天伤紫薇斗数-封神鸿钧之下的十一位圣人

admin2022-12-11 20:48:3221

天伤紫薇斗数,封神鸿钧之下的十一位圣人?

云中答题,相互学习。

回答问题之前,我们先来一起了解几个知识点。

①圣人

所谓的圣人,聖上左边有“耳”表示闻道通达天地之正理,上右有“口”表示以宣扬道理教化大众;下边的“王”代表统率万物为王之徳且德行遍处施行。

《说文解字》曰:“圣者,通也。”

②实力

实力指实实在在的力量,分为硬实力与软实力。硬实力看得见摸得着,软实力看不见摸不着,也就是一个有形一个无形。

通过 *** 个知识点的定义,封神里符合标准的圣人有鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣以及女娲娘娘。此十二位皆已得正果通晓大道,教化大众德行无处不在,封神中是很多人公认的圣人。西伯候周文王貌似也符合上述条件,但是距离鸿钧之下这个要求,似乎有些太过遥远,因此,就不列入今天的对比范围了。

按第二个知识点划分,十二位圣人硬实力就是法术法宝,软实力则为修行道行。玄门领袖鸿钧老祖为圣人之师,综合实力自然在众圣人之上。下面我们依次看看剩下的十一位圣人其实力孰强孰弱,那个圣人的实力最弱?

太上老君

鸿钧老祖座下的大弟子,执掌人教劈地开天已为教主,道场位于玄都洞八景宫。修为混元大罗金仙,其体与天地同老即使须弥山坍塌太上老君仍存。手持盘龙扁拐坐骑板角青牛,关门弟子玄都 *** 师。封神榜的主要拟定者之一,封神大战开始后站在阐教一方,竭力协助元始天尊攻破九曲黄河阵、诛仙阵以及万仙阵。

玄黄外兮拜明师,混沌时兮任我为。五行兮在我掌握,大道兮渡进群迷。清静兮修成金塔,闲游兮曾出关西。两手包罗天地外,腹安五岳共须弥。

法宝:太极图、玲珑宝塔、乾坤图、离地焰火旗、风火 *** 。

法术:一气化三清。

诛仙阵时,太上老君用太极图化作金桥出入如无人之境,玲珑宝塔护身诛仙剑也不能伤其分毫。风火 *** 秒杀截教大弟子多宝道人,乾坤图将云霄压在麒麟崖下。离地焰火旗乃玄都宝物,同玉虚宫的戊己杏黄旗、西方教的青莲宝色旗、瑶池的素色云界旗并称天地四方旗。能混乱阴阳颠倒五行,可诸邪避退万法不侵。

元始天尊

鸿钧老祖的亲传二弟子,地丑人寅时执掌阐教,以两卷黄庭教化众生。道场位于昆仑山麒麟崖上的玉虚宫。修为混元大罗金仙,是三花朝北阙五气透南溟,顶上能升起三万丈庆云,彩云霞光遍身环绕。手持三宝玉如意座驾四不像、觉檀九龙车。门下弟子出生 *** 道行深厚,如一代弟子燃灯道人、南极仙翁、云中子,二代弟子玉虚宫十二上仙、姜子牙,三代弟子杨戬、哪吒、木吒、金吒、雷震子等。故享有奉天承运御道统,总领万仙镇八方的美誉。

元始天尊是封神榜的主要拟定者之一,也是封神榜的执行者。封神大战是正义的代表,众圣人众神仙齐来相助,最终打败师弟通天教主,封神后成为太上无极混元教主。

鸿蒙初判有声名,炼得先天聚五行。群仙队里称元始,玄妙门庭话未生。漫道香花随辇毂,沧桑万劫寿同庚。混沌从来道德奇,全凭玄理立玄机。太极两仪并四象,天开于子任为之。玉京金阙传徒众,火种金莲是我为。二指降龙能伏虎,目运祥光天地移。黄巾力士听敕命,香烟滚滚众仙随。

法宝: *** 幡、宝盒、 *** 神水。(分发给徒弟的宝物这里就不介绍了。)

法术:庆云千丈,金莲万朵

九曲黄河阵秒杀碧霄, *** 神水对付蓬莱岛羽翼仙,弹指解金箍符印破捆仙绳,万仙阵命慈航道人,持 *** 幡破金光仙的四象阵。

通天教主

鸿钧老祖座下的三徒弟,太上老君与元始天尊的师弟。劈地开天时已成大道,地丑人寅时执掌截教,道场位于蓬莱岛紫芝崖上的碧游宫,修为混元大罗金仙炼就无量劫金身,五气传妙诀三花演无生。身穿八卦仙手执青萍剑坐骑奎牛,门下有四大亲传弟子、随侍七仙、二十八星宿、三十六天罡以及七十二地煞,门人遍布三山五岳各诸岛,在三教中势力更大享有“万仙来朝”的美誉。

封神大战中因误听弟子谗言妄动无明,摆下诛仙、万仙两大杀阵,逆天行事公然与师兄们对抗,遭到众圣人的联手围攻。后来,截教一败涂地通天教主被师父鸿钧老祖带回紫霄宫。

辟地开天道理明,谈经论法碧游京。五气朝元传妙诀,三花聚顶演无生。八卦仙衣飞紫气,三锋宝剑号青苹。伏虎降龙为 *** ,擒妖缚怪任纵横。鸿钧生化见天开,地丑人寅上法台。炼就金身无量劫,碧游宫内育多才

法宝:诛仙四剑、渔鼓、紫电锤、穿心锁

法术:重立地风水火再创世界

诛仙阵中震动宝剑,斩下元始天尊的护体金莲。

接引道人

西方二释之一,西方教教主,道场位于西方灵山的雷音古刹,莲花为父母九品立金身,修为混元大罗金仙。

极乐之乡客,西方妙术神。莲花为父母,九品立吾身。池边分八德,常临七宝园。波罗花开后,遍地长金珍。谈讲三乘法,舍利腹中存。有缘生此地,久后幸沙门。

法宝:十二品莲台、青莲宝色旗、舍利子、拂尘、念珠。

法术:自在无为

诛仙阵三颗舍利子钉住戮仙剑,一把拂尘上现出五色莲花架住通天的青萍剑。万仙阵途中秒杀龟灵 *** ,升起三颗舍利子遍地金光,使通天教主不能近身。

准提道人

西方二释之一,有西方副教主之称。莲花化身修为混元大罗金仙,拥有二十四首十八手的法身。

准提道人产西方,道德根深妙莫量。加持神杵人罕见,七宝林中岂易行。八德池边常演道,七宝林下说三乘。炼就西方居胜境,修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙,西方首领大仙来。

法宝:七宝妙树、加持神杵、六根清净竹。

法术:二十四首十八手法身。

封神大战中收服蓬莱岛法戒、骷髅山马原以及孔宣。诛仙阵进绝仙门手执七宝妙树放出千青金莲射住绝仙剑,同众道友将通天团团围住,并以加持神杵打下奎牛。万仙阵七宝妙刷碎通天的青萍剑。

女娲娘娘

上古神女生有圣德,曾采五色石补青天有功于百姓。修为不明与火云洞三圣交往甚密,在一些相关影视剧中实力在太上老君等人之上。

一天瑞彩紫霞浮,香霭氤氲拥凤軥。展翅鸾凰绵雅驯,飘飖童女自优游。幡幢缭绕迎华盖,璎珞飞扬罩冕旒。止为昌期逢泰运,故教仙圣至中州。

法宝:山河社稷图、缚妖索、金葫芦、招妖幡。

法术:炼石补天、召天下群妖。

派轩辕坟三妖惑乱成汤天下,协助姜子牙伐纣。缚妖索收服水牛精金大升,山河社稷图降服袁洪。

昊天上帝、瑶池金母

封神中这两位圣人几乎没有出场,不过昊天上帝命十二金仙称臣,一个命字其地位不言而喻。玉虚宫南极仙翁去瑶池借素色云界旗自称小仙,四对仙女传话:“今特敕尔聚仙旗前去以助周邦,毋得延缓有亵仙宝。速往。钦哉!望阙谢恩。”基本上都是命令的口吻,且素色云界旗又称聚仙旗可号令群仙。关于法宝天庭定然使是灿若繁星,女儿龙吉公主有雾露乾坤网、四海瓶、乾坤针、捆龙索、二龙剑、鸾飞剑以及瑶池白光剑。昊天上帝坐镇灵霄宝殿号令三界,这样的实力恐怕无人能及。

火云洞三皇(伏羲、神农、轩辕)

天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。伏羲乃三皇之首顶生二角居中而坐,神农居左披叶盖肩腰围虎豹之皮,右边是身穿帝服的轩辕。三皇同女娲娘娘一样对苍生皆有圣德,不过,火云洞三皇有圣人之名却无圣人之实。什么意思呢?就是没有法力,也就是有道行修为的软实力,而没有法术法宝的硬实力。

天伤紫薇斗数-封神鸿钧之下的十一位圣人

通过以上的介绍与分析,下面我们作个综合的汇总:

诛仙阵中太上老君入阵毫发无损,还能棒打通天教主活捉多宝道人。元始天尊虽说也可全身而退然毕竟被斩下一朵金莲。同为混元大罗金仙但实力绝对在师弟元始天尊与通天教主之上。西方二圣里接引道人更胜一筹,因为同样是会诛仙阵准提道人要现出法身抵挡,而接引只需三颗舍利子与一柄拂尘。一、软实力:五圣人同为混元大罗金仙,不过太上老君与接引道人修为境界超然物外与世无争,其余三圣显然有些逊色。准提道人一心想光大教门,元始天尊算计着阐教一家独大,而通天教主被徒弟随便的几句话轻易掉下圣坛。

二、硬实力:太上老君的一气化三清单挑诛仙阵任尔纵横,法宝玲珑宝塔万道金光防御无敌。西方接引道人三颗舍利、元始天尊庆云金莲、准提道人二十四首十八手强 *** 身,都可轻松应对各镇一方。通天教主纵然有四把宝剑,但是无法伤害到任何一人,其余法宝像渔鼓以及紫电锤等基本上没什么鸟用。也许有人说诛仙阵通天以一敌四,其实就算一对一单挑通天也占不到什么便宜。万仙阵也是四圣坐镇但并没有出手,都是通 *** 动发起攻击,结果那一头也占不了上风,青萍宝剑还被准提道人的七宝妙树刷成了渣。

不过,诛仙阵中准提喊孔宣帮忙拉低了自身实力,通天教主的逆天行事,在修为道行上使自己原本的 *** 正品沦落为地摊货。

因此,综合软硬实力得出结论:太上老君>接引教主>元始天尊>准提道人>通天教主。

女娲娘娘掌管天下群妖,可以说是自成一派。紫霄宫鸿钧老祖是玄门领袖,那女娲娘娘就是妖族统帅,一定程度上也算是平级。补天之功在人间的圣德独一无二,封神中出场黄旛飘 *** 童三四对,女娲娘娘跨坐骑青鸾,场面丝毫不逊色天庭的瑶池金母。是要硬件有硬件要软件有软件,其实与鸿钧老祖一个级别,综合实力就在五圣之上了。电视剧《武王伐纣之凤鸣岐山》里,太上老君与元始天尊见了女娲娘娘都俯首参拜,也说明其地位实力非同一般。

封神中,昊天上帝与瑶池金母坐镇灵霄宝殿统领三界众生,论权力鸿钧老祖也得听其号令。一部封神榜不论什么门派最终都是为天庭服务,向昊天上帝俯首称臣。而天下之大唯有德者居之,昊天上帝与瑶池金母既然能坐到这么高的位置,必定有过人的修为道行。万仙阵龙吉公主被金灵 *** 打死后,元始天尊叹着气对西方接引教主说:“刚才被打死的是瑶池金母的女儿,天道如此可见非人力所为。

元始叹谓西方教主曰:“方才绝者乃是瑶池金母之女。天数合该如此,可见非人力所为。”

——《封神演义》· 八十三回

元始天尊的语气里对瑶池金母显然是仰视的姿态,如此,同门的大师兄太上老君应该也是居于其下。昊天上帝与瑶池金母可谓是要人要人 *** 有枪,女儿龙吉公主姜子牙都礼让三分,法宝法术不亚于阐教三代弟子。《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”女儿尚且如此,父母的本事便可见一斑了。

因此,昊天上帝、瑶池金母的综合实力>太上老君、接引教主等五圣人。

火云洞三皇前面已经提到,有圣人之名无圣人之实。修为再高对人间恩德再大,但是没有法宝法术,整体实力便大大的打了折扣。就好比一个家族里有的人辈分高可是年龄并不大,那么,如果和辈分低年龄大的打起来自然会吃亏。而三皇就是辈分高“年龄小”,吃亏就吃在没有法宝法术上。倘若杨戬求救时,赐个什么法宝之类的东西,那效果就不一样了。

最后,对比下女娲娘娘与昊天上帝,女娲娘娘在三界自成一派,行事自己便可以做主不需要向谁请示或者看人脸色,这个从惩罚纣王可看出端倪。在人间的知名度家喻户晓,这个怕是鸿钧老祖也比不了。再者从《西游记》来看,如来佛祖降服妖猴后,玉皇大帝命云部众神分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣。可以说天界名流大咖应有尽有,但可曾见女娲娘娘?

同样,瑶池金母召开蟠桃盛会邀请的有西天佛老、菩萨、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙、五斗星君,上八洞三清、四帝、太乙天仙、中八洞玉皇、九垒、海岳神仙,下八洞幽冥教主、注世地仙。又可曾见过女娲娘娘乎?

这两次都是天庭更高级别的盛会,来者皆是“非富即贵”,不过两次都没有女娲娘娘。一来女娲娘娘自称一派或许不是一个 *** ,二来或许也是昊天上帝与瑶池金母根本就请不动。

综合上述所有汇总与分析,鸿钧之下的十一位圣人实力强弱依次如下:女娲娘娘>昊天上帝、瑶池金母>太上老君>接引道人>元始天尊>准提道人>通天教主>火云洞三皇(伏羲、神农、轩辕)故鸿钧之下的十一位圣人,实力弱的是火云洞三皇,而最弱的是三皇里的人皇轩辕。

为何是轩辕人皇呢?杨戬两次去火云洞求救人皇都是一言不发,连发言权都没有更别谈实力了,正所谓:弱国无外交。

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运气是不是迷信?

别人在路上捡了3万元,你知道后,也去那条路上,一分钱也没捡到,

这时候会不会觉得:

唉,那家伙的运气真好!走路都能捡到钱。

再说一个例子,有人买彩票中了大奖,很多人一边羡慕,一边嫉妒,一边也悄悄去买。

这是什么心态?估计是想:

他凭什么能中奖?我为什么不能?

钱是大家很喜欢的话题,聊聊和钱有关的运气。

不管是捡钱,还是买彩票,人们都希望自己能有好运气。

实际上,这种偶然性太大的事情,毕竟都是少数。

清醒理智的人都明白,不劳而获的好事,就算是有,也是可遇而不可求的。

不然就会像守株待兔一样可笑又滑稽。

那运气这东西,到底算不算是迷信呢?

现在 *** 小说有很多俗套的情节,都是把运气绝对化了:

1、一个傻小子,突然误打误撞得到真传,一下子成为无所不能的大英雄;

2、一个被人嫌弃的流浪儿童,原来是某一个权贵的孩子,一场认亲后,一步登天。

3、贫苦人家的孩子,上辈人做了好事积德行善,这辈人得到贵人相助,飞黄腾达。

4、大山沟里的漂亮小姑娘,被皇权贵族相中了,从此一人得道,全家跟着吃香的喝辣的。

这些都是典型的爽文,让无数吃瓜群众越看越开心,为什么?

原因主要有两个:

一是大部分有时间看这些无脑爽文的人,也都是普普通通的普通人,做着有朝一日成为有钱人的梦,过着吃碗牛肉面都嫌贵的生活。

毕竟谁不想发财?谁不想拥有很多很多财富?

二是这类爽文都是意把不可能的运气,都变成很容易得到的东西,看多了,好像人人都能有这样的好运。

天伤紫薇斗数-封神鸿钧之下的十一位圣人

正好满足吃瓜群众一夜暴富,一步登天的美梦。

现在大家都不容易,很多人起早贪黑地挣钱,他们不知道累吗?

当然不是,他们只是宁愿相信辛苦劳动能挣钱,也不相信天下会掉馅饼。

同时也有一些人瞧不起别人放下面子赚辛苦钱,自己又没有大本事,整天喜欢做白日梦。

总觉得自己某一天会得到贵人相助,或者会被天上掉下来的好运砸到自己。

要不然,天天研究彩票,中个大奖也行。

因为他们都相信好运气会降临在自己身上。

这就像以前很多小姑娘看多了无脑爱情电视剧,就真的认为爱情一定是唯美的,浪漫的。

却忘了现实生活的爱情,绝大多数都只不过是柴米油盐醋而已。

所以运气被误解,主要有两点:

一是被认为是不劳而获,不管是财,权,名,都可以凭空得到。

二是顺着上一个意思,被认为是迷信,通过一些装神弄鬼的方式就能得到。其实是另一种方式的不劳而获。

而真正的运气,很多时候应该是机会,

包括发财的机会,做官升职的机会,还有成名的机会。

有一句话,“机会都是留给有准备的人”。

这样就好理解了。

有人会反对,那个在路上捡钱的人,也是机会吗?

如果没有人在路上丢了钱,或者有人提前去捡到了,再或者这个人不去那条路上,他都不会捡到这笔钱。

机会讲究的天时地利人和,这些都和自己的努力分不开。

哪怕是主动去闲逛,也是一种投入,是在给自己创造机会。

只是机会成本不同而已。

有些机会成本很小,比如2元钱买一张彩票,结果中了500万。

有些机会成本很大,比如辛辛苦苦摸爬滚打几十年,最后才功成名就,名利双收。

你投入几万元搞一个小吃店,每天也可以有几百元的收入。

你投入几百万,甚至是几千万,最后利润更大,有可能超过数亿元。

这个时候,咱不能说,别人中奖就是运气,也不能说别人常年卖小吃竟然也能攒下很多钱也是运气。

机会成本有大小,但投入都是必不可少的。

白日梦,眼睛一闭就能做,没有成本,等于没有投入,没有投入就没有机会。

如果不信,看看自古那些成就大事的人,哪一个是像 *** 爽文小说里写的那样,平白无故就能被上天眷顾?

那些都是抓住人性的弱点,故意用来吸引人的。换句话说,就是忽悠,用来“割韭菜”的。

如果守株待兔能变成真的,那大家都去等着,兔子就不是撞到树桩上,而是要撞到人身上,人们也不一定能抓住。

简单地说,

运气不是迷信,而是被一些人利用了,让那些“中计”的人,被“割韭菜”的人误认为是迷信。

运气和机会一样,都是要靠创造条件才能出现的。就算是这样,运气和机会往往也是可遇而不可求的。

何况天天做梦不努力的话,就和痴心妄想差不多了。

不然的话,说不定哪一天,运气真来了,也不一定能知道,知道了也有可能抓不住。

率土之滨博浪斗数好吗?

武器里面博浪 *** ,可以减伤,控制

白蛇传中白素贞的修炼背景什么?

白素贞因为吞了癞蛤蟆的内丹而化为女子,被蕊芝仙子收为徒弟带到了仙界,又因尘缘未了被王母贬下凡间报答恩人许仙,最终修成正果。

有缘千里来相会,无缘对面手难牵。十年修得同船渡,百年修得共枕眠。

《白蛇传》是四大民间爱情传说之一,据说源自唐代洛阳巨蛇事件。在《新唐书》和《旧唐书》之中都有记载,天宝年间洛阳芒山之下出现了一条高丈余长百尺的巨蛇。胡僧善无畏说这条巨蛇要决水淹洛阳,就用天竺法咒对巨蛇进行攻击,几日后巨蛇就死了。

在唐宋话本中,也有一些相似的故事,算是《白蛇传》的雏形。到了明朝时期,冯梦龙在《警世通言》中写了短篇故事《白娘子永镇雷峰塔》,故事已经初步定型,千年蛇妖白素贞迷惑于许宣结为夫妻,最终被法海永镇雷峰塔。再到后世,故事又更加丰富了,有了篷船借伞、白娘子盗灵芝仙草、水漫金山等故事。

那么,白素贞修炼的背景是什么?为何白素贞可以化身为人,却没有神仙来管?在不同版本中也是略有不同的。

白蛇吞内丹化人形

在峨眉山上,多有求仙问道之人,也不乏有一些动物借着灵气在此修炼。半山腰山洞中就有一个已经修炼出内丹,化成和尚的癞蛤蟆精。

在月明之夜,老和尚经常吞吐修成的舍利子内丹吸收月光精华。在山腰一旁的山洞中又有一条白蛇,修为不够,并不能化成人形。有一次老和尚吞吐内丹之时,白蛇十分羡慕,又正巧从它洞边经过,它起了贪念,一张口竟然将内丹吸入了腹中。这一下就增添了五百年功力,白蛇才得以化成人形,自名为素贞,经常在山中游走采摘奇花异草。

有一年,瑶池王母的门徒蕊芝仙子下凡。素贞知道这是位神仙,就请她收自己为徒弟。蕊芝仙子知道白素贞是异类,但念她没有伤害过生灵,又是一片至诚,就收下了她为徒,并把她带到了瑶池看管桃园。素贞平素只在桃园打扫落叶,然后就是跟随蕊芝仙子学习仙术。就这样,一直修炼了二百年,素贞修为已是越来越深。

这一天正逢蕊芝仙子去广寒宫,王母又和黎山 *** 一起来桃园。桃园众仙慌忙上前迎接,王母听闻蕊芝仙子不在,有些生气,责斥她擅离职守,回来一定严惩。黎山 *** 连忙劝说,王母才算转怒为喜,一同观看桃园风景。

素贞看到二位尊者后,连忙跪拜迎接。王母只是一看,就已看出素贞尘缘未了,直接命人将她贬下凡间。素贞苦苦哀求,王母却是丝毫不理。黎山 *** 看素贞可怜,动了恻隐之心,替她求情说她千年修为不易,又没有伤害过生灵,就让她了却尘缘再返回仙岛吧。王母还是说素贞是异类,难以位列仙班。黎山 *** 又说,南极仙翁座下的鹤鹿两位仙童也是异类,不是也成仙了。

王母看黎山 *** 求情,也不好不给面子,就询问素贞知道自己的本来面目吗。素贞听闻后,很是茫然。王母见状,告诉素贞,她原是东汉时期得东海龙王精气和日月精华、雨露滋养才化成了一条白蛇,她又修炼千年才又有了这番机缘,但依然不能褪去躯壳位列仙班。王母又告诉素贞她在尘世有恩怨未了,当年她还是蛇形之时被人捉去斩杀,幸得一位善人花钱买下她放生了,如今那位善人已轮回二十世,只有报恩功成圆满后才能褪去躯壳位列仙班。说完之后,王母又让素贞以白为姓,并赐给了她一盏琼浆,助她消除了体内千年的毒气。

在其后的故事,就是白素贞下凡前往杭州寻找许仙报恩的故事了。其间虽屡经波折,最终白素贞终究位列于仙班。

白素贞修炼五百年得仙丹再增五百年修为

上面是一个关于白素贞修炼的故事,还有一个故事是白素贞因吞了吕洞宾的仙丹才增添了五百年修为。

三月三之时,杭州西湖之畔,柳枝抽芽,桃花争奇斗艳。一时间,游人如织,天上的吕洞宾也下到凡间,欣赏美景。

在西湖断桥之旁,吕洞宾化成一个卖汤圆的老头叫卖汤圆。不同于他人,吕洞宾叫喊的是大汤圆一个铜钱买三只,小汤圆三个铜钱买一只。这价钱一喊,周围的人纷纷上前买大汤圆。有个男人抱着个三岁的孩子也上前去买,好不容易挤进去,大汤圆却卖完了,只能掏出三个铜钱买了一只小汤圆给孩子吃。

小汤圆可不是凡物,小孩吃下后三天三夜不吃东西。男人可急坏了,带着孩子去找卖汤圆的吕洞宾,要问他看看是怎么回事。吕洞宾笑着抱过小孩,在桥边将他倒拎起来,喝了一声“出来”。话语说完,那个小汤圆整个吐了出来,滚进了西湖之中。

在断桥下有一条白蛇和一个乌龟,都已修炼五百年。这时看见汤圆滚落,两怪都是争着去抢,白蛇毕竟有体长的优势,蛇颈一扬就吞下了汤圆。乌龟很是气愤,就去打白蛇,但白蛇吞下的是吕洞宾的一枚仙丹,凭空增添了五百年修为,轻易就打败了乌龟。

十八年之后,白蛇化成人形自名为白素贞,寻找那个吐汤圆的小孩。在苏堤之上,白素贞看一个老叫花在叫卖一条小青蛇,就救下了它,放生入水里。那青蛇入水之后,化成一个青衣女孩,也就是小青。小青认了白素贞为姐姐,两人一同寻找当年的小孩。

所谓有缘千里来相会。在断桥之旁,白素贞遇见了当年的那个小孩,现在已经变成英俊后生。为了相会,白素贞作法下起了雨,顷刻间大雨倾盆。那后生为了躲雨,从湖边叫了一只船,白素贞和小青也连忙上前请求搭了个便船。就这样,在小青的撮合下,白素贞和许仙结为了夫妻,又一起去镇江开了个药店保和堂,日子过得越来越好。

到端午节之时,本形为蛇的白素贞本该去深山躲避。不过,白素贞自持有千年修为,又怕离开家许仙担心,就强留在了家中。到中午时,许仙端来雄黄酒让白素贞饮,她又不好拒绝,硬着头皮喝了一口,瞬间就支持不住了。许仙送白素贞到床上之后,她已变成了一条大白蛇。许仙看见这一幕,当场就被吓死了。

白素贞醒来之后,为了救许仙就上了昆仑山盗灵芝仙草。只是白素贞刚摘下一株灵芝仙草,白鹤童子已经攻来了。幸亏南极仙翁及时赶来,拦下了白鹤童子。白素贞跪下哭着央求南极仙翁,请他赠一枚仙草救自己的相公。南极仙翁看白素贞对许仙情深意切,就同意了。

许仙服用灵芝仙草后,转死回生。不过,许仙醒来后十分害怕,躲起来三天不敢见白素贞。经白素贞和小青劝说,那只是看花了眼,有可能是苍龙现形,保佑许家增添子孙。许仙觉得有理,就与白素贞和好了。

白素贞与许仙和好之后,又有一个叫法海的和尚找上了门。这个和尚正是当年被白蛇贞打败的乌龟,他在西天趁着如来佛祖打瞌睡,偷盗了金钵、袈裟、青龙禅杖下了凡间,当了金山寺的方丈。因为香火不好,法海又施展法术散布瘟疫,但保和堂的丹药十分管用,并没人到寺庙烧香许愿。法海十分气恼,就前去保和堂察看,正发现了老仇人。

法海不敢妄动,等白素贞上楼之后才邀许仙七月十五去金山寺的盂兰盆会。到许仙进寺庙之后,法海告诉了他真情,并让他跟随自己出家。许仙根本不信,执意要走,法海一怒之下就把他关了起来。

许仙一直不回家,白娘子和小青前去金山寺寻找。双方都是老熟人,法海举起禅杖就打。白素贞因为怀孕不能久战,拔出一根金钗作法水漫金山。法海脱下袈裟拦阻,滔天洪水再高也漫不过佛祖袈裟变的长堤。白素贞和小青见不能胜,又躲回了西湖断桥之下修炼。

此时许仙已逃出金山寺,回家却不见娘子。许仙急得四处寻找,在初次会面的断桥上痛声哭泣。桥下的白素贞和小青听到后,连忙前来相见,又恩恩爱爱地生活在了一起,而且白素贞也生下了一个白白胖胖的儿子。

在儿子满月之时,许仙摆上满月酒邀请亲朋好友。一个货郎在门外高声叫喊卖金凤冠,许仙觉得正合适娘子今天戴,连忙去买下给白素贞戴上了。谁料那金凤冠一戴越来越紧,却是法海以金钵所变。法海也是随后赶来,将凤冠化成金钵,化出万道金光去收取白素贞。白素贞一面让小青快跑,一面嘱咐许仙好好照顾儿子。说着说着,白素贞变得越来越小,最后变成白蛇被收进金钵之中。法海又在净慈寺的雷峰塔顶建了一座雷峰塔,将金钵和白蛇 *** 于其中。

几年之后,小青再来战法海。这时的小青更厉害了,在雷峰塔下与法海大战三天三夜。佛祖听到打闹之声,也是醒了过来,随手就收回了三件法宝。法海失了法宝就不是小青的对手了,更何况金钵一失,雷峰塔下的白素贞也冲了出来。法海连忙逃到西天求佛祖救命,佛祖却嫌他心术太坏,一脚将他踢入了西湖中。白素贞取出金钗,抽干西湖水,无处躲藏的法海只得藏进了一只大螃蟹的肚脐里。

这就是两个有关白素贞修炼背景的故事。此外,在清代峨眉无垢道人的《八仙得道传》中,也融合了白蛇传的故事。这里白素贞的师父是通天教主,是封神大战后通天教主再收的弟子。不过,在其后的大战中,通天教主弟子再次基本被全毁,身受重伤的白素贞被渔人捉住,幸得好心人救下了她,她便立誓报恩。只是这次报恩并不顺,白素贞也被何仙姑击杀。通天教主与冥王交涉硬是索去了白素贞的魂魄,放在法宝收魂袋中二三百年,常以法水喷洒,才渐渐化成人形。白素贞得知恩人转世为许仙后,再次前去报恩,最后终得正果。

奇门遁甲是不是科学呢?

奇门遁甲是科学吗?只能说,有0.01%的可能性,但暂时无人给出证明!

诸葛亮和司马懿都是三国的领军人物,但是人们常说事先诸葛亮,事后司马懿。

因为诸葛亮和司马懿的较量中,每次都是诸葛亮领先一波,司马懿事后才觉察。这说明人们有一个通常性的观点,在事先进行谋划才有价值。

传说诸葛亮就是因为知晓奇门遁甲等预测术,所以才能处处占得先机。

张良也是因为懂得奇门遁甲预测术,所以才能运筹于帷幄之中,决胜于千里之外。

现代物质文明之所以远超古代,就是因为人类积累下的科学知识技术,能够让工程师和技术专家运筹帷幄于计算机构筑的虚拟世界之中。

航空母舰是最庞大和最复杂的军舰,在没有建成之前就有一个设计蓝图。我们国家拥有 *** 顶尖的造船能力,在2010年就已经超越韩国,成为世界 *** 造船强国。但是自建第1艘航空母舰山东号,在2017年才下水。这中间的波折和拖延,就是为了把从乌克兰拖回来的瓦良格号航空母舰的结构彻底研究明白。

存在于图纸上的虚拟结构和设计,比钢铁的船体,更能代表人类文明的本质。

正因为科学与技术提供了在实物产品建成之前的事先谋划能力,所以才显得极为重要。科学就是人类文明进步中的事先诸葛亮。

当然,并不是人类社会中所有的事件都可以被提前谋划。

根据经典物理学的定义,只有在一个体系内发生的事件,才可以被谋划被预测。

我国今年向火星发 *** 一个探测器,这个探测器虽然还没有到达火星,但是它的轨道已经事先被规划好了。因为整个行星的运动轨迹都属于牛顿万有引力可计算的范围。

同时, *** 之外发生的事情不会干扰 *** 内部,这被称为定域性原理。这是人们认识规律的前提。对于医学来说,甲和乙是两个 *** 的人,他们两个吃的药,都只会作用在自己身上,而不会作用在对方身上。

虽然科学具有严格和精确的预测能力,但是社会现象的发展和发生却不能使用科学进行计算。

但是人们有的时候又很想知道结果,这个时候带有灵媒色彩的预测就会兴起。占星术、塔罗牌,奇门遁甲都是这一类。

因为需求庞大,但是供给有限,所以很容易造成鱼龙混杂的情况。

奇门遁甲是中国古代的预测 *** ,相传是姜太公流传下来,最后被张良改进。

奇门遁甲虽然和牛顿力学等现代科学一样,通过某种符号演算可以进行事先的谋划和预测,但是99.99%不属于科学。

因为像这样的算命术,违反了一个经典科学里面很重要的原理,定域性原理。

定域性原理,保证了牛顿在做实验时候得到的数据和结果,不会被几百英里以外的巫师干扰。这是保证科学规律正确和准确的一条很重要的原理。

但是,为什么还留下了0.01%的缺口呢?因为在科学里面发生过一个违反定域性原理的事件。

爱因斯坦认为按照量子力学的理论,同时制备两个自旋方向相反的电子,把他们分别放在两个地方,触动其中一个,会在一瞬间影响另一个。这就是著名的量子纠缠。

最开始的时候,爱因斯坦认为这种现象不会发生,因为这违反了定域性原理。

但是实际上,量子纠缠确实发生了。

所以我们现在不能100%的确定说,违反定域性原理的某种预测 *** ,就不是科学。也就是因为如此,奇门遁甲有0.01%的微弱希望可被证明为科学。

关于在一个科学体系里,定域性原理可不可以被 *** ,爱因斯坦和波尔的观点是相反的。玻尔认为定域性原理可以被 *** ,因为这是量子力学的本质,量子纠缠就是可以在瞬间超距离发生。

但是,爱因斯坦可能到死都没有承认量子纠缠违反定域性原理,他对此的解释是存在一种隐含的物理量。

后来有一个科学家叫做贝尔,他提出了一种贝尔不等式检测,可以判定在量子纠缠体系里面存不存在隐含的物理量,现在的判定结果是根据贝尔检测,不存在隐含的物理量。

所有的算命预测活动都有一个共同的特点:违反定域性原理。

所以,如果我们问波尔:占星术、塔罗牌、奇门遁甲科不科学?玻尔应该会说:可能科学。

定域性原理是人类在长期社会生产和活动实践中总结出来的,是一种上升到“公理”的经验,被认为是天然正确的。

所以,绝大多数人都不愿意定域性原理被打破。如果在医疗体系中发生定域性原理被 *** 的情况,一个人吃药会影响到另外一个人,那整个医疗就没有办法进行了,因为医生不知道该给病人开什么处方。

也正因为在现实世界中,存在 *** 定域性原理的事件,而人们对于未来的预测又有迫切的需求,所以奇门遁甲等预测术会长期有市场。

随着科学的发展,总有一天会真相大白的。但是现在,还没有人可以证明奇门遁甲到底科不科学。

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