孔子紫薇斗数盘-人的命运真的是注定好的吗
孔子紫薇斗数盘，人的命运真的是注定好的吗？
“人的命天注定，胡思乱想不管用"“阎王叫你三更死，断不留人到五更。”这是社会上流传已久的调侃段子。意思是阎王决定着每个人的生死大权和运气好坏，不是人力可以改变的。当然这是封建迷信，早就被新中国扫进了历史的垃圾堆。但是，它却在人们的心中留下了难以抹去的痕迹，仍然被有些人奉作神灵，以至于算命先生、阴阳先生在社会盛行。
人的命运是不是上天注定好的，我谈谈自已的看法，供参考：
天意和努力应该是五五开我认为人的命上天注定了一部分，这部分谁也改变不了。譬如，你的出生地，你的性格，你的DNA，遗传父母的各种基因等是谁都改变不了的。从你出生的那天起，你的这些基因就决定了你是男孩还是女孩，是高个子还是低个子，是脾气暴躁之人还是温文而雅之辈。农村有一种俗浯“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"说的就是这个道理。农村还有一句话叫“江山易改，本性难移"。可见遗传的基因是挺强大的，不是后天可以改变的。
后天努力必将改变命运虽然说上天给了你这样那样的基因，譬如王宝强的傻，黄勃的丑，但是却给了他们不向命运低头的性格。王宝强自幼家境贫穷，6岁开始练习武术，8岁在嵩山少林寺做俗家弟子。就是凭着执着努力和不断奋进，2003年，借《盲井》获得第40届 *** 电影金马奖更佳新演员奖。2004年，因参演冯小刚执导的剧情片《天下无贼》而获得关注，成为娱乐大咖。黄勃也是凭借后天的努力逆转人生，他在参加《极限挑战》中的一句话，火遍全国。“人生就是一场战役，命运却时而翻转”。所以说，命运不是一成不变的，它时时处处都会改变，就看你做好了准备没有。改变命运的大门，永远向有准备的人打开。
穷则变，变则通，通则久《易经》是千百年来我们改变命运的绊脚石。我的一个老领导退休后研究《易经》，经常给我讲述《易经》的基因学，使我产生了很多误区，错误地认为基因决定着命运。我翻阅了很多《易经》的论述，孔子的一句“穷则变，变则通，通则久。″使我茅塞顿开，终究想明白了人生的穷通之道。《易》是什么？易从日月，日为阳，月为阴，日月旋转，天地的规律本来就是穷通之变。只是我们往往被现实蒙蔽了双眼，失去了向穷挑战的勇气。所不，不论学什么都要学其精华，取其糟粕。这样社会才能进步，人类才能发展。
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一命二运三风水？
经常有人说道一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。由此可见，命是受多方面影响的。
命是一个轮廓。比如一个蜗牛的壳，更是一个整体说法，比如经常有人用贫富贵贱来形容一个人的一生。但是，命也是受运气影响的，经常有人说好的命不如好的运气，现实生活中以前有个我爸是李刚的，你说他命不好嘛！显然不见得，他命好的很，可以少奋斗很多个几十年。基本不用奋斗坐享其成！但是，运气不见得好咯！三风水也是影响人命运的，好的风水才会使其运气好的时候更加好，不好的时候就平平凡凡，跟猛虎添翼一样。
如果命运不好，风水也不咋滴，那就多做好事吧，是那种不求回报的那种！有句老话说的好，积善之家必有余庆。也可以说善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到。如果善事不怎么做，那也要努力读书学习。当然，读书不是你想努力上哪所学校就上哪所学校，不然，个个努力学习都上北大清华，努力是要努力的，不努力就完全没希望，努力不一定有希望，但还是要尽更大努力去争取一下的。
名字影响也不是很大了，面相也是随着年纪变化而变化，并不是一尘不变的，而是时时刻刻都在变。面相只是提供信息给你。比较身体健康出问题或者气色变成啥出问题。
生活中多交朋友，你帮助了别人，别人或许有时也会给你方便，正所谓，送人玫瑰，手留余香嘛！！！最后还是要自己注意自己的身体，健康才是更大的本钱，钱财名气生不带来死不带去，只有健康的身体和精神愉悦才是人生更大的财富。
命理学哪部书写得 *** ？
人的天命观，经过先秦学者的吹嘘，民众信命运的风气一直盛行至今，而且有越来越多的人坚信命运的安排。
命、相、风水、合婚、择日都有着一套各自的理论，特别是命理学；在历史长河的积淀中，几千年来，我国的命理著作林林总总，数不胜数。主要有：《李虚中命书》，计有三卷，旧本题为鬼谷子撰，李虚中注。可以推算人的寿夭贵贱，利和不利。《玉照定真经》一卷，旧文题为晋郭璞撰，张颙注。《星命溯源》五卷，不清楚何人编撰。有后人托名为唐代张果老所传。《徐氏珞琭子赋注》二卷，由宋代徐子平撰。此书被称之谓用年、月、日、时，四柱八字推算禄命之法的鼻祖。因为此前推命的 *** 只用年、月、日三柱六时的，出生的时辰这一柱有宋徐子平所开创。
命理学著作还有，如：《珞琭子三命消息赋注》二卷。《三命指迷赋》一卷。《渊海子平》五卷。《星命总括》三卷。《星学大成》十卷。等等！
现在最为实用的命理学书籍，有以下三本。一本是《三命通会》十二卷。没署撰者姓名，卷首只题【育吾山人】。和明代【万民英】的《三命会通》十二卷，卷数一样，以【万民英】，字育吾来推测，应为同一人。另一本书是《星平会海》十卷。也没有署撰写人。再一本书是《命理约言》四卷，由清代【陈素庵】著。书中 *** 卷为法，二卷为赋，三卷为论，四卷为杂论。民国期间，全书经过当时的命理学大家【韦千里】的校刊删注，名称定为《精选命理约言》。是后世最为通行实用推命之书。
《精选命理约言》的 *** 卷有：看命总法、格局法、用神法、生年法、女命法等48篇。第二卷有：总纲赋、格局赋、从局赋、化局赋等20篇，此乃论命之精华。第三卷有：天干论、地支论、支冲论、支刑论、太岁论等48篇。第四卷主要为杂论24则。
各种书籍都有纰漏和谬误之处，推算命理切勿照书本而论，必须活用前人的经验，丰富自己的见识。
易学有多少经典书籍？
易学无书。
易学含在古文典各：口诀.谚.谣及书籍内，呈用哪部显哪部分，不涉其它部分的状态。也就是散见于各行各业及古书籍里。
因为，易学自身无形，不能自己单独 *** 显示。
用4岁小孩语，可说成易学是“假装”某某的扮演某人某物。
用文学词是：形容.比喻。即用所识事物，说明不识事物的方式 *** 。
*** 理解的是，孙悟空七十二变，而仅外型变了，孙悟空本身没变。
最直观的是，人化妆的易容术。外形外貌全变了，内质并没变。
这种质不变，其它一切都变了的现状，就被古中国人定名成“易”。究其形态总结出形式数量及式样种类就成易学。
最常见的是欧洲人的数学内的“代数”，即用符号替代某事物，这个替代是易。
所以欧洲人用符号表示的数理化各公式及元素，都属易形形式。
易不是变，仅换了外貌外形而已。
如，水由氢与氧合并成的，所以氢与氧没变，外形成液态状，或汽态状，或固态状。
最显著的是，人造物。土器.石器.骨木竹贝金属器等，材质永恒不变，人造出的器千姿百态.形形 *** .多种多样。这都归易形，不是变形。
变形如青蛙.青蜓.蝶等全变态生物体。泛扩之生命物质都归变式物质，即卵 *** 成众部件的合成体。
常用的易是：借，贷，换等，即由他人物转为自拥物，且还须归还他人记于心间，呈虽自拥有及用着，不真是自己的挂心头的。
凡此等等归易，究其现象及式样才挂于学字，称易学的。
易经不是易学，但由山海经，奇门盾甲，星象，八卦，九宫，围棋盘，经纬格等内，可展示易状况。
或者这样说，各门派及古籍由自角度阐释易状态。
这是古中国，易.变.化，三大终极学识之一。且三学识共构成中国古学问的总纲。但文词记录的仅洪畴九范一项了，并其它记录都是洪范的易出的形式了。
夏朝商朝之间转成：神道.皇道.帝道.王道.霸道.艺道.剂道.技道.侪道.妓道.记道.计道了。
周朝春秋之间转成：各术称了。
直用致 *** 时，引欧洲式称学科了。只不过仿日本者言述成科学字词式了。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
封神演义中一共有几位圣人？
在封神演义中，一共描写了十二位圣人，他们分别是：昊天上帝、鸿钧老祖，瑶池金母、女娲娘娘、天皇伏羲、太上老君、接引道人、元始天尊、准提道人、通天教主、地皇神农，人皇轩辕。
圣人之下皆是蝼蚁。小说《封神演义》中 *** 仙人的修为境界是圣人，圣人即混元大罗金仙，都是上古时期修炼而成的仙人，历万劫不磨，根行和修为高深至极，地位极其尊贵。
圣人又分先天圣人和后天圣人，他们的法力强弱往往与得道时间及功德有关，先天圣人一般强于后天圣人。
按照十二位圣人的修为级别、法宝等综合能力分析，排名如下：
一、鸿钧道人鸿钧道人出场时，有偈曰：高卧九重云， *** 了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。 *** 生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。在封神演义的小说里，鸿钧道人是三界 *** 强者，更是太上老君、元始天尊、通天教主等三人的老师。
从这首诗里可以看出，鸿钧道人诞生的最早，与 *** 生活在一个时代，甚至比 *** 还要诞生的早。鸿钧道人诞生在 *** 所生活的混沌中，他的修为是更高的，肉身也是最强悍的，但他根本没有 *** 的修炼 *** ，只是凭借肉身来抵挡混沌之气。造化玉碟是鸿钧老祖的得道法器，记载了三千大道，相当于鸿钧老祖的“武功秘籍”。鸿钧老祖就是从造化玉碟上悟出了大道，像这么宝贵这么有纪念意义的至宝，鸿钧老祖再大方肯定是舍不得送人的。
二、昊天上帝在封神演义书中，昊天上帝被提起过很多次，但从来都没有出现过。真正的高人都是很难见到的。玉帝仅仅是在哪吒闹海的故事里被提及也没有出现过。昊天上帝由自然神“天”演变人格化，称为昊天上帝。
在封神演义中，昊天上帝命仙首十二称臣，尽管元始天尊咖位很高，但从修为、功德、资历，三个维度上横向对比，昊天上帝都稳压他一头，对十二金仙的任用不是“请求”，而是“命令”！
结合元始天尊的表现不难看出，昊天上帝是他惹不起的人物，让十二仙首称臣给他带来了的巨大压力，既然无法拒绝，只能以其他方式妥协。为完成昊天上帝下达的指令，元始天尊做出了紧急预案，对外宣布门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲，给阐教大开杀戒找到了可行的理论依据，又拉着太上老君、通天教主代表三教一同佥押了封神榜。故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神……
因昊天上帝说了一句人事调动情况，元始天尊四处奔走，还专门请示万仙之祖鸿钧，为此，高卧九重云， *** 了道真的鸿钧老祖不惜“沾染红尘”，专程赶赴前线，靠“陨圣丹”的威慑力化解了太上老君、元始天尊、通天教主的矛盾。
三、女娲娘娘在神话世界里，是女娲娘娘每日七十次变化来创造了人类及万物，没有女娲娘娘就没有人类，就没有三界。女娲娘娘曾因共工头触不周山，引发天地大乱，为救世人采五色石炼之补青天，有恩于天下百姓，被尊为大众崇敬的女神，被称作大地之母。
殷商末年时期，一日举办女娲诞辰，商朝纣王进香女娲宫祭祀，见女娲圣像貌美，起了色 *** 之心，在庙墙上题诗亵渎，声称要娶回女娲侍奉自己，从而冒犯古神之尊威。因此女娲怒纣无礼，取金葫芦用招妖幡召遣轩辕古坟中的千年三妖：九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精为妃入宫惑乱君心，毁灭成汤气运，一来是替自己出气，二来是以相助将来武王伐纣一臂之力。但多年后的三妖却违背女娲的法旨，不但助纣为虐且残害苍生，反而行刺周天子姬发，被女娲派童子捆捉抓获，并判死罪，交于阐教弟子处决，援助西周灭商。
拥有法宝：红绣球、招妖幡、山河社稷图等。
四、太上老君太上老君在《封神榜》是鸿钧道人的大弟子，跟元始天尊和通天教主是同门师兄弟。论法力修为太上老君是仅次于鸿钧道人，在阐教教主元始天尊和截教教主通天教主的门派之争中老子站在了元始天尊一方，两人联手对付通天教主。在老子的强力干预和支持下阐教取得了最后的胜利，截教门人弟子死伤惨重，通天教主本人也被鸿钧老祖带往紫霄宫不允许他再出头露面创建新的门派。
应该说如果没有老子的支持，阐教教主是不可能战胜通天教主的，他们师兄弟三人老子实力最强，通天教主次之，元始天尊虽然是二师兄但实力其实是排在最后的。当初在大破诛仙阵的时候元始天尊曾经坐着九龙沉香撵独自进入阵中与三师弟通天教主狭路相逢，双方进行斗法。
自从元始天尊头顶损失一朵金莲后他再也不敢独自进阵了，包括后来的大破万仙阵元始天尊都是要等着大师兄老子来了以后由老子挑头破阵。
相对于元始天尊的怯阵，老子在进入诛仙阵时则显得云淡风轻，胜券在握。同样是与通天教主狭路相逢，老子使用一气化三清让通天教主目瞪口呆，老子趁机拿扁柺痛打通天教主，顺便把通天教主的顶门大弟子多宝道人擒获然后轻松全身而退。由此可见老子的法力比起元始天尊和通天教主要高出一个层次。
拥有法宝：天地玄黄玲珑宝塔、扁拐、太极图等。
五、通天教主在《封神演义》中，通天教主在紫芝崖碧游宫开设法脉道场。创立截教，其教派势力更大，门下仙人数量最多，享有“万仙来朝”之誉。门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，故此常嗔痴难除。
通天教主已修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身。法力神通达到再立‘地水火风’，换个世界”的境界。是混元大罗金仙之一，历万劫不磨之体。是太上老君、元始天尊的师弟，道祖鸿钧老祖的小弟子。最受师父鸿钧道祖宠爱。将分宝岩上大部分上等灵宝都给了他。
主要法宝有：诛仙四剑、青萍剑、渔鼓、紫电锤、穿心锁、六魂幡等。
由于广成子打死火灵 *** 三谒碧游宫后，通天教主又受自己大徒弟多宝道人挑拨，在界牌关摆下了诛仙剑阵会斗元始天尊和老子。元始天尊对老子言道：欲破诛仙阵，需四位有力量的联手，方可成功。恰逢准提道人来访，于是老子请得西方二圣准提和接引出面帮忙。四圣会诛仙，大破诛仙阵。
通天教主失了四剑，又被老子打了几扁拐、挨了准提一击加持杵，大失颜面。便用符印祭拜六魂幡。幡下有六尾，其上各写有老子、元始天尊、接引道人、准提道人、姬发、姜子牙六人之名讳。欲要在万仙阵中坏这六位的性命。可惜通天教主被委以重任的徒弟长耳定光仙背叛了，截教门人惨遭屠戮、被掳，连诛仙四剑也被阐教抢了。
六、元始天尊元始天尊是鸿钧老祖座下的二弟子，阐教的掌教师尊，居住在玉虚宫。
拥有法宝： *** 幡、三宝玉如意、诸天庆云、 *** 神水、杏黄旗、打神鞭等。
元始天尊头顶有庆云护体，座驾九龙沉香辇，由九条五爪金龙拉动辇车，相比天上老君的青牛、通天教主的夔牛气派多了，并且出场排场特别大。
在封神大战中元始天尊是个重要人物，周营的主要人物都是玉虚门下。元始天尊曾多次出手，九曲黄河阵时，元始天尊探阵要走时，彩云仙子用戳目珠从后面打他，但没到他面前就化为灰尘。元始天尊是有实力直接破阵的，不知是什么原因并没有破阵，面对燃灯的询问他说需要等大师兄老子，但老子来后说“你就破了，又何必等我？”可见元始天尊是有这个实力和权力的。大破黄河阵时，老子一气呵成收金蛟剪、混元金斗，擒云霄，元始天尊也让白鹤童子用三宝玉如意打死琼霄，碧霄也被白鹤童子打落尘埃，元始天尊又用一个宝盒把她化为血水，手段不可谓不狠。
圣人级别的对手，元始天尊没有正面正式对战过。初次探视诛仙阵，元始天尊万朵金莲护体，但被通天教主震动一口宝剑削落下一朵莲花。在大破诛仙阵时，老子、元始天尊、接引、准提、孔宣五人围攻通天教主。当时一场大战，接引接住通天教主的剑，准提和孔宣现出法身各执法宝裹住通天教主，趁此时机，主攻的老子一扁拐打中通天教主，元始天尊也趁机祭起三宝玉如意去打却被通天教主招架住， *** 击手段元始天尊逊于老子。
万仙阵时，老子、元始天尊围攻通天教主，彼时逢截教大败万仙遭屠戮，长耳定光仙叛教带走了翻盘神器六魂幡，通天教主无心恋战，老子趁势打了他一扁拐，又拦住他打下的紫雷锤，通天教主一时出神，元始天尊也趁机打了他一如意。综合来说，元始天尊并没有太出色的战绩，在诛仙阵混战围攻中没能伤着通天教主，但在万仙阵中通天教主心神不稳的情况下可以打中他，并没有明显强于通天教主。
七、接引道人是西方教两大教主之一，准提道人的师兄，法力高深莫测，为混元大罗金仙级别，与太上老君、元始天尊、通天教主同等辈分；收徒白莲童子，为莲花化身。
拥有法宝：念珠、荡魔杵、青莲宝色旗、十二品莲台等。
来自于西方，曾和准提道人一起帮助阐教元始天尊攻打截教通天教主，并攻破了截教所设的诛仙阵和万仙阵。打败截教门人龟灵 *** 的法宝日月珠，救下了阐教的惧留孙，却派白莲童子收伏龟灵 *** 时，无意放出蚊道人将龟灵误杀，因此同时也害得自己的十二品莲台被吸损，并曾两次收伏蚊道人。更与准提道人收走了东方大量的截教仙者到了西方，常以“你与我西方有缘”为原由，三番五次相助武王伐纣后之回到西方。
八、准提道人在封神大战中，准提道人比接引道人参与到大战中更早，也更积极，他直接或间接地从封神大战中带走了马元、法戒、孔宣、乌云仙、以及阐教三大士和他们的坐骑，既虬首仙、灵牙仙、金光仙。
伏羲是《封神演义》中的火云宫三圣之首，上古天皇，地位崇高，法力无边，嫉恶如仇，怜悯慈爱，执掌人道气运。昆仑十二仙对其尊称为“辟地开天太昊皇上帝”，女娲娘娘过生日还要往火云宫朝贺他。
太昊伏羲所处地理位置为，巨镇东南，中天胜岳；芙蓉峰龙聪，紫盖岭巍峨。百草含香，味炉烟鹤唳；踪上有玉虚之宝，朱陆之灵台。舜巡禹祷，玉简金书；楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透叁清；几个桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前：幽乌如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣；火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。话说杨戬不敢擅入，伺候多时，只见一童儿出洞府，杨戬上前稽首曰：“师兄！弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒杨戬，今奉师命，特到此处参谒叁圣老爷，借师兄转达一声。”童儿曰：“你可知道，叁圣人是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知。”童儿曰：“你不知不怪你，此三圣乃天、地、人，三皇帝主。
拥有法宝：河图、洛书。
十一、地皇神农火云洞三圣，在封神演义中出场极少，乃是人间的至尊。火云洞三圣皇 *** 次出场是开篇，女娲诞辰，亲往火云洞朝圣，女娲在自己寿诞日也要去朝拜三圣，可见，三圣地位之高，应该是封神世界里面最顶尖的。
第二三次出场，就是杨戬求药，解吕岳的瘟疫和余德的痘疹。这里面的众仙去求药就没有去瑶池金母那里正式了，只派了三代弟子杨戬前去，且没有穿朝服等等那一套，表明火云洞三圣并不是众仙的直接领导，可能昊天上帝掌管天仙，三圣皇掌管人间，不论如何，三圣皇的地位确实很高。
神弄为解救黎民疾苦，尝尽百草，以身试药。纵观杨戬两次去火云洞，先后带回柴胡、升麻到人间，遍及农村各地生长，二味草药至今沿用。
拥有法宝：神农鼎。
十二、人皇轩辕在封神演义中被尊为天地人三皇中的人皇，也叫人皇轩辕。同时在其它史诗中被尊为五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等 。
拥有法宝：轩辕剑，是三界之内力量最强的上古神器。
