富贵宜子孙-绝大多数是教子有方
富贵宜子孙，绝大多数是教子有方？
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晚年能享儿孙福的人很多。我们中国人世世代代都是孝顺父母的人。孝顺父母其实也是家风正。我是说孝顺父母也有遗传基因的问题。父母孝顺老人，自己的儿孙肯定错不了。父母是孩子们的 *** 任老师，父母的言传身教影响着下一代人。
其实这个问题用不着讨论，人到了老年没有儿孙孝顺根本不值得可怜。自己走出来的路自己心里最明白。我是不会同情这样的人。
其实人活一辈子什么人也有。善良诚信感恩的人，一辈子都不会抱怨。所以晚年能享儿孙的福。这样的人我们身边真的很多。
晚年能享儿孙福的老年人，绝大多数是自己一辈子良心正。这些人善良一辈子，吉人天相！是不是教子有方我不敢说。我敢说是这些老年人给自己孩子们做出来榜样了。
我见过和任何人都闹不来的人，我也见过张嘴就骂人的人。我也见到了大胆骂自己父母的人，这些人骂婆婆更是小菜一碟。我也见证了这些人自己的孩子 *** 他们。根子不正苗不齐。老了让自己养的孩子张嘴骂的人我说“活该”。我还告诉他们，你们当年张嘴就骂父母现在就是得到了报应“活该”。
晚年不能享儿孙福的老年人，一般的是女人强势男人懦弱。这样的家庭儿孙们也没有太平人家。家家户户日子过的不心宽。这样家庭的人老了也没有人可怜。
人活得岁数大了见得太多了。所以我一直劝儿媳妇们收敛点好。年轻的时候嘴上痛快了，欺负婆婆的人自己老了享福的人不多。
人能帮助别人的时候就帮一把吧，我相信：善良做人吉人天相！
我是春韵刘姥姥：我是幸福的老年人！我的孩子们现在都能帮助我，孩子们为我们老两口想的很周到！过年我不用买东西，吃的喝的有侄男外女送。闺女儿子也给我们准备的很齐全。给孩子们发压岁钱我更高兴！
2020.1.31.
坟旁有一物？
其实这句俗语说得不严谨，理论上应该是“坟上有洞后代贫，坟旁三物出富人”，实际上是三物，而不是一物
自古以来人们对于坟墓是很重视的，因为在人们的心里，坟墓就是人们的第二个家，因此很多人对于坟墓是相当的重视，特别是古代的皇上，更是重视，比如有些皇陵要修几十年，不止是皇上，各个阶层的人。
他们对于坟墓都特别重视，比如王爷的坟地叫做“冢”，这个“冢”和家差不多，因此也就认为坟就是人们第二个家，比如一些大臣的坟地叫做“墓地”，“墓”就是“莫土”就是无土的意思，就是在上面中一些花花草草什么的，用来修饰墓地。
比如岳飞墓，一些名人的坟地，叫做林，比如关二爷的墓地被称为“关林”，剩下的一些平民没有多余的钱来修建墓地，最多只是挖个土坑就埋了，本来上面是没有土堆的，可是后来发现没有土不行，经过雨水的冲刷。
时间久了就找不到坟的位置了，因此开始堆土堆，这样做，雨水就不容易短时间把泥土冲刷掉，可以延缓坟墓的辨识度，慢慢的一些富人就开始雕刻石碑，为了歌颂老人生前的功绩，主要原因就是增加坟墓的辨识度。
为什么坟上有洞后代贫穷这其实是有一定原因的，也是可以用科学来解释的，坟墓上之所以有洞，很大一部分原因，要么就是坟墓修建的不结实，要么就是被一些老鼠挖掘的洞，为什么坟墓修建的不结实，主要原因可能是后代没钱修建结实的坟墓。
为什么老鼠会挖掘洞，其实也从侧面证实了老人的后代可能不孝顺，或者是老人没有后代，也就意味着没有人经常给老人打扫坟墓，如果后代不孝顺，那么就可以认为后代很大概率不会富有，毕竟连自己的父母都不孝顺的人，人品也好不到哪里去。
“坟上有洞后代贫穷”，看似简简单单一句话，其实就暗指，要么是老人没有后代，要么是老人的后代不孝顺，一个人连最基本的孝顺都做不到，估计很大概率不会有太大的作为，因此才会有坟上有洞后代贫穷这句话
老人的坟前出现物品，实则是证明了老人的后代，对待老人的坟墓特别重视，也体现了后代的孝心，一个有孝心的人，那么这个人的品质修养应该也不会太差，也可以理解人品好，人品好的人在社会上大概率混得不会太差。
那么也就意味着成为富人的概率很大，坟旁三物出富人，实则代表了后代对老人的孝心，至于是哪三物。
*** 物就是松树因为松树的生命力特别顽强，而且还号称万年青，能在很恶劣的环境下生长，这就象征后代的生命力顽强，象征着后代意志力的顽强，不怕困难，敢于打拼，作为一个年轻人，只要敢于打拼那么成为富人的概率就大。
第二物就是柳树一句“无心插柳柳成荫”，就道出了柳树的生命力顽强，随便一个柳枝都能成活，同时也说明了柳枝生命力的顽强，而且极易成活，也象征着后代多福，一片生机勃勃的景象，也就是象征着一个年轻人在任何一个地方，都能把生活过下去的意思。
灵芝不管是放到现代，还是古代，都是比较珍贵的，之所以会被称为“灵芝”，那是有点“采天地之灵气”的意思，能在墓地出现灵芝，就意味着祖坟采天地之灵气，保佑后代多福的意思，其实感觉这句话应该是废话。
因为能在墓地上种植得起灵芝，就证明这家人本来就是大富人家，否则不会奢侈到在墓地种灵芝。灵芝极其珍贵很容易被盗，后代是有多宽的心，在墓地种植灵芝。
写在最后这句谚语看似说得很有道理，实则全是废话，很多都能用科学的角度来解释，坟墓上有洞，就是证明老人的后代不孝，或者老人没有后代，自然就从侧面证明了老人的后代会贫穷。
坟旁三物出富人，就是证明了老人的后代，对于坟墓的重视程度，自然就从侧面证实了后代有孝心，后代的人品，一个人品好的人，混得自然差不到哪里去，也就变相的说明了成为富人的概率很大。
财源广进智谋全是什么意思？
强应该是疆的通假字。也即应该读成“家门余庆，福无疆”。意思就是：家里有着多得不得了的欢乐喜事，幸福得没有边界。
形容多子多福的名字？
麒麟多子，榴开百子，宜子孙
石榴，吉祥，福禄，富贵 五蝠捧寿钱学森家训家规？
利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;进贤使能则国强,兴学育才则国盛。
吴越国王钱镠是钱氏家族的祖先，在江南吴越钱氏家族庭院里点燃了数千年，慧光闪烁，薪火相传——这明灯，这薪火，就是《钱氏家训》。
《钱氏家训》
个人篇
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤；曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩；持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断，存心不可不宽厚；尽前行者地步窄，向后看者眼界宽；花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟；能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权；读经传则根柢深，看史鉴则议论伟；能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
家庭篇
欲造优美之家庭，须立良好之规则；内外门闾整洁，尊卑次序谨严；父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱；祖宗虽远，祭祀宜诚，子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁，嫁女择佳婿，勿慕富贵；家富提携宗族，置义塾与公田岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟；勤俭为本，自必丰亨忠厚传家，乃能长久。
社会篇
信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；修桥路以利人行造河船以济众渡；兴启蒙之义塾设积谷之社仓；私见尽要铲除公益概行提倡；不见利而起谋不见才而生嫉；小人固当远，断不可显为仇敌 君子固当亲，亦不可曲为附和。
国家篇
执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹如仇；严以驭役，宽以恤民；官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之；大智兴邦，不过集众思，大愚误国，只为好自用；聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦；庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本；务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
（二）武肃王遗训
*** ，要尔等心有忠孝，爱兵抚民。
第二，凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。
第三，要度德量力，而识事务，如遇真君，宜速归附。圣人云：顺天者存。又云：民为贵，社稷次之。免动干戈，即所以爱民也。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。
第四，视百姓三军，亦为一家之体。
第五，戒听妇言，勿伤骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破犹可新，手足断难再续。
第六，婚姻须择门阀之家，不可图色美与下 *** 结褵。以致污辱门风。
第七，多设养无告四民。
第八，莫爱财无厌征收，勿贪图美色安逸。勿持势力作威，勿得罪群臣、百姓。
第九，子孙后代，莫轻视祖先，节日勿忘祭祀。
第十，宜明礼教。此长富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是败坏我家风，须当鸣鼓而攻之。千叮万嘱，慎体吾意，尔等勉旃，毋负吾训。
