科出紫薇斗数-是什么紫微星下凡
科出紫薇斗数，是什么紫微星下凡？
紫微星是逢凶化吉的吉星。
紫微星号称斗数之主。汉族命理学紫微斗数中的主星之一。五行属土。主管官位、威权。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又称北极星，12000年前是织女星，现在是小熊座的主星，12000年后织女星将会再度成为北极星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之王。紫微星其名曰帝王星，一生得贵人相助。
神话：
中国古典名著神魔小说《封神演义》周文王长子、姬伯邑考被姜子牙封为“紫微星”，相传汉族四大民间传说之一《白蛇传》的白素贞即为紫微星在凡尘的化身。紫微在七政四余里面表逢凶化吉，逢吉更吉。
古人是如何利用术数之学算命的？
在中国古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。通过征服自然使之为人类服务。术数在放弃了对于超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候，就变成了科学。这些自然力是什么，其概念在最初可能很简单，很粗糙，可是在这些概念中却有科学的开端。”。
古代的人们认为，通过它，便可以与神秘的未知世界打交道。“术数”之“术”是神人之间的通道和中介。
术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。
一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。现在，通常所指的术数是狭义的术数。
现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多数人还认为数术就是术数。数术之后还有算数，算数才属于数学。而中国古代数字皆文字，并不象现代数学与文学分别明晰。何也？因言意推义，由因致果式，在物理生成二阶段。言意须前后通义同意，而分位见进则须皆数与字标识。
中国古代之“数”，皆术。术之定义功能，在合。如万物皆圆，万物皆理，万物皆数，以术合之，形可由圆而方或方而圆演绎，理可合见也可分见，数既可排序定位，也可加减乘除。如列数为学，则有“数技”“数术”“数法”。
数技，即名学，如数之性质，定义、定位、定序、定律、定向。其哲学技术为伦理，如上下前后中，先后左右中，东南西北中。秩序排定，即为“术数”，《易》之象数称之为“大数”：一二三四五六七 *** 十为数之全定。
中数即术理，小数即术法。十百数内，为中数；千万数间，为小数。中数为数术，小数由算数。如列算为伎为学，则有“算技”“算术”“算法”。
以而在此所述之史学数术，在天地范围，即天下事，在十百中数列。而宇宙大数，只用十位数字，如《河图》《洛书》，一用十数，一用九数。而十百数，即大衍数。
而“根”数，如一二三，也分别在“道”用数在“一”，“易”用数在“二”，“玄”用数在“三”。
道学，其数用式为“二五”，如阴阳五行；易学，其用数式为三五，如三皇五帝。如此渐见史学道技。
三，为天数；五，为地数，人用五三。如此，见学以致用式。
天以三为数，指循环，也含天象分三：气象、力象、星象。
地以五为数，指稳定，且具地质归五：金木水火土。
三皇无名，以天地人为名，天地人为公名，道无名，故不私。
五帝有名，以人王为各自私名，如伏羲、轩辕诸多圣王。
天地之间，天生地成，为一大春秋，为上古事。五帝三王，中古绝地通天事，为一中春秋。三王五霸，下古承前启后宗法制，为一小春秋。中国历史，是可以演义者，因有数术。
到底谁是紫微星转世？
端午节白娘子误饮雄黄酒现出原形，吓死了许仙。娘子为救官人，前往天庭盗取仙丹，惹怒了王母娘娘，差点丢了性命。这时候镜头转到紫竹林，观音大士说：许汉文受苦，白素贞遭劫，紫微星有难，我不与他们方便，谁与他们方便？
于是小伙伴开始了热烈的讨论，这紫微星到底是说谁？有的说紫微星是指白娘子，有的说是指许士林，还有的说是许仙，甚至还有人说，紫微星是小青！那小编今天得空就来和小伙伴一起分析分析，观音菩萨口中的“紫微星”究竟说的是谁？记得几年前，小编看过一篇扒小白身世的文章，洋洋洒洒八千余字。可谓是引经据典，论据充分，最后得出的结论是紫微星是小白，也就是白素贞。因为娘子自称是在骊山 *** 坐下修行，而紫微星是骊山 *** 管辖下的星宿，那么紫微星的转世就是白素贞。但这个只是许多热心网友的推演，毕竟在电视剧中或者白蛇传的传说中并没有明确说明这个问题。
所以小编认为紫微不一定是白素贞。这个我们从两个方面来分解一下。首先，我们从观音大士的话开始，大士说：许汉文受苦，白素贞遭劫，紫微星有难，我不与他们方便，谁与他们方便？这句话翻译一下就是：许汉文在受苦，白素贞为救夫君，此时正遭受劫难（瑶池娘娘要杀她），因为白素真此刻已经怀上了许士林，那如果白素贞死了，理所当然她腹中孩子也会跟着遭受劫难。那么，这会不会就是大士口中的“紫微星有难”？
观音大士到了瑶池娘娘那边，替白娘子求情的时候说：他一家三口遭到劫难，又冒犯天庭，我特地赶来求 *** 娘娘开恩，恕其不死。
这一家三口，自然是许汉文，白素贞，还有白素贞腹中的胎儿。孩子没有出生，自然也还没有名字，那么观音大士用胎儿前世的星宿来代指，这也是完全说得过去的。但是，许士林明明是文曲星。观音大士又为何要说紫微星呢？这里的紫微星是不是许士林呢？
另一方面，我们再来看看“紫微星”到底是什么？紫微星即是北极星，命中有紫微格则有帝王之相，紫微星通常是指天子即帝王。小白虽然是修炼千年的蛇妖，但她的的确确不是天子，也跟帝王扯不上关系。许仙就纯粹只是一个普通老百姓，更加和紫微星扯不上关系，所以紫微星也不是许仙。最后我们再来看看，紫微星有没有可能是许士林呢？
电视剧非常明确的告诉大家，许士林是文曲星转世，未来必定考取功名，为国家之栋梁。但是，许士林最后并没有做皇帝啊！所以这紫微星，也不应该是许士林，而许士林是文曲星，电视剧里面到是表达得非常的明确。还有一点需要明确的是，紫微星不等于文曲星。
这紫微星既不是白素贞又不是许汉文，也不是许士林，那观音大士口中的“紫微星”到底是说的是谁呢？于是就有人说，是指宋朝天子。因为白素贞若是死了，许士林自然也就死了。许士林死了，就无法求取功名，辅佐皇上，所以这就是“紫微星有难”。这种说法就未免太牵强了，简直 *** 。
不过小编认为，观音大士口中的“紫微星”到是有两种可能，一是，口误。大士错将“文曲星”说成了“紫微星”，毕竟紫微星这个词在电视剧里只出现了一次，而文曲星却出现了多次。二是，可能是伏笔。我们知道新白剧本的前半部分和后半部分是两部份人写的。这就有可能使得前半部分的伏笔，在后半部分被遗漏而没有得到响应，于是就留下了这样一个小小的BUG，让作为观众的我们摸不着头脑。
如果紫微星当真是小白，那电视剧在这一方面有些地方就需要明确一下。比如许士林是文曲星就经过多次铺垫和说明，而紫微星却没有。所以，当观音大士说出紫微星，才会引得网友们诸多猜测和议论。不知道你怎么看呢？
武贪火贪的大器晚成格局？
武贪和火贪主有发横财之机遇，年轻时来横财很少有人能守住，横发易破，但若在中年后横发一般心态已成熟容易守成。因此一般的说法是武贪不发少年人。
请问化科星是什么意思？
化科在五行属木，化权属火，木生火，所以化科星可以使化权星的执行力更为彰显；化忌属水，所以化科的木性可以制化忌星所引发的氾滥及灾厄，那是因为水生木之故，而反应在实质人生，则是让执行力事出有名。
举凡风风光光，名誉、名望齐至，甚至是虚名虚利都是化科星的作用力。当化禄的欲望离谱，化权星的执行力不足，以至结局不佳，那也是化忌星肆虐之时，那时化科星的角色又成了灭火队员，所须担当的任务是事后的救济，是希望大事化小、小事化无，甚至是 *** ，所以说化科星是紫微斗数世界的总枢纽则是当之无愧，其所扮演的角色相当吃重！所以如果一个人遇有急难，就得依化科所挹注星曜的能量及位置去寻求化解之道，那也就是我们所说的贵人及贵人方位了！
