子午诀普通人可以掐吗-当遇到一个不讲理的老公
子午诀普通人可以掐吗，当遇到一个不讲理的老公？
夫妻不是讲理的对象。
在夫妻之间发生意见冲突是正常的现象，有些夫妻非要把事情弄个是非曲直，搞得夫妻关系紧张，甚至争论的面红耳赤，不仅伤感情，还生闲气。
夫妻注重的是感情。
夫妻是以感情为依托的，无论何种争论，即使争的了输赢，却伤害了感情。这对夫妻任何一方都是一种伤害，谁也不想过生活在争论的家庭气氛中。
夫妻主要还是包容为主。
不合理的观念在夫妻中应该允许存在，这样才能更好的了解对方，何况中国有句俗话，一人不乘二人意。处理夫妻认知上的冲突，包容是更高的 *** 。
接纳对方也是接纳自己。
夫妻相处其实有一个大的原则就是不背叛对方，其它一切的问题都不是大问题。你学会了接纳对方，也就接纳了自己，很多事情不一定有确切的答案。
爱一个人要欣赏其优点，还要了解其缺点。
如果你和爱人已经相处很长时间了，你心理应该清楚爱人的各个方面，在恋爱时也许已经发现其缺点和不足，你难道如今才发现其不讲道理吗？冰冻三尺非一日之寒，这个道理您应该明白。
不要刻意的去改变对方。
当你发现爱人有这样那样的不足的时候，很多人都认为自己有能力去改变对方，其实这是一种不自量力的想法，也许是因为过于自信。你想想，来自两个不同家庭环境的成长的人，一定各自带有原始家庭的烙印，是成长中的不同经历造就了彼此观念的不同。
总之，您这里定义的不讲理，到底依据是什么，是客观还是主观，是对对方的要求还是自以为是的不讲理。
先将子午定山岗出自何书？
出自厉伯韶的《分金诗》。原文如下：
先将子午定山岗，
却把中针来较量，
更加三七与二八，
莫与时师说短长。
先识穿山虎，
次行透地龙；
浑天开宝镜，
金水月相逢。
甲乙艮交丁财旺，
丙丁巽流富贵强，
庚辛坤通令千军，
壬癸乾宫出君王。
唐朝曾家救贫黄泉诀:
壬乙向上艮位通，
艮向壬乙最为丰，
甲丁之向喜巽逢，
巽向最喜甲丁涌，
丙辛两向发坤宫，
坤向丙辛定兴隆，
庚癸乾宫将相种，
乾逢庚癸富贵荣。
唐朝刘家救贫黄泉诀:
甲向艮朝科第早，
庚喜坤流产英豪，
巽向丙来多宝贵，
壬遇乾宫出官僚！
唐朝廖家救贫黄泉诀:
癸归艮位发文章，
丁流坤上万斯箱，
乙向巽流清富贵，
辛入乾宫百万庄。
庚丁坤上是黄泉，
乙丙须防巽水先。
甲癸向上忧见艮，
辛壬乾路最宜忌。
坤向庚丁切莫言，
巽向忌行乙丙上。
艮逢甲癸祸连连，
乾向辛壬祸亦然。
元关同窍歌：
元关一诀何为主，元上天机窍上分。
漫说天星并纳甲，且将左右问原因。
先观水到向何流，关元造化窍中求。
内外元关同一窍，绵绵富贵永无休。
一窍通关作大媒，元中 *** 亦堪求。
若是元关俱不媾，局堪图尽没来由。
重重生气入关中，连逢三五位三公。
转关一节逢生旺，便知世代出豪雄。
不论阴阳纯与杂，犹嫌墓气暗相攻。
其间造化真元奥，时师何人可知晓。
坎龙坤兔震山猴，
巽鸡乾马兑蛇头，
艮虎离猪为曜煞，
墓宅逢之一且休。
廿十四山颠颠倒，
廿十四山有珠宝；
廿十四山倒倒颠，
廿十四山有火坑。
暂且这些，行家自知其分量。
廖曾刘同出师门，杨公先师在天之灵希望我们和睦，并能发扬杨公风水，造福后人。
愿老师们口传时莫再保留过多，否则，懂真诀应用的人可能越来越少了。
凌晨深夜睡不着怎么办？
首先我们来分析一下，为什么会睡不着，原因有，你在想事情，翻来覆去的，但是后来你不想去想了，但是这件事情还是出现在你的脑海里，并且总是出现新的，吸引你的想法，然后你就这样一直过了很久还没睡。
另一种是不困，因为你昨天晚上睡得太久，而且白天你还睡了几个小时的午觉，或者下午觉，所以到晚上的时候睡不着，一般都得到12点多1点才睡得着，如果要是10点或11点就睡的话还是比较困难的。
睡觉要养成一个良好的习惯，经常一个时间点睡，那么时间长了，每天一到那个时间点你就会犯困，然后自然而然的也就能睡着了。
如果实在是睡不着，脑海里乱糟糟的，心烦意乱，那么你就忽然将自己放松下来，让自己的眼睛，大脑，整个身体都放松下来，然后轻轻闭着眼，静静的感受自己的呼吸，将注意力都放在呼吸上面，观察多久呼一次气，多久吸一次气，并感受呼吸之间有什么不一样的感受，慢慢的，你的心就会静下来，你的呼吸平稳，这时候不要管，继续刚才的步骤，然后慢慢的，自然而然就很快就能睡着。
其他的 *** 例如观想一件物，或者风景等，这些 *** 都不太好，入门不容易，我也都试过，但是这个观想呼吸不知道什么时候学的，然后一直用到现在，现在小编只要想睡觉，5分钟内就能睡着，入睡很快，以前翻来覆去的，有时候到2点才能睡着，非常的痛苦，也是研究了不少入睡的 *** ，感觉这个感受自身的状态，呼吸节奏的 *** 挺适合自己的，所以一直沿用至今，其他的什么睡如弓，怎么怎么睡，这些都不要想，自己怎么睡着舒服怎么睡，这样才容易入睡，不然你感觉自己睡得难受，要是是还能睡着才是怪事。
它的威力和风险与修习少林正宗绝技有什么区别？
理论上来说，用“小无相功”催动少林绝技，能够更胜原版，而且不会因陷入“武学障”而积成内伤。但对鸠摩智而言，他在得到《小无相功》之前，实际上已经修炼“少林七十二绝技”多年。他陷入“武学障”强练少林绝技，让他积成内伤，而后来贪得务多，修炼残缺版的“小无相功”却让他内伤加重。理论上来说，用“小无相功”催动少林绝技，能避免因其戾气而积成内伤
扫地僧说过，少林绝技之所以难练，是因为每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，修炼这些武功必沾染其中戾气，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。若每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍，久而久之就积成内伤。这也便是“武学障”。
少林绝技分“体”、“用”两道，“体”为内力本体，“用”为运用法门。假如修习的只是少林绝技的运用法门，也就是招式套路，而不是内外兼修，既修绝技相配的内功又修绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。像萧远山和慕容博都是以自己的内功根柢，来修习少林绝技的运用法门，虽然内伤已积，但并未真正危及本元。而少林玄澄却是内外兼修，危害更深，最终引至了走火入魔。
不过以“小无相功”来催动少林绝技，却跟只修习少林绝技的运用法门，又不是一概而论的。“小无相功”有复制和模仿别人武功的功能，但前提是要熟知别人武功的招数与套路，也就是运用法门。练成“小无相功”，只要有少林绝技的运用图谱，不需要像萧远山和慕容博等人那样，经年累月的去苦练这些招式，以“小无相功”的高深内功，强大的模仿功能，随之就能即看即用，催动出更胜原版的绝技威力。
如此一来，少了积年累月的修练之苦，也避免了长时间修习这些绝技时沾染的戾气，更不用为了追求每项绝技的威力，而强行修炼匹配各项绝技的内功，陷入“武学障”不能自拔。也就等于是免去了积成内伤，甚至最终引至走火入魔，筋脉尽断。
这也是“小无相功”这项内功的精妙之所在，鸠摩智假如最开始就修炼到“小无相功”，然后才得到的少林绝技，那他定然不会引至积成严重的内伤。
就鸠摩智而言，在修炼少林绝技多年之后再练“小无相功”，让他内伤更重鸠摩智之所以能得到少林绝技，是因为他在二十岁时受师命前往少林，机缘巧合之下，结识了这藏经阁盗取经籍的慕容博。他用师门绝学“火焰刀”，交换了慕容博新从藏经阁盗取抄录下来的三十多册少林绝技的副本。慕容博为了挑起大理吐蕃两国的纷争，又挑唆他日后取得大理的“六脉神剑”，再去燕子坞跟他交换另外的二十多册少林绝技。
得到三十多门少林绝技图谱的鸠摩智，返回吐蕃之后，潜心修炼少林绝技二十年之久。他对少林绝技的造诣可以说已经远胜少林玄字辈诸僧，在大理天龙寺，他就曾以“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”三门绝技，让五本大感敬佩。
不过鸠摩智想贯通少林绝技，却又次序颠倒，虽然精研佛法，典籍淹通，妙辩无碍，却始终没能参透“武学障”。修炼绝技之时，不存慈悲布施、普渡众生之念，因而不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，反倒内伤已积，危险潜伏。他这种内外兼修积成的内伤，比起以自身内功为根柢，只修习少林绝技运用法门的萧远山和慕容博，伤害更深。
他为了夺取“六脉神剑”，将段誉带到燕子坞。在太湖畔与段誉、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潜回慕容家的参合庄，隔日见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在琅嬛玉洞中盗了“小无相功”的秘笈。只是他所盗的秘笈原本是有八册的，在他盗经之前恰巧就被丁春秋取走了第七册的“庚”字册，因而鸠摩智所练的“小无相功”并非是完全版的。
鸠摩智本身修炼少林绝技多年，乃是至刚至阳的佛门内功，而“小无相功”则是偏重阴柔的道家内功，两者虽殊途同归，练到极高点时甚为相似，但入门手法及运用法门毕竟大不相同。再加上鸠摩智所练不全，经脉并未全通，体内阴阳两股内力产生的真气并不能交融贯通于经脉，反而相互抵克，如此一来，势必加重内伤。后来鸠摩智用“小无相功”催动少林绝技被虚竹看出，很大原因就是他所练的“小无相功”残缺不全所致。
因此鸠摩智修炼“小无相功”，虽然在一定程度上增强了内力，但却已伤及本元。再后来，鸠摩智妄想通过“小无相功”，将自身所学的数项绝技强行合并为一，就让他重上加重，积重难返了，这也是扫地僧说他大难已在旦夕之间的原因。
总体来说，用“小无相功”来催动少林绝技，不但能免去苦练时日，还能避免陷入“武学障”，积成内伤。而鸠摩智之所以内伤严重，是因为他贪多务得之故。假如鸠摩智是修练“小无相功”在前，后来才得到的少林绝技，那他定然也不会练出内伤。不过那样的鸠摩智，继续沉迷于武学收割，可能到死也不会大彻大悟，成为一代得道高僧了。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列
（图片来源于 *** ）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
为什么说孙传庭死了就意味着明朝亡了呢？
孙传庭的介绍和事迹，我也不用多说，自凡是会看这篇文的，十有 *** 也是知道些明朝历史的，所以这里就说孙传庭的死为啥会对大明有这么大的影响。
先放个背景，正当辽东和西南又起战事的时候，在中原商洛山隐匿了一年多的李自成又重新带着几千人出来闯荡，因为战事频繁，被高额的税收压得喘不过气的中原百姓纷纷投向了李自成的大军，很快到1640年，李自成就有军数十万，并且在正月十二日攻克了洛阳。凭借着福王的家产，李自成迅速壮大了自己的军队，并且安抚了河南各地的贫民。此后到1642年，李自成三战开封，虽然未能攻克开封城，但是基本全灭河南的明军主力，尤其是朱仙镇一战，打的左良玉再也不敢和李自成交手，可以说，崇祯年出的几位军事人才，到这个时候，就只有孙传庭和吴三桂了。但是吴三桂必须面对辽东日益强大的满清，根本无法回援关内，所以大明能依仗的，就只有孙传庭了。
我们再看看孙传庭的能力，崇祯十五年（1642年）二月，李自成第二次围开封之时，崇祯帝从监狱中提取孙传庭，赴陕西担任三边总督，然后在陕西进行了一番整改。他先是杀了兵油子贺人龙，又征收了被地主霸占的军屯，强大了自身实力后，接着募兵十于万，把关中整治的仅仅有条。接着崇祯催战，然后孙传庭无奈，只能领军出关，于郏县和李自成发生了激战，史称柿园之战。此战孙传庭用计力挫李自成，后因闯军势重，不得已而撤回了陕西。
孙传庭自柿园之役败归陕西后，到处招兵买马、发展生产、置办武器，经过大半年的努力，陕西官军实力有显著增长。五月，崇祯命孙传庭兼督河南、四川军务，不久又封他为兵部尚书，改称督师，加督山西、湖广、贵州及江南、北军务，并赐予尚方宝剑。八月，在崇祯的一再催促下，孙传庭在西安关帝庙誓师，统率总兵白广恩、高杰、牛成虎等部十万众东出潼关，同时檄调各路人马夹攻李自成。然而孙传庭自己也清楚，陕西军此时还没准备好。但是受忠君思想的影响，孙传庭只能上路。
之后就是郏县之战，具体经过我就不详说了，总之官军死亡四万余人，损失兵器辎重数十万。此役，大明仅有的“一副家当”损失殆尽，成了待宰的羔羊，民军的战略问题也迎刃而解，扩大战果，乘势夺取关中。十月初，李自成攻克潼关，总兵白广恩、陈永福投降李自成。李自成以十万军围攻孙传庭，孙传庭向渭南撤退，十月初三，孙传庭战死，时年51岁。
孙传庭只用了半年的时间，就捯饬出了一只能和李自成抗衡的大军，足以说明他的实力之强。而崇祯的匆忙催战，只是扰乱了战局，其实只要孙传庭据守陕西，李自成就不敢北上打京城，而多给孙传庭一些时间，也足够把陕西整顿好，再加上中原和关中几年大乱，北方的藩王已经被折腾的差不多了，只要恢复生产，大明的税收还可以多喘几年气，不至于被活活“饿死”。所以说孙传庭死，大明战局完全颠覆，大明也就彻底要凉了。
