根本没在意，只是让刘伯温安心养病，刘伯温一下就寒了心，没几天就去世了。
以明朝初年朱元璋对于朝臣的掌控力度，就连大臣在家请客吃饭请了谁、说了什么话都一清二楚，胡惟庸给刘伯温下毒他能不知道么？只不过当时明朝初定，朱元璋还需要淮西勋贵对付外敌，没到翻脸的时候，就牺牲了刘伯温以安抚淮西勋贵们。
紫微 *** 是什么？
紫微就是紫微斗数，简称紫微。其实，紫微和八字一样，都是我们祖先发明的算命术，发明者相传为宋代的 *** 夷。紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”，并在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是有皇帝钦点的官员。这也就是为什么八字在中国民间流传较广，而紫微斗数却少为人知的原因。
说得简单一点，紫微斗数就是东方的星座学。其实，紫微斗数不仅是 *** 早的行为心理学，也是最为精准的命理术。可以通过一个出生的时间排出紫微盘，以此推测出较准确的运势。所以，将来叔会在这里写写关于紫微方面比较有趣的分享，普及普及这方面的知识。
