紫薇斗数陷星-命重要还是运重要
紫薇斗数陷星，命重要还是运重要？
生活中，常见有人在叹息，说自己的命运不好。命运，命运，是包括命和运两个方面。人的命运，到底是命重要还是运重要呢？首先我们弄清楚命运的基本常识，再来探讨。
命是中国传统文化中一个很重要的概念。古人普遍信命，认为生死有命，富贵在天。命是你出生时四柱八字组成的命局，一出生就无法改变了；运是人的后天大运，大运是命局月令的延伸，以方位而论，东方运木盛，西方运金盛，南方运火盛，北方运水盛。
每一个命造都会走大运，起运后每一步大运主十年吉凶。十年之后又进入下一步大运。人的一生就是由若干不同的运程组成的。那么命重要还是运重要呢?我们还是先用八字来证明吧。
*** 组： 出生于1979年正月初七卯时的男女两造。
1、坤造：戊午乙丑辛丑辛卯
大运：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
2、乾造：戊午乙丑辛丑辛卯
大运：丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
命局印多印重，喜行木火大运，女命大运逆行，先行一路水金，财运很差，婚姻离异，而且在壬戌运还患上了严重精神病，常有 *** 行为。
男命大运顺行，先走一路木火用神大运，事业顺利，已有很大成就，婚姻也很幸福。
第二组：
1、乾造：庚午 己卯 壬申 己酉
大运：庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
2、坤造：庚午 己卯 壬申 己酉
大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
壬水日主卯月，水木伤官，喜其官印通根，年支逢财，伤官有制有化，官伤矛盾得到了解决。日元生旺，用官成格。男命1930年人，从第二步运起，行三步火土官旺运。命主退休前，官居厅级富贵。
女命1990年生人，目前29岁，仅是社区医院一普通大夫，今后无多大富贵的可能。
以上两组男女命局一样，只是行运不同，这仿佛是命好不如运好，运比命重要的例证。
但是我们不要急于下结论，再看下面两组八字：
第三组：
1、乾造：壬戌戊申戊子戊午
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
2、乾造：壬戌戊申戊子丙辰
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
这是馆主预测过的比较典型的1982年七月十五日出生的两个男造。午时出生的爱折腾，口才好，头脑灵活，会来事，女人缘好，壬子运，搞房地产，遇上了中国房地产的暴利时期，迅速积累千万财富，现在已是亿万富翁。早早结婚生娃。
辰时出生的父亲早丧，一直在一国企稳定单位上班，但一心想赚钱，并不安于现状，在外面 *** 倒腾生意。财运起伏很大，未赚过大钱，还经常破财。2016年7月母亲查出来肺癌晚期，半年后去世。异性缘也不错，不缺女人，然而感情却不稳定，至今未婚。
第四组：
1、 乾造：癸卯乙丑庚申己卯
2、 乾造：癸卯乙丑庚申丙戌
己卯时八字，自己创业经营生意，千万富翁，三十多岁娶妻生子。丙戌时八字，只有一份稳定工作，无半点富贵。四十多岁时还尚无婚姻。值得一提的是，世界首富贝佐斯也是这一天出生的。
不是说“命好不如运好”吗？照理说这两组八字是同一天出生，性别也相同，所行一样的大运，为什么人生差距那么大呢？追寻原因，第三组无非就是午时出生的成格，命好，而辰时出生的年时一冲，坏了格局，不成格，命差。第四组八字，己卯时成立化金格，后天大运有助于格局，丙戌时只是普通印格，印多喜行财运 ，后天行运是财之绝地，这就是先天之命的差异啊。
以上这两组八字充分地说明了命的重要性。命不好的人，和命好的人走一样的大运，也好不起来。命里有富贵信息的，大运才有富贵的应期。命里无时莫强求，命里没有富贵信息的，走什么大运都无济于事。所以说“命好不如运好”，此话只对一半。
其实我们在生活当中也有这样的体会，那些生活在社会底层的大部分人，还有很多先天残疾、脑瘫、痴呆的人就没有走过好运吗？为何他们一辈子都贫穷，一生到老都没有多大程度改变呢？那些命格高的大多数富贵之人，像马云、马化腾、李彦宏等人，即使他们走坏的大运，只是获取财富的速度慢一些，但也要好过底层人走好运很多倍，一旦他们行好运，如日 *** ，一发不可收拾。
所以说命为先天，运为后天；命为根，运为苗。先天不足，后天难补，大运只是帮扶，运好首先要命好。命格高，命好根壮的情况下，再去看大运的好坏吉凶，看苗生长遇到的后天气候的变化才更有意义。命是小草，再好的大运也成为不了参天大树；命是金镶玉，纵使玉碎也变不成石头。命书云“枯槁之木，纵逢春地不荣；茂盛之标，虽凌霜而不败”，说的就是命的重要性。
命书《子平粹言》里也曾指出：“格局有高低，地位有上下，微小之功名富贵，在上等格局命之人，不必于顺运中亦能得之；而在下等格局命之人，却视为平生莫大之幸运。”那些命好富贵大福气多的人，行三四分恶运都不觉凶，行七八分恶运，方有重灾。命不好福气薄的人，行三四分恶运为甚凶，若四五分恶运则命绝，福报大小不同之故也。
当然无论命之好坏，大运的重要性也是不能忽视的，因为人的寿命毕竟有限，再加上当今时代受退休年龄的限制，大多数人职场仕途到六十岁也就结束了，提前算命预测都是具有很强人生指导意义的。命格高命好行大好运的人，高处不胜寒，看今后大运是否是甚恶之运，有无大灾，未雨绸缪，趋吉避凶；命格高命好行恶运背运的人，看后面人生何时时来运转；命格低，命不好，艰难前行的人，至少今后走好运的时候，也能如小草遇春风，亦可温饱不愁，片时得志。
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紫微庙啥意思？
紫微斗数「庙、旺、地、利、平、陷」亮度的单位分法
一般而言由最亮到最不亮分别是「庙、旺、地、利、平、陷」，
如果平代表的是51～60分，
那麼利则是61～70分，
地为71～80分，
旺为81～90分，
庙为91～100分；
而陷则是低於50分。
但是这样的分法其实也只是个大约的量化指标，所以基本只要简单的知道「庙、平、陷」三种亮度即可。『平』指的是星星的特性不好也不坏，虽有该主星的特质，但不常发挥。而『庙』则是正面能量较高，且发挥的频率也较大；『陷』则是发生的机率较少，且是较负面的情况。
所以想知道这个宫位是好是坏，最简单的 *** 就是先看宫内主星的亮度为何，再看里面的甲级辅星与该宫特性，主星属性是否有相增或相减之效应来做初步的评断。
但是要知道过於不及都是不好之道理，所以基本上，只要该宫位的三方四正里，亮度较高的主星占了一半以上便可说是好，表示这样的格局不错，甚至是遇到煞星的影响力也会变小。可是如果亮度很亮，又有很多吉星，反而会容易出现亢龙有悔、乐极生悲之倾向。反之全都凶星，则也将有可能孤掷一注、杀出重围之情况。
入庙：星曜处于更佳状态。有如星曜受人供奉，故称为[入庙]。能充分发挥星曜正面力量，负面力量较少
坐旺：星曜状态虽不如入庙时之佳，但却坐临旺宫，星曜依然有力。易发挥星曜正面力量，负面力量也不少
落陷：星曜处于最不适宜的环境，以致吉曜无力，凶曜增凶。不易发挥星曜正面力量，负面力量较多
还有什么能克制诛仙剑阵？
天道圣人~通天教主执掌。
乃是由诛仙四剑(诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑)与诛仙阵图组合而成。
相传为鸿蒙开辟以来的天道 *** 杀阵。主宰天道杀伐的无上阵法。通天截教的立教至宝、护教大阵。
一位圣人布阵，非四位圣人联手不破。剑阵之中玄妙诡变、杀机无限、凶险万重。非天道圣人，纵然是大罗金仙，一入此阵顷刻飞灰烟灭。
诛仙剑阵来自于鸿钧老祖的分宝岩之上。
诛仙四剑
天道 *** 凶器。一旦祭出顿时无穷毁灭之气笼罩混沌，无尽杀戮之色覆盖鸿蒙。非天道圣人不可抵挡。四剑为:诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。组合诛仙阵图可布下天道 *** 杀阵--诛仙剑阵(通天截教的立教至宝、护教大阵)诛仙四剑
诛仙阵图
天道 *** 凶物。威力、功能不明。组合诛仙四剑可布下天道 *** 杀阵--诛仙剑阵(通天截教的立教至宝、护教大阵)诛仙阵图
折叠编辑本段封神原著
折叠登场诛仙阵图话说通天教主曰:"姜尚乃是奉吾三教法旨，扶佐应运帝王。这三教中都有在'封神榜'上的。广成子也是犯教之仙。他就打死火灵 *** ，非是他来寻事做;这是你去寻他。总是天意。尔等何苦与他做对?连我的训谕不依，成何体面!"众门人未及开言，只见多宝道人跪下禀曰:"老师圣谕，怎敢不依?只是广成子太欺吾教，妄自尊大他的玉虚教法，辱詈我等不堪，老师哪里知道?到把他一面虚词当做真话，被他欺诳过了。"通天教主曰:"'红花白藕青荷叶，三教原来总一般。'他岂不知，怎敢乱说欺弄。你等切不可自分彼此，致生事端。"多宝道人曰:"老师在上:弟子原不敢说，只今老师不知详细，事已至此，不得不以直告。他骂吾教是左道傍门，'不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。'他视我为无物，独称他玉虚道法为'无上至尊'，所以弟子等不服也。"通天教主曰:"我看广成子亦是真实君子，断无是言。你们不要错听了。"多宝道人曰:"弟子怎敢欺诳老师!"众门人齐曰:"实有此语。这都可以面质。"通天教主笑曰:"我与羽 *** 并，他师父却是何人?我成羽毛，他师父也是羽毛之类。这畜生这等轻薄!"分付金灵 *** :"往后边取那四口宝剑来。"少时，金灵 *** 取一包袱，内有四口宝剑，放在案上。教主曰:"多宝道人过来，听我分付:他既是笑我教不如，你可将此四口宝剑去界牌关摆一诛仙阵，看阐教门下那一个门人敢进吾阵!如有事时，我自来与他讲。"多宝道人请问老师:"此剑有何妙用?"通天教主曰:"此剑有四名:一曰'诛仙剑'，二曰'戮仙剑'，三曰'陷仙剑'，四曰'绝仙剑'。此剑倒悬门上，发雷振动，剑光一愰，任从他是万劫神仙，也难逃得此难。"
非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒?"诛仙"利，"戮仙"亡，"陷仙"到处起红光;"绝仙"变化无穷妙，大罗神仙血染裳。
话说通天教主将此剑付与多宝道人，又与一诛仙阵图，言曰:"你往界牌关去，阻住周兵，看他怎样对你。"多宝道人离了高山，径往界牌关去。不表。
折叠布阵诗曰:
一气三清势更奇，壶中妙法贯须弥。
移来一木还生我，运去分身莫浪疑。
诛戮散仙根行浅，完全正果道无私。
须知顺逆皆天定，截教门人枉自痴。
话说众门人来看诛仙阵，只见正东上挂一口诛仙剑，正南上挂一口戮仙剑，正西上挂一口陷仙剑，正北上挂一口绝仙剑，前面有门有户，杀气森森，阴风飒飒。众人贪看，只听得里面作歌曰:
"兵戈剑戈，怎脱诛仙祸;情魔意魔，反起无明火。今日难过，死生在我。玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。咫尺起风波。这番怎逃躲。自倚方能，早晚遭折挫!"
话说多宝道人在阵内作歌，燃灯曰:"众道友，你们听听作的歌声，岂是善良之辈!我等且各自回芦篷，等掌教师尊来，自有处治。"话犹未了，方欲回身，只见阵内多宝道人仗剑一跃而出，大呼曰:"广成子不要走，吾来也!"广成子大怒曰:"多宝道人，如今不是在你碧游宫，倚你人多，再三欺我;况你掌教师尊分付过，你等全不遵依，又摆此诛仙阵。我等既犯了杀戒，毕竟你皆俱入劫数之内，故造此业障耳。正所谓'阎罗注定三更死，怎肯留人到五更'!"广成子仗剑来取多宝道人。道人手中剑赴面交还。怎见得:
仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜。一个是玉虚宫内真人辈;一个是截教门中根行差。一个是广成不老神仙体;一个是多宝西方拜释迦。二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻。
话说广成子祭起番天印，多宝道人躲不及，一印正中后心，扑的打了一跌，多宝道人逃回阵中去了。燃灯曰:"且各自回去，再作商议。"
折叠与元始只见诛仙阵内金钟响处，一对旗开，只见奎牛上坐的是通天教主，左右立诸代门人。通天教主见元始天尊，打稽道曰:"道兄请了!"元始曰:"贤弟为何设此恶阵?这是何说?当时在你碧游宫共议'封神榜'，当面弥封，立有三等:根行深者，成其仙道;根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。成汤无道，气数当终;周室仁明，应运当兴，难道不知，反来阻逆姜尚，有背上天垂象。且当日'封神榜'内应有三百六十五度，分有八部列宿群星，当有这三山五岳之人在数，贤弟为何出乎反乎，自取失信之愆。况此恶阵，立名便自可恶。只'诛仙'二字，可是你我道家所为的事!且此剑立有'诛'、'戮'、'陷'、'绝'之名，亦非是你我道家所用之物。这是何说，你和作此过端?"通天教主曰:"道兄不必问我，你只问广成子，便知我的本心。"元始问广成子曰:"这事如何说?"广成子把三谒碧游宫的事说了一遍。通天教主曰:"广成子，你曾骂我的教下不论是非，不分好歹，纵羽毛禽兽亦不择而教，一体同观。想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并;道兄难道与我不是一本相传?"元始曰:"贤弟，你也莫怪广成子。其实，你门下胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭。你心忍乎!"通天教主曰:"据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是该的?不念一门手足罢了。我已是摆了此阵，道兄就破吾此阵，便见高下。"元始曰:"你要我破此陈，这也不难，待吾自来见你此阵。"通天教主兜回奎牛，进了戮仙门;众门人随着进去。且看元始进来破此阵。正是:
截阐道德皆正果，方知两教不虚传。
话说元始在九龙沉香辇上，扶住飞来椅，徐徐行至正东震地，乃诛仙门。门上挂一口宝剑，名曰诛仙剑。元始把辇一拍，命四揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花;花瓣上生光;光上又生花。一时有万朵金莲照在空中。元始坐在当中，往进诛仙阵门来。通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害!虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。元始进了诛仙门，里边又是一层，名为诛仙关。元始从正南上往里走，至正西，又在正北坎地上看了一遍。元始作一歌以笑之，歌曰:
"好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间。
枉劳用尽心机术，独我纵横任往还。"
折叠与老子老子复又曰:"既然要我破阵，我先让你进此阵，运用停当，我再进来，毋令得你手慌脚乱。"通天道人大怒曰:"任你进吾阵来，吾自有擒你之处!"道罢，通天道人随兜奎牛进陷仙门去，在陷仙阙下，等候老子。老子将青牛一拍，往西方兑地来;至陷仙门下，将青牛催动，只见四足祥光白雾，紫气红云，腾腾而起。老子又将太极图抖开，化一座金桥，昂然入陷仙门来。老子作歌，歌曰:
"玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。
五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。
清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。
两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。"
话说老子歌罢，径入阵来。且说通天教主见老子昂然直入，却把手中雷放出。一声响亮，震动了陷仙门上的宝剑。这宝剑一动，任你人仙首落。老子大笑曰:"通天贤弟，少得无礼，看吾扁拐!"劈面打来。通天教主见老子进阵，如入无人之境，不觉满面通红，遍身火发，将手中剑火速忙迎。正在战间，老子笑曰:"你不明至道，何以管立教宗?"又一扁拐照脸打来。通天教主大怒曰:"你有何道术，敢逆诛我的门徒?此恨怎消!"将剑挡拐，二圣人战在诛仙阵内，不分上下，敌斗数番。正是:
邪正逞胸中妙诀，水清处方显鱼龙。
折叠破阵话说准提道人曰:"通天道友，不必夸能斗舌。道如渊海，岂在口言。只今我四位至此，劝化你好好收了此阵，何如?"通天教主曰:"既是四位至此，毕竟也见个高下。"通天教主说罢，竟进阵去了。元始对西方教主曰:"道兄，如今我四人各进一方，以便一齐攻战。"接引道人曰:"吾进离宫。"老子曰:"吾进兑宫。"准提曰:"吾进坎地。"元始曰:"吾进震方。"四位教主各分方位而进。且说元始先进震方，坐四不相径进诛仙门。八卦台上通天教主手发雷声，震动诛仙宝剑。那剑晃动。元如顶上庆去迎住，有千朵金花，璎珞垂珠，络绎不绝，那剑如何不得来。元始进了诛仙门，立于诛仙阙。只见西方教主进离宫，乃是戮仙门。通天教主也发雷声震那宝剑。接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。老子进西方陷仙门。通天教主又发雷震那陷仙剑。只见老子顶上现出玲珑宝塔，万道光华，射住陷仙剑。老子进了陷仙门，也在陷仙阙立住。准提道人进绝仙门，只见通天教主发一声雷，震动绝仙剑。准提道人手执七宝妙树，上边放出千朵青莲，射住了绝仙剑，也进了绝仙门来，到了绝仙阙。四位教主，齐进阙前。老子曰:"通天教主，吾等齐进了你诛仙阵，你意欲何为?"老子随手发雷，震动四野，诛仙阵内一股黄雾腾起，迷住了诛仙阵。怎见得:
腾腾黄雾，艳艳金光。腾腾黄雾，诛仙阵内似喷云;艳艳金光，八卦台前如气罩。剑戟戈矛，浑如铁桶;东西南北，恰似铜墙。北正是截教神仙施法力，通天教主显神通。晃眼迷天遮日月，摇风喷火撼江山。四位圣人齐会此，劫数相遭岂易逢。
且说四位教主齐进四阙之中，通天教主仗剑来取接引道人。接引道人手无寸铁，只有一拂尘架来。拂尘上有五色莲花，朵朵托剑。老子举扁拐纷纷的打来。元始将三宝玉如意架剑乱打。只见准提道人把身子摇动，大呼曰:"道友快来!"半空中又来了孔雀明王。准提现出法身，有二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，把通天教主裹在当中。老子扁拐夹后心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三宝玉如意来打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被准提一加持杵打中，通天教主翻鞍滚下奎牛，教主就借上遁而起。不知燃灯在空中等候，才待上时，被燃灯一定海珠又打下来。阵内雷声且急，外面四仙家各有符印在身，奔入阵中，广成子摘去诛仙剑，赤 *** 摘去戮仙剑，玉鼎真人摘去陷仙剑，道行天尊摘去绝仙剑。四剑既摘去，其阵已破。通天道人独自逃归;众门人各散去了。
折叠编辑本段威力
且说老子用风火 *** 把多宝道人拿往玄都去了，老子竟不恋战，出了陷仙门，来至芦篷。众门人与元始迎接坐下。元始问曰:"今日入阵，道兄见里面光景如何?"老子笑曰:"他虽摆此恶阵，急切也难破他的;被吾打了二三扁拐。多宝道人被吾用风火 *** 拿往玄都去了。"元始曰:"此阵有四门，得四位有力量的方能破得。"老子曰:"我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起?"
折叠编辑本段对比
与 *** 幡的对比
以下内容乃是修编者的个人意见，仅供广大读者参考讨论
几乎所有洪荒流、神话流小说家都会为" *** 幡与诛仙剑阵"哪个更强而苦恼。其实我们可以从圣人角度和仙人角度两个方面来细细的分析一下。
折叠等级*** 幡:至高无上的开天圣器
诛仙四剑与诛仙阵图:天道 *** 凶器与天道 *** 凶物
总结: *** 幡是完整的宝物，而诛仙剑阵却是由诛仙四剑与诛仙阵图五件宝物组成，所以 *** 幡胜出!
折叠威力情况比较圣人之间争斗仙人之间争斗 *** 种情况: *** 幡PK诛仙四剑中的任何一把宝剑 *** 幡胜! *** 幡胜第二种情况: *** 幡PK诛仙四剑 *** 幡胜! *** 幡胜!第三种情况: *** 幡PK诛仙剑阵不分上下!诛仙剑阵胜!第四种情况: *** 幡在诛仙剑阵内开天辟地诛仙剑阵胜利诛仙剑阵胜利总结:首先我们先从圣人角度来看。圣人不死不灭，法力用之不尽。能将 *** 幡与诛仙剑阵的真正实力完全展现出来!在以上表格内容中可以看出，当面对 *** 种和第二种情况时: *** 幡可以胜出，因为 *** 幡的等级和威力要比诛仙四剑的高和强。可是当面对第三种情况时: *** 幡与诛仙剑阵 诛仙剑阵胜利，因为诛仙剑阵非四圣不破，圣人就可以开天辟地 单打根本不可能赢。但是当面对第四种情况时，圣人手持 *** 幡在诛仙剑阵内开天辟地，圣人就可以开天辟地 *** 不是圣人 依然可以 而且三清是三个圣 不是四个 所以三打一 未必赢得了诛仙剑阵 理由是非四圣不破。第四种情况下是仙人 仙人不是圣 肯定会死大罗金仙都会
因为有四个方面的情况比较，所以评价诛仙剑阵的威力要比要强强。
折叠作用*** 幡:拥有撕裂混沌之威、粉碎时空之力、统御万法之功、开天辟地之能。并且拥有 *** 控天地之威的能力，攻伐、造化更是位列天道 *** 。可以 *** 大教气运。
诛仙剑阵:纯杀伐至宝且不可以 *** 气运。
折叠最后总结经过以上三点!可以推断出，杀伤力诛仙剑阵厉害 但是作用不如 *** 幡!
为什么说岳飞满江红词能孤篇压两宋？
文 / 揽秋实，不绝
《满江红》能背来，但所谓“孤篇压两宋” 却是 *** 次听说，还看到有个提问说杜甫某诗“孤篇压全唐”。
这些标签贴的，平白无故让先贤烈豪招黑挨骂，还是改改吧，我们来聊聊这首词。
岳飞是南宋抗金名将，生于（1103年3月24日），中国历史上著名的军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
在软弱的南宋朝廷一片割地主和声中，力举全民抗金，最终被秦桧等人陷害，于（1142年1月27日）被杀害，同时被杀害的还有长子岳云和部将张宪。 宋孝宗时岳飞冤狱被 *** ，追谥武穆、忠武。
但近些年来，对岳飞民族英雄的事迹却是置疑声四起，各种“学者专家” 在多方 “考证”之下，认为 *** 穆是消极怠战的逃兵，为人虚伪奸诈，冒领部下军功，岳家后人篡改历史，编造小说为他洗白立碑。
并且认为名篇《满江红——怒发冲冠》不是岳飞所作，原因有五:
一：作词时间上与词中情感不相符。
二：词中“贺兰山”地点有误，岳飞从未去过。
三：词作不压韵，与岳飞其它作品相比有差别。
四：词中直言“靖康耻”，不可能是当朝臣子的行为。
五：岳家后人未将此词收入集册。
嗯，的确是有人在编故事，好在历史早已给出了结论，岳飞的英雄形象在中华民众的心里眼中早已定格。
那些想要借别人的高度展示自己丑态，以获名得利的人大概是不会成功的。
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。我们不能以现代人的环境去分析古人的作为，我们身处信息时代，名人半夜因牢 *** 发个微博，一分钟后后悔删掉，说不定就已经被网友截屏了。
古人吟诗作赋，除文友同僚酒筵兴致正浓时联诗斗才，或赏景送别时即兴感怀，其它作品多是灵感来时写在纸上，经反复斟酌完善后，在合适的时机再拿出与文友品鉴。 《满江红》应是即兴私作。
这篇传说是岳飞入狱之前所写，那么，从词作的意思来理解，岳飞回朝后，主和派对他置疑围攻，说他主战目的并不是为了家国君民，只是为自身功名。
他百口莫辩，回到居所，想起战场上军士的浴血抗敌，再看满朝文武苟且偷安，及时行乐的情景，悲痛不已。
他或许喝了一点酒，站在阑杆外，长啸出声，然后挥笔写下了这千古名篇。
“三十功名尘与土”，直言自己不屑功名，同时也是对朝上官员污蔑的反驳。
“八千里路云和月”，他此时只想连夜赶到战场上去，不能等，因为不想到老时后悔悲切，却无能为力。
上阙真实的表达了自己急切的心情，下阙开始又直言为什么这么急：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”
前六字应是顿句，最后应是问句，因为接下来，作者马上回答了自己的问题。
臣子的恨怎样才能灭呢？“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”
这里的贺兰山应是引用了唐朝诗人王维的《老将行》，在这里作者自比“李广”，所以地名是虚，用典才是实。
后两句吃敌人的肉喝敌人的血既表达了自己咬牙的恨，更是理想中的胜利。
“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”这里争议比较大的就是待从头，但作者并不是说自己从头开始，是他理想的胜利还没表达完。
前面王维的《老将行》讲的是汉朝名将“李广”，这里引用的是大唐盛世的威严，岳飞的志向，是渴望宋朝跟唐朝一样万国朝供，俯首称臣。
通篇一气呵成，毫无滞涩停顿的痕迹，起笔以“怒”开始，落笔以“壮”结束。以情带入，以志终止，有怒气，有悲哀，有豪情，却无怨愤颓废之气。
除了从战场上走出来的热血将士，谁能作出？除了岳飞，谁有这样综合的经历志向和才气？
“压两宋”的是 *** 穆的精忠气节、孤胆豪情、以及痛惜的结局，不是这九十二个字的词。
所幸，我们生活在太平盛世，不然，在这否定一切英雄的时代，还有谁会浴血守护家园？
当代女性30岁前不结婚会怎么样？
人和事物是不断发展变化的，看待这个问题要结合自身的价值观和外部环境的变化来判断。
我大体分为三部分进行论述吧：外界环境、自身的看法、与自己相关的人
1.外界环境：
现在晚婚晚育已经是一种趋势，已经是大众普遍认识到的现象，晚婚并不会像之前一样受到传统目光的异样看待。要想好自己的未来，为自己做主。
而大家普遍认识到又只能接受的，造成晚婚晚育的主要因素，大抵是：国家经济发展变缓，年轻人对自由的追逐，离婚率的居高不下等。
让许多人在婚姻面前望而却步。
1）经济发展放缓，而嫁娶之礼标准越来越高：有房有车有潜力，高富帅白富美，这些结婚的要求大家都已经习以为常甚至认为是标配。但是大多数人在经济微增长的背景下，在房价的居高不下的趋势下，囊肿羞涩，够不着结婚的标准。
男人在没有足够能力的情况下，双方结婚了会缺乏安全感。家长也未必就能看得过眼。这些都是不稳定因素，导致双方虽多年恋爱却难以步入结婚的殿堂。
2）随着社会进步，年轻人接受新潮的文化，能力上可以不依赖任何人就可以活得很好。女性的地位也越来越高，越来越多的女性有很强的 *** 营收能力，女性有了更多选择权。选择生活，选择对象，选择自己的意志。
3）年轻人个人意识浓烈，在婚姻中，这些个性意识会导致很多人无法处理好感情问题。在传统婚姻里，夫妻之间会相互忍让。但对现在社会而言，年轻人没有那么多包袱，加上婚姻生活矛盾众多，离婚是常有的事。这让很多人对婚姻失去了欲望。
2. 自身方面：
30岁对于女性来说，可能是最美的年华，也可能是充满危机感的时间点。取决于个人的经济条件、婚姻价值观。
认为自己经济 *** ，还可以再继续潇洒，不急着结婚生子的，可以找自己想做的事业、找自己的兴趣爱好，去发展，去探索。为延续自己的青春，延长自由自在的快乐生活，不结婚也无可厚非。当然，女性30岁后，身体各方面机能都会下滑，对于生育来说不宜过晚。等到某天孤独而又想要个孩子的时候，可能各方面都不适合了。
如果经济不 *** ，生活又茫然没有目标，不注重保养，那么很遗憾，错过了对的时间，错过了对的人，后悔无用。
3. 与自己相关的人：
婚姻不仅仅是自己的事，跟很多人很多事都挂在一起。
首先是父母这一关，任何一个父母都不会放纵儿女的婚姻不管。是否考虑过父母的忧虑？青春逝去，可以找到条件好的，但找到合适的男人，是一件很不容易的事情。
是否有仰慕，追求或者热恋中的男性？别人可能在等待，女性30岁不结婚可能对男方来说并不是件舒适的事，会让感情存在很多不安的隐患。
同事朋友，全都生儿育女，是否还能融入她们的圈子？
能做什么？
结合上述的论点，从宏观上看，女性30岁不结婚，其实并不会有多大社会压力，30岁后结婚的女性比比皆是。
不过，是否结婚或晚婚是侧重个人生活方面的问题。要重点考虑个人的能力和价值观。
首先要弄清楚自己30岁前不结婚的原因和对未来的规划，让生活有节奏的进行。
另外，作为晚婚女性，一定要坚持锻炼和保养，使自己更加年轻，为后面的生活保留资本。
最后，考虑自己的承压能力，是否真的可以承受住晚婚带来的各方面的压力。综合考虑做出适合自己的选择。
希望以上内容能给你一些参考。
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