紫薇斗数小星介绍-画江湖之不良人谁最厉害
紫薇斗数小星介绍，画江湖之不良人谁最厉害？
1、不良帅袁天罡
武功：天罡决
等级：深不可测（超级大天位）
不良人的首领，只有历代皇帝才知晓他的真实身份是太宗年间的道士袁天罡。他凭借丹药获得长生不老，暗中组成不良人专供大唐君王驱使。李星云年幼时，暗中交授其武艺。李星云出山后，凭借武力要挟幻音坊与通文馆协助李星云复国。 毫无疑问，目前最BUG的非大帅莫属，个人实力已经超出大天位，更是已经活了300多年，不得不说剧中的不管是谁都是被秒的节奏，在大帅面前都是浮云，这点没有疑问吧！最后也是星云更大最难对付的角色。
2、女帝
武功：幻音诀
等级：深不可测（大天位中期）
原名宋文通，唐僖宗赐名李茂贞，字正臣，武定、凤翔及陇右节度使，官封陇西郡王，后封岐王，天佑四年，朱温篡唐建立大梁，李茂贞仍用天佑年号，拒不归顺。其人本是女子，平时以面具示人，暗组杀手组织幻音坊，化名女帝，对抗朱温与李克用。一开始只想夺得龙泉剑找到黄巢宝藏，后得知李星云身份，迫于不良帅压力投靠李星云。派遣九天圣姬服侍李星云，暗中想将李星云接回幻音坊，挟星云以令诸侯。 把女帝放在大萌耳之前估计会有挺多人不服，那么我就说一下吧！在剧中做位一个女人，而且还是一个称霸一方的霸主，不得不说确实很厉害。而且幻音坊和通文馆一直都是敌对的，从她敢一个人单闯通文馆，完虐大猩猩就可以看出他的实力肯定不会低于李嗣源，至少也是持平，甚至略胜。分析实力为：大天位中期。借用其他吧友分析一下，当时李存忠说倾国倾城和老十平手，后来李存孝更是在3个中天位（上官倾国倾城）加李星云的联手下勉强相抗；然后是孟婆水火判官三个中天位联手可与冥帝一较高下，这也是各方都默认的；最后是女帝完虐李存孝，被圣主称为孩童般戏耍。综上3条，女帝应该排在第二。
3、疯老道（天师府张道陵）
武功：五雷天心决
等级：深不可测（大天位中期）
行为疯癫的道士，到处寻找自己的儿子。贪杯好色，武功卓绝，常常将：“绝非人间凡品”挂在嘴边。与通文馆圣主似乎有什么瓜葛。
这个白毛的亲爹估计跑不了了，从他能轻易从星云手中夺取龙泉剑，而且云雀也说了，看他的功力至少在中天位以上。分析实力为：大天位前期--中期。
4、冥帝朱友珪
武功：九幽玄天神功
等级：深不可测（大天位中期）
天生侏儒，由于练邪功导致肤色变异，猪瘟说过，他能力太强，虽然知道他心怀不轨，但又不得不重用他。但是从猪瘟既然有自信安排水火判官加孟婆三个中天位的就想干掉他，由此可以看出冥帝的功力还未达到大天位后期。这就是为什么我说大帅目前都能秒杀的原因，最终预测冥帝实力为；大天位中期阶段。
5、圣主
武功：至圣乾坤功
等级：深不可测（大天位初中期）
通文馆圣主，李克用义子，十三太保排行老二，45岁上下，一袭白衣儒生打扮，貌似温文尔雅，其实视人命如草芥，经常借刀 *** ，自己轻易不动手。李星云的身份曝光后，迫于不良帅的压力，投靠了李星云，暗中欲让养子张子凡将李星云带回通文馆，挟星云以令诸侯。 没有见过圣主和什么人打斗过，总之每次有人闯通文馆都是老十护驾。分析实力为：大天位初中期
6、玄冥教鬼王
朱温次子，三十五岁，面黑、赤发、虬髯，身材伟岸，英气逼人，貌似钟馗，武功高强，但因为过于强悍，又不服管教，遭到胞兄朱友珪的嫉恨。 虽然身为大天位，但是肯定不如前面那5位的，因为前面那5位官网给的等级都是深不可测。其他的不多加解释了，楼上说的很清楚了，玄冥教鬼王朱友文。分析实力为：大天位前期
7、十弟李存孝
武功：未知
等级：大天位（准大天位）
通文馆孝字门门主，李克用义子，十三太保排行第十。武功极高，仅次于圣主李嗣源，号称天下 *** 猛，寡言少语，对李存忠言听计从。先被派遣接回了少主张子凡。李星云身份曝光后，奉命邀请李星云前往通文馆。混战中，曾一人独战李星云、上官云阙、倾国倾城等人。我觉得他在大天位主要是因为耐打。分析实力为大天位前期中天位后期。
8、倾国倾城
武功：未知
等级：中天位
双胞胎姊妹，武功奇高，智商较差，情商全无。自认美貌无双，如果说天底下还有看得上眼的美人，那就是自己的妹妹了。虽然相貌丑陋，却喜爱美男，不弄到手誓不罢休，对张子凡就是如此。无门无派，无师自通，下手重，出招狠。情绪上来时经常冒出两句东北土话。根据姐妹俩合力可以打平准大天位的李存孝，孟婆还没有出过手，合力的话实力相当于准大天位。实力分析为;中天位后期。
9、孟婆
武功：幻龙杖
等级：中天位
在玄冥教中身居高位，是冥帝朱友圭的智囊，同时也是朱温安插在朱友珪身边监视他的人。 不得不说孟婆确实是很聪明的人，甚至是精，并不是因为他的汤好喝什么的，咳咳，扯题了。从他敢直呼猪瘟朱友珪的名讳上来说，已经确定她不是猪瘟也不是朱友珪的人。也许真的是不良人，更深一点可能是鬼王朱友文的人。毕竟对朱友文很是尊敬的样子，虽然可能那个真的是假的。分析实力：中天位中--后期。
10、上官云雀
武功：万花掌
等级：中天位
“不良人”高手，娘娘腔，外号“上官云雀”，曾经倾心于阳叔子，后来对李星云爱护有加。李星云出山后暗中保护李星云，从梵音天手中解救了被绑架的李星云。性格有些“墙头草”，立场并不坚定。一行人旅行途中，认出了盗走了龙泉剑的温韬。 楼上已经说清楚了，两姐妹和水火算一个中的。云雀同时打两个或许打不过，但是打一个的话还是没有什么问题的，从他帮李星云反驳倾国倾城来看，他还是不虚的。实力分析为：中天位中期以上。
11、水火判官
杨淼(水判官)：
武功：玄阴神功
等级：中天位
玄冥教水火判官之一，与杨焱并列为孟婆副手，阴沉似水。暗中为朱温派遣到玄冥教监视朱友珪的人。
杨焱(火判官)：
武功：伏阳神功
等级：中天位
玄冥教水火判官之一，与杨淼并列为孟婆副手，性如烈火。暗中为朱温派遣到玄冥教监视朱友珪的人。 武功听起来好像好流弊的样子，因为目前为止他们还没显露过武功，只能把他们排在这了。实力分析为：中天位前期--中期。
12、李星云（最后超级大天位）
武功：天罡决
等级：小天位
唐昭宗李晔第十子，哀帝李祚胞弟。玩世不恭，喜欢和女孩子打成一片，绝不出手打女人。幼年师从阳叔子，阳叔子为其能远离世俗纷争，并未教授武功，却让他在医学上小有成就。然而在暗中，不良帅指导其武艺。习得天罡决和华阳针的李星云有小天位的水准。十七岁正式出山，踏上旅途，随着故事的发展，他的身世也渐渐揭开。旅途中，对其师妹呵护有加，虽对师妹与张子凡相恋颇有不满，却也接受了这个事实，并勒令张子凡好好照顾陆林轩。同时，李星云偶然救下的幻音坊侍女姬如雪，并与之相恋。 从20多集独斗五大闫君那会，他的功力就已经是小天位了。再加上主角光环以及他本身的潜力，分析实力为;小天位后期。大结局时达到到大天位后期。最后武功集众家之所长（五雷天心诀，天罡诀，至圣乾坤功），与受业恩师不良帅一决高下。
13、张子凡
武功：乾坤至圣功
等级：小天位
通文馆圣主李嗣源的养子，奉命劫夺李星云所携龙泉剑，途中偶遇陆林轩并心生爱意，最终与林轩成为情侣。后李星云的身份天下皆知，通文馆迫于不良帅的压力投靠李星云，张子凡受命保护李星云。平时文质彬彬，一喝醉就乱性，酒醒后就断片。少主其实和李星云应该是不相上下，前期甚至还比主角高那么一点。可是谁叫你不是主角呢?输就输在了主角光环，不过喝酒断片那一块还是小胜主角的。分析实力为：小天位中期--后期。
14、阳叔子
武功：青莲剑歌
等级：大星位
陆佑劫是结义兄弟。眼见天下大乱，感到心灰意冷，与陆佑劫一同归隐。后受陆佑劫所托，收陆林轩与李星云为徒。八年间，仅教授李星云医术，意在不让他再次踏入江湖纷争。随后迫于不良帅压力，允许李星云出山。剑庐一战，李星云力克四大阎君，却身负重伤，阳叔子凭一己之力救回了李星云的性命，自己却因耗尽功力而死。死前回忆与李星云、陆林轩八年间发生种种，颇有些慈父的意味。关于阳叔子的武功等级我想是分歧的了，每个人看法都不一样。这个大星位的定位也是官网给出的，也就是说从他出场那会就已经是大星位了，只可惜30集之前就OUT了。毕竟还有一招叫做‘惊虹’的绝招。分析实力为;小天位前期。
易经里吊客临往是啥意思？
请发出您看到的的那段文字，据我所知易经原文中没有“吊客临往”这个词，也没有“吊客”“临往”这两组词。
您所谓的“易经”应该是八字排盘中的神煞术语。“吊客”是一个单独词语，用于八字神煞；
吊客查法：年日支后两位为吊客。
吊客主孝丧之事。如大运、流年遇之，再加上八字组合不好，往往会有灾祸发生。
八字神煞中没有“临往”这个此，应该是“临”、“旺”，是全称是临官、帝旺，一般用于大运，代表该大运干支强弱的。
注：紫微斗数中的小星也有类似的称呼，意思都差不多，但排法不一样。
刑克父母什么意思？
“刑克父母”是风水命理中的一个概念，仅仅从字面意思就可以看出这是很不好的命理格局，会对父母产生不利。
那么，“刑克父母”在风水学上是什么意思呢？
基本上，刑克的格局，命相八字与父母相克，可以说平时会做一些热父母生气，不利于父母的事。定是逢诸煞冲破，破军，巨门，这些星本身都并不带祥和之气，再逢诸煞冲，便是刑
克之命。武曲化忌，武曲也有孤寡的一面。然而，即使是紫微天府，若格局逢凶，也作贫贱孤刑的格局来论。如果父母宫亦是煞忌交并，并且是不利六亲的星坐在内。往往就成了刑克父母的命造。
在论刑克之命还有一个关键，就是一些小星的运用。 *** 是凶星，哭虚也是恶煞。然后论格局是否孤刑，还要注意孤辰寡宿这两颗星。若一坐命，一坐身，六亲之中，必有遗憾之事。
比如这个人的格局不凶，但父母宫却形成了刑克的征验的时候，往往只是父母缘薄，如自幼不在父母身边，又或感情不和，至凶，也不过是父母身体不好。
一个人的格局凶，父母宫不凶时，也未必非要按刑克父母来论，详察整个命盘，就可以知道强弱所在，人生的吉凶在各方面是如何分布。
宋江发配江州路过梁山？
宋江去江州才是真正的 *** ，所以，发配途中死活不肯留在梁山。此时的宋江若是选择留在梁山，那就等于被招安了。被谁招安？宋江去江州为何才是真正的 *** ？
晁盖要招安天罡地煞《水浒传》中，真正要 *** 的是以天魁星呼保义宋江为首的天罡地煞，“引首”中这样写道：三十六员天罡，下临凡界；七十二座地煞，降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。
宋江发配去江州，途径梁山泊，晁天王要留宋江入伙，宋江坚决不肯，阻止刘唐杀张千、李万，“把刀望喉下自刎”，说杀了公人而要挟入伙，不如死了。宋江死活不肯入伙梁山，是因为托塔天王晁盖不是天罡地煞，而是来招降天罡地煞的。
梁山真正要招安的人是晁盖，因而，他借彭玘之口，说出了招安的愿望。彭玘在梁山劝凌振时说：“晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。”这套话，就是晁盖教他说的。
晁盖首先是佛门四大 *** 天王之一的北方多闻天王，也就是《宋江三十六人画赞》中说的“毗沙天人”。因而，吴用借智取生辰纲之机，将晁盖“骗”上了梁山。做了梁山寨主，晁盖劝诫大家“只可善取财物，不可伤害于人。”不伤害人都谈何 *** 呢？
其次，晁盖是一个乘坐帝车的皇帝，也就是书中的霹雳大仙。晁盖“七星之梦”的北斗七星不包括他自己，他是斗柄上化作白光飞去的小星，而这颗小星恰恰就是帝星。《史记·天官书》中说，北斗七星群是紫薇宫的星煞，北斗七星为帝车，七星降临晁盖屋脊，等于是帝车来接驾。帝车上有伞盖，这就是晁盖。
晁盖之“晁”是初升的太阳，这颗太阳是梁山大聚义时出现的大金盘，这只大金盘就是书中的霹雳大仙赵匡胤。赵匡胤《咏日》诗写道：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。
所以，晁盖就隐喻了太祖武德皇帝赵匡胤。而“太祖武德皇帝”这个历史上根本就没有的谥号，是施耐庵以赵匡胤、朱元璋的谥号拼凑起来的。也就是说，晁盖更深层次的隐喻，就是朱洪武。
天罡地煞都是 *** 的，晁盖隐喻的是这两个皇帝，尤其是朱洪武，那么，他就要招安 *** 的梁山好汉，“为国家出力”。
宋江被发配江州，祸起刘唐下书，这也是晁天王要招安天魁星。去江州途中若是留在梁山，就等于宋江被招安了。但是，宋江为何又入伙晁盖做寨主的梁山了呢？
《水浒传》中的江州隐藏了靖难之役的始末从地理环境看，“江州”周围的揭阳镇、浔阳江、无为军、无为江等是拼凑的版图，施耐庵有意错乱时空，首先把江州写成了镇江。北宋历史上，有太上皇宋徽宗在靖康元年时，与童贯、蔡攸、蔡翛等人在镇江复辟。宋徽宗复辟，就是帝王级别的 *** 。
宋江是“宋三郎”、“孝义黑三郎”，隐喻的是宋太宗、宋真宗这两个货真价实的“三郎”，又暗藏了以第三顺位继承人做了皇帝的宋徽宗。这几个皇帝都不是赵匡胤的后代，都是因为杜太后的金匮之盟而轮流做皇帝的“王”。《水浒传》中的杜迁、王伦，讲的就是这段历史。
金匮之盟使赵匡胤世系失去了皇位，所以，霹雳大仙就要招安他们了。
赵光义违背母亲盟约，宋真宗则是因为背约而做了皇帝，宋徽宗出卖祖业，不仅“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，还葬送了半壁江山。这些人都是“孝义黑三郎”，等于是造了霹雳大仙的反，因此，“晁盖”便要招降宋江。
江州更是隐写的南京、北京（北平），宋江得病装疯，暗喻朱棣在靖难之役前装病装疯。因而，宋江装疯时说的“风话”中，暗藏着朱重八，扬言是朱重八命他带领十万天兵杀江州人——这就是“奉天靖难”的暗喻。“敢笑黄巢不丈夫”，这句诗若是安在朱棣头上，那就再合适不过了。
然而，“江州”又在浔阳江边，城中有琵琶亭、浔阳楼，这是千真万确的江西九江。不过，宋江反诗一句话就否定了这里是江西九江：心在山东身在吴。九江，肯定不在吴地。其实，“九江”在《水浒传》中不是一个地名，而是一个人名，这个人就是李九江。
李九江就是李景隆，这个人物就是书中的“欲保四”。李九江原本是建文帝的大将军，但在征讨燕军的时候，涉嫌故意弄断帅字旗，暗中保四爷。所以，郁保四是梁山“专一把捧帅字旗”的好汉。
建文四年（1402年），李九江又打开南京城西北门，迎接朱棣进城。故此，江州又隐写了南京。
宋江去江州途中死活不肯上梁山，就是要 *** 。这个过程，其实还暗藏了燕王朱棣之藩北平，从北平杀到南京，夺得了天下的历史。
宋江为何又上了晁盖做寨主的梁山这其中最明显的隐喻，是南宋建立，宋高宗把皇位归还给了太祖系，也就是宋孝宗。
江州劫法场时，李逵带着晁盖等人杀进了白龙庙。此处的“庙”，是庙堂的意思，白龙庙则是白龙把持的庙堂。北宋最后一个皇帝宋钦宗生于元符三年（1100年），农历庚辰，就是一条白龙。这就意味着霹雳大仙实现了自己的愿望，大宋王朝被他搞掉了半壁江山。
误走妖魔时，伏魔大殿被“半夜军中一声雷”震塌半个殿角。梁山大聚义时，那只大金盘化作一团火块，钻进了正南地下。这两处对写，说的都是北宋灭亡，南宋建立。白龙庙，暗藏了宋钦宗时代的到来，也暗示了北宋王朝的末日，赵匡胤家就要重坐皇位了。
因此，宋江就在白龙庙“小聚义”后，上了梁山。
更深层次的隐喻，则是朱棣 *** 成功，然后迁都北京。没错，梁山隐写的就是北京。为何梁山写的是北京，此处按下不表。但不妨提示一句，供列位看官进一步探讨。《诗·大雅·韩奕》中有：“奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道”……。
二十八星宿有什么内涵？
简单地说，所谓的“左青龙、右 *** 、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。
为什么会有廿八星宿？为什么以 *** 雀龟来命名呢？
下面，且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘。
观北斗，观察天道运行的法门正如《道德经》所说，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前，我们的祖先们已经知道，大自然的规律是宇宙运行的终极法则，人类要想持续地繁衍、发展下去，就必须根据自然的规律掌握独有的法门。
所以问题来了，自然法则是无形的道，如何观察，了解，如何把握？
最简单的 *** 就是低下头看看大地和仰起头看看天空。
慢慢地祖先们就观察到，
阴阳的互换，将大地划分为“白昼黑夜”
寒来和暑往，将大地划分为“春夏秋冬”。
而对应着昼夜和四季的交替，天体也在做着周期性的运行。
让我们来想象一下，当夜晚来临，我们的祖先仰望着无边的苍穹，是什么星座最为夺目？
一定是永远悬挂在正北方的那颗“北极星”和它附近那组围绕它做周期性旋转的星座。
那组星座的模样非常像舀酒的斗勺，所以古人给它起了个“北斗”的名字，而组成勺子的七星分别叫做：“天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳和瑶光”。
而在《道藏经》中，北斗七星又分别叫做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”这些名字在那些风水先生的嘴里时常出现。
北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的星，古人称作“三台”又称为“泰阶六符”，上面的两星代表着天子，中间的两星代表着诸侯、公卿，下面的两星代表着庶民。
北斗绕北极旋转的周期正好是“一年”，古人将这种旋转称为“左行”，所以，古人归纳出“天道尚左，日月西移。地道右旋，水道东流”。
古人还发现，当春天来临时，北斗的斗柄将会指向东方，这时大地上将会刮起东风；夏天来临时斗柄将会指向南方，这时将刮南风；秋天来临时斗柄将指向西方，这时刮的是西风；冬天斗柄指北，风从北方刮来。北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确，千百年来从没有变化过。如果将斗柄的旋转面再细分成12等份，那么一份就是一个月，那么斗柄又变成了月钟的指针，抬头看看北斗就知道身处几月。
古人将斗柄旋转面的这十二个分段称为“周天十二辰”，从斗柄指向正北的时刻，也就是冬至这一天开始排序，就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。让我们再把眼光投向大地，我们知道太阳的东升西落，是一“天”为周期的，如果把“周天十二辰”投射到大地上，我们也可以在大地上得到十二个区域，当太阳运行到正北“子区”时，我们就可以推算出“子时”，当太阳运行到正南“午时”，以此类推，我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来，那么我们就得到了“子午线”，也就是阴和阳的分界线。
二十八宿，北斗钟的刻度众所周知，如果想让时间表述得准确，那么我们就需要在钟表上加上清晰而明确的刻度。
其实，天上的钟表也是一样，我们想清晰地知道我们过到哪个节气、季度和月，我们需要找出参照物当做刻度。
古人通过大量的观察发现，沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布，如果将这二十八组星宿按每组七个组合的话，正好将周天分为“东南西北”四个天区，这就是我们熟知的“四象”。每到一个时节，日月五星将会轮流入住到不同的星区，就像进入宾馆睡觉一样，所以起名叫“二十八宿”。
他们分别是：
东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕；
北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁；
西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；
南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
为了表述得更精确，又将这“四象”细分为“九野”，分别是：
中央钧天：角、亢、氐
东方苍天：房、心、尾
东北变天：箕、斗、牛
北方玄天：女、虚、危、室
西北幽天：壁、奎、娄
西方颢天：胃、昴、毕
西南朱天：觜、参、井
南方炎天：鬼、柳、星
东南阳天：张、翼、轸
九野投射到大地上，就是我们熟知的“九州”。
我们要注意的是，这二十八宿并不是指一颗孤星，而是指一组星系，这跟西方天文学中星座的概念还不相同，一个星宿里面可能包含几个星座里的几颗星。
为什么是青龙、朱雀、 *** 、玄武左青龙七宿，是一个非常十分庞大的星座，它横跨了现代星座体系中“室女、天秤、天蝎、人马”等座。
上面我们说到，我们的古人是以东方七宿为时钟的起点，古人的时空观也就开始于东方。
在阴阳五行说中，东为少阳，属木，为青苍之色。代表着一切欣欣向荣的事物。
我们的古人不喜欢鼎盛的景象，因为那往往意味着“盛极而衰”，他们更喜欢刚开始那个向上的阶段的势如破竹。
所以古人就将有“萌芽、发展、向上”的东方与我们的图腾“龙”联系在一起，寓意着“中华民族永远在不断的发展，不断的生长，不断的昌盛。”因此，古人把“二月二，龙抬头”当做非常重要的节日。
在中国传统占星术中，
角宿，有2颗主星，为龙角之意，其主 *** 于室女座天区内，主万物的造化，有春生之权。因为黄道正好从角宿中间穿过，角宿一和角宿二如城门一般左右护卫，所以古人还将角宿称为“天关”，即天上的关隘。
亢宿，有4颗主星，亢为咽喉之意，所以亢宿代表着“龙脖子”，其主 *** 于室女座天区内，主礼法之权。
氐宿，有4颗主星，氐为“至”之意，所以氐宿代表着“龙的前胸和前爪”，其主 *** 于天秤座天区内，主试探，进攻之权。
房宿，有4颗主星，房为“府、腹、腑”之意，所以房宿代表着“龙肚子”，其主 *** 于天蝎座天区内，主政令之权。
心宿，有3颗主星，顾名思义，心宿代表着“龙心”，其主 *** 于天蝎座天区内，是君王的象征，所以又叫做“明堂”，有赏罚之权。心宿二在中国古代名叫“大火星”，是非常重要的指向性星体，在二十八宿理论建立之前，大火星是判断时节变化的主要参照物。《诗经》中“七月流火”指的就是它。
尾宿，有9颗主星，顾名思义，尾宿代表着“龙尾”，其主 *** 于天蝎座天区内，主后宫之权。
箕宿，有4颗主星，箕为“箕扬”之意，所以箕宿代表着“龙飞过时扬起的风”，其主 *** 于人马座天区内，主升腾之权。
南朱雀七宿，横跨了现代星座体系中“双子、巨蟹、长蛇、乌鸦、巨爵”等座。
在阴阳五行说中，南为老阳，属火，为赤朱之色。代表着一切热烈、愉悦、发散。
在古人眼中，天上最热烈的东西就是太阳，太阳在传统文化之中是乌鸦的形象，所以古人就以“朱雀”命名了代表南方“老阳”的星宿，以朱雀的翩翩起舞代表老阳的欢愉。
在中国传统占星术中，
井宿，有8颗主星，井宿八星呈网状排布，形似一口水井。其主 *** 于双子座天区内，井宿位于“朱雀的冠部”，主烹饪、酿酒之权。在中国神话传说中，井宿是上天庭的天门，因位于南方，所以又叫“南天门”。
鬼宿，有4颗主星，鬼引申为“祭奠”之意，鬼宿位于“朱雀之首”的位置，其主 *** 于巨蟹座天区内，主烹饪祭品，主理祭祀之权。
柳宿，有8颗主星，柳宿原名为“咮”，即鸟嘴的意思，所以柳宿代表的是“朱雀的嘴”，其主 *** 于长蛇座天区内，主招揽、待客之权。
星宿，有7颗主星，星宿位于“朱雀的颈部”，其主 *** 于长蛇座天区内，主服饰管理之权。
张宿，有6颗主星，张，即“张开、伸展”之意。张宿代表“朱雀的嗉囊”，其主 *** 于长蛇座天区内，主宴席之权。
翼宿，有22颗主星，顾名思义，翼宿代表着“朱雀的翅膀”，其主 *** 于巨爵座天区内，主戏乐、舞蹈之权。
轸宿，有4颗主星，轸原为“马车车厢后面的横木”，引申为“尾巴”之意。所以轸宿代表着“朱雀的尾巴”，其主 *** 于乌鸦座天区内，主乐器收藏之权。
右 *** 七宿，横跨了现代星座体系中“仙女、双鱼、白羊、金牛、猎户”等座。
在阴阳五行说中，西为少阴，属金，为白色。代表着肃杀和收获的事物。
每到秋天粮食收获完了之后，我们的古人们往往会组织一场战争或军事演习来释放庚金之气带来的悲愤和肃杀的气氛。所以古代有“沙场秋点兵”和“秋狝”的传统。
在我国传统文化中，虎代表的是军人、军事， *** 堂则是古代更高军事长官太尉的办公室。所以古人就将 *** 作为西方星宿的形象大使。
在中国传统占星术中，
奎宿，有16颗主星，奎为胯的通假字，所以奎宿代表着“老虎的上肢”，其主 *** 于仙女座和双鱼座天区内，主“天之武库”之权。
娄宿，有3颗主星，娄为曳据之意，也就是栓绳子的地方。所以娄宿代表着“老虎的脖子”，其主 *** 于白羊座天区内，主牧养畜生、兴聚兵力之权。
胃宿，有3颗主星，胃为“围”之意，代表着“老虎的胃部”，其主 *** 于白羊座天区内，主囤聚粮草之权。
昴宿，有7颗主星，昴为“矛”的通假字，昴宿位于“老虎的腰部”，其主 *** 于金牛座天区内，主聚集刀兵之权。在古占星术中，昴星还被用来定“四时”，当古人看到日落之时昴星正好出现在中天位置，那么就意味着“冬至”来临。
毕宿，有8颗主星，毕是古代一种Y状的礼器，毕宿的八星正好也是Y状的排列，所以以毕命名。心宿位于“虎 *** ”的位置，其主 *** 于金牛座天区内，主管理战利品之权。
参宿，有3颗主星，参就是“叁”的意思，所谓的“三星高照”指的就是他们。参宿位于“老虎的后爪”，其主 *** 于猎户座天区内，也就是猎户座的腰带，主将军之权。参宿在传统文化中绝对是鼎鼎大名，当春节来临之时，夜晚八点左右，参宿三星就会高高地挂在南天之上，意味着中国最重要的一顿饭就要开场了。
觜宿，有3颗主星，觜原为为“鸟嘴”之意，后引申为龇牙之象。觜宿位于“老虎的尾巴”，位于猎户座天区内，主守卫边关之权。
北玄武七宿，横跨了现代星座体系中“人马、水瓶、摩羯、小马、飞马”等座。
在阴阳五行说中，北为老阴，属水，为玄黑色。代表着神秘和收藏。
玄武是神话中的神兽，其形象是龟和蛇的结合体，在上古时期，人们在占卜的时候，一般会在北方面南持龟甲而蓍。所以汉朝之后，就选择了乌龟的表兄弟玄武作为北方的代言人。由于我国的宫城大抵都是背北面南，所以古人常把北方七宿比作天上的首都。
在中国传统占星术中，
斗宿，又称为“南斗”，有6颗主星，这个星宿长得跟北斗差不多，也是个勺子型星座，其主 *** 于人马座，古人认为那里是天上的中书省，因此，牛宿算是天上的丞相、太宰。
牛宿，又被称为“牵牛”，共有6颗主星，大名鼎鼎的牛郎，其主 *** 于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的津梁渡口，所以牛宿主管的是牧马交通事务，因此，算是天上的大司牧。
《晋书·张华传》载，晋惠帝当政时，广武侯张华见斗、牛之间隐约有紫气升腾，便召精通堪舆的豫章雷焕来问怎么回事？雷焕说："那是宝剑的精气直冲云霄。"张华问剑在哪里？雷焕说，紫气在牛斗之间，剑在吴越扬州的分野之处，应该在丰城。张华让雷焕去丰城当了县令，顺便去巡剑。雷焕从监狱下面挖出了“龙泉”和“泰阿”双剑。这就是成语“气冲牛斗”的来历。
女宿，又被称为“须女”，有4颗主星，大名鼎鼎的织女，其主体也位于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的少府，也就是天上的内库，因此，女宿算是天上的内务府总管。
虚宿，有2颗主星，虚就是“丘”的意思，引申为城邑，其主 *** 于水瓶座和小马座天区内，主掌城务，因此，虚宿算是天上的九门提督。
危宿，有3颗主星，其主 *** 于飞马座天区内，主掌经营和算是天上的九门提督。
室宿，又被称为“营室”，有2颗主星，营室就是建房的意思。古人认为那里是天上工部的办公区域，因此，室宿算是天上的大司空。
壁宿，又被称为“东壁”，有2颗主星，古人认为那里是天上的秘书省，主管秘藏图书和天下文脉，因此，壁宿算是天上的秘书监。
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