算命断子孙-六亲包括哪六亲

算命断子孙，六亲包括哪六亲？

《现代汉语词典》：六亲：六种亲属，究竟指哪些亲属说法不一，较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子，泛指亲属。四柱八字的六亲指：我、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孙。无论从什么角度，都可以看出，中华民族对家庭的重视。

社会是由一个个家庭组成，如果每一个家庭能够和睦，那么，整个社会就会和谐。

他的儿子丰绅殷德命运如何？

抄家的卫兵在偌大的和府进进出出，肩扛手抬地搬运着搜查出来的真金白银。一旁的丰绅殷德看着他们热火朝天的情形，心底里却是直打突突，只能呆若木鸡一般傻傻地站在原地。

“赶紧闪开，挡路了不知道吗？”

一句埋怨，彻底把这位公子哥从恍惚中拉回了现实，只见两个卫兵抬着一个大箱子从身边走过。不用想也能知道，这个沉甸甸的箱子里装的肯定是满满当当的白银。

就在这个时候，另一个人还不忘嘲笑着附和一声：“感情这小子还把自己当根葱呢，也不照照镜子，没了他那个好爹，屁都不是！”

这句话听在耳里，字字如针，扎得丰绅殷德怒红了脸，紧紧握住的拳头咔咔作响。

如果换在平时，自己随便皱皱眉头、或者轻轻呵斥一声，这些卫兵早就跪在地上磕头如捣蒜。可是今时不同往日，曾经的威严早就随着父亲的倒台而荡然无存！

可能在那些卫兵的眼中，此时的自己宛如跳梁小丑，彻底沦为世人指指点点、用来取笑作乐的“官二代”。

一夜之间，丰绅殷德就饱尝了从万人追捧的公子哥、到人人唾弃的“ *** 的儿子”。

然而，造成这场悲剧的罪魁祸首，竟然是朝夕相处二十多年的父亲，也就是那位曾叱咤政坛的领班军机大臣和珅！

和珅能从一个小小的侍卫，摸爬滚打成为一人之下万人之上的权臣，心机自然深不可测，可为什么在乾隆与嘉庆两朝交替的过程中不慎翻车，最终落得个身败名裂的地步呢？丰绅殷德作为和珅唯一在世的儿子，失去靠山之后又该何去何从呢？而他12岁时娶了乾隆的宝贝女儿固伦和孝公主，嘉庆又会如何对待这个妹夫的呢？

刚刚负责料理完太上皇的丧事，转眼就被卸磨杀驴，由此可见嘉庆对和珅恨之入骨！

公元1799年的正月，89岁的乾隆帝在养心殿撒手人寰，消息一经传出举国震惊！

毕竟在当时，乾隆帝开创了一个太平盛世，人们之所以震惊，很大程度上是对这样一个拥有丰功伟绩的帝王的一种缅怀。可是除此之外，还有两个人也是心头一惊，他们便是嘉庆帝与和珅。

得知太上皇的死讯，嘉庆帝的内心肯定是激动的，毕竟自己虽然做了三年的皇帝，但从来没有大权在握过，充其量算是端坐在朝堂之上旁听罢了。可是从今天开始便不同了，父皇龙驭宾天，自己终于成为大清朝实际上的掌舵人。

而另一边，和珅的心里十分忐忑不安。他清楚，自己之所以在这几十年政治生涯中如鱼得水，全凭背后有乾隆撑腰。

可是现在，靠山没有了，而且他明显地感觉到，嘉庆帝并不喜欢自己、甚至已经达到了厌恶的程度。

可想而知，接下来和珅的日子并不会太好过。

当天夜里，和珅便战战兢兢地进了宫，刚一见到乾隆的灵柩、便一个箭步扑了过去，嘴里止不住地哀嚎、眼泪更是不自觉地流了下来。

嘉庆见一个臣子都如此伤心，自己身为儿子自然也要做做样子，随意在眼角挤了几滴泪珠便走上前去，轻轻拂着和珅的肩膀。

“爱卿不必过于悲痛，眼下最要紧的是父皇的丧事，还需要你保重身体、担起这副重担。”

听闻这话，和珅略显惊讶地转头看着嘉庆。

这绝对是一项殊荣，在这种错误的信号下，和珅误以为这是嘉庆对自己的信任，自然表现得十分卖力。可殊不知，这是嘉庆在压榨他最后的劳动力。

正月十三日，和珅刚刚把丧事负责完毕，本想着能够得到些许嘉奖，没想到等来的却是一道细数自己二十条罪状的圣旨。

和珅跪在地上一条条听着，什么骑马直进圆明园、什么家里的装修太过豪华，统统都是借口，欲加之罪何患无辞罢了！

最终，他哆哆嗦嗦地接过圣旨，用三尺白绫了结了自己的一生。

作为和珅的独子，丰绅殷德最终结果如何？嘉庆是如何对待这位妹夫的呢？

当 *** 扯着公鸭嗓宣读圣旨的时候，丰绅殷德早已面如死灰，因为在他眼中，这不仅仅是父亲的索命咒、更是自己的招魂幡。

历朝历代，无论哪个皇帝对待权臣大多采用的都是赶尽杀绝的手段，自己作为和府唯一的继承人，自然也要沦为政治斗争的牺牲品！

可是，他没想到的是，就在父亲被打入死牢不久之后，自己的大舅哥、当今的九五至尊嘉庆帝，竟然破天荒地再次下了一道圣旨，大体意思就是罪魁祸首已经伏法，相关人等既往不咎！

直到此刻，丰绅殷德悬着的心终于落下。

毕竟在丰绅殷德和嘉庆之间，有固伦和孝公主牵线搭桥，她作为年纪最小的妹妹，向来受到嘉庆的百般宠溺，又怎么舍得为难丰绅殷德呢？

所以，丰绅殷德只是在刚开始的时候受到了“革爵”的处罚，但没过多久又恢复了爵位、并且被提拔为镶蓝旗满洲副都统、手握军权。

更让人称颂嘉庆帝仁厚的是，丰绅殷德死后，他破格允许其养子世袭爵位，这对于罪臣后代来说已是万幸。

丰绅殷德之所以如此幸运，真的只是因为娶了公主的缘故吗？

在我看来，事情绝没有这么简单。

首先，嘉庆帝除掉和珅，一是为了泄愤、二是为了靠和珅的家底补充国库。

和珅在朝中的势力错综复杂，如果不除掉他、嘉庆根本无法树立威信。

毕竟乾隆做太上皇的三年时间里，嘉庆这个皇帝形同虚设，朝中文武百官更是毫无顾忌地称和珅为“二皇帝”，这无疑触动了嘉庆最敏感的神经。

而且，虽说乾隆开创了清朝的盛世，但在一片繁荣背后，却是国库的入不敷出。而和珅坐拥八亿两白银，是整个朝廷十年的税收总额，面对一堆烂摊子的嘉庆怎能放过。

所以，杀和珅势在必行。

其次，丰绅殷德本性上就是个纨绔世家子弟，根本不足为惧。

其实杀不杀丰绅殷德根本无关痛痒，他之所以名声如此之大、全靠和珅支撑。

除掉和珅之后，众 *** 羽肯定四散而逃，丰绅殷德根本没有能力掀起什么风浪。而且他还是个病秧子，自幼体弱多病，不然也不可能年仅36岁就因病去世。

所以，对于这样一个可有可无的角色，何必大动干戈呢？留着他，还能彰显嘉庆帝的宅心仁厚，何乐而不为！

八字没一撇的说法是怎么来的？

“八字没一撇”的说法来自于南宋著名理学家朱熹。

朱熹（1130-1200），字元晦，谥文，世称朱文公，江西婺源人，为南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

朱熹18岁登进士，历任枢密院编修官等职。在哲学思想上，他发展了程颐、程颢的学说，为理学之集大成者，与二程合称“程朱学派”。朱熹主张恢复三代之治，愿周孔之道常存，提出“存天理，灭人欲”，强调“正心、修身、齐家、治国、安天下”等。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。朱熹为儒学集大成者，世尊称为朱子。

古代大型祭祀的礼服“朱子深衣”，也是朱熹的贡献。是根据朱熹所著《朱子家礼》记载考证的深衣，是朱熹对《礼记》深衣篇所记载的的深衣的自我认识和研究的产物。

刘清之像

刘清之，字子澄，临江人，甘贫力学，博极书传。《宋史》卷437列传第196《儒林传七》本传

记载：“初，清之既举进士，欲应博学宏词科。及见朱熹，尽取所习焚之，慨然志于义理之学。”，刘清之考中进士后，为了得到吏部的铨选考试以任命，想报考博学宏词科（主要考拔能文之士。所试为诗、赋、论、经、史、制、策等），见到朱熹后，则把他以前所复习的资料全部焚烧掉，慨然有志于学习义理之学。甚至得朱熹喜爱，与之书信往来甚密。常有政事及学术之事相商益，于其人多所肯定，并对其教育后生发扬道学寄予厚望，《朱文公文集》（以下简称《文集》）卷三十五收朱子“答刘子澄书”16通。

在朱熹写的《与刘子澄书》一文中说了这样几句话：“圣贤已是八字打开了，人自不领会，却向外狂走耳。”这段文字的意思是：通向圣贤的大门是已由古圣先贤打开了，可是人们并不去学习体会，不但不入门，反而南辕北辙，向外狂走“。这句话的意思是劝诫人们要用心学习的圣贤经典，格物致之，入正道之门，才能开启智慧。可惜人们都放着正路不走，反而走歪门邪道。

在《与刘子澄书》另一句里说：“近觉向来为学，实有向外浮泛之弊。不惟自误，而误人亦不少。”也有这层意思。

可是，他决不会想到这句话竟成为后世的俗语“八字没一撇”之源。

朱熹这里以“八”喻门无疑是很形象的，俗话说“师父带进门，修行在自身”，“八”字形似两扇门，八字没一撇，即是没有门。我们常说的“没门儿”（意思是不可能）、“没门路可走”（意思是没有法），若追根考源，恐怕也都源出于此。和世上任何事物一样，俗语也是向前发展的，其含意也是在变化的，“八字没一撇”原指没门儿，现在演变为没办法，没眉目，没头绪，不沾边的代词。

堂兄弟那些亲戚也没有？

我有一个同姓的大叔，说是叫大叔，也只是因为同姓，而按服支，已经超出十服也多了。独门独户，就兄妹二人，爹娘去得早，也没旁亲，我记得，从我很小时候，他就跟我们这边一大家子，走得很近，就如同跟父亲是亲兄弟一般。长大后才知道，其实，我们根本就不算近，除了是一姓，别的就谈不上关系了。

我们这一大家子，从我的爷爷那辈起，人就很兴旺，六个姑奶奶，爷爷是独苗，到了父亲这辈，弟兄五人，一个姑姑。所以，大叔从他父母在世时，就跟我们这大家庭套近乎，就好像是找到了依靠似的，无论谁家有事、有活，大叔都跑前跑后的忙活，在外人看来，我们俩家就是近门。

上世纪八十年代初，国家实行计划生育政策，农打户口的也只许生二个女孩。大叔直到三十二岁才娶上个老婆，而且一心想要个儿子，延续香火，可在生了两个女儿后，又东躲 *** 的，三胎又是个女儿。结果，三间老瓦房被乡里、村里移为平地，一家五口过起了住帐篷的生活。

快到入冬时节，我父亲他们弟兄几个看不下去了，几个人揍钱，把我三伯家的三间旧房拾掇了一下，让大叔他们一家子暂时住了进去。因为三伯早年得病没治好，三伯母就带着女儿又嫁人了，估计房子是用不着了，就让大叔先住着。为这事，大叔对父亲那是感激不尽。

八三年春天的一天夜里，大伯家堂二哥的三岁不到的孩子，不知啥原因，突然就哭闹，而且伴有高烧，卫生室的医生说，必须马上去公社医院。于是，大叔二话没说，和堂二哥拉上地排车，连夜把孩子和二嫂娘俩，跑了一个多小时，送到了二十里外的公社医院。检查结果是，急性肠胃炎，必须住院 *** 。

经过这两件事之后，两家的关系就明显的有了进一步的贴近，以至于红白事也都来往，特别是我家这边，人多事多，大叔总是尽心尽力的去表达心意，而我们也很是关业.照大叔一家人的生活。以至于他的三个女儿出嫁，也都是我们本家的人作为娘家人去捧场，很受乡里乡亲的赞赏。

天有不测风云，人有祸福旦夕，大叔在打发三个女儿出嫁后没几年，便突然身感不适，去医院一查，是癌症晚期，在医院住了一个多月，也是保守 *** ，最后回家静养，也预示着生命的既将终结。大叔也知道自己快不行了，一日，把大女儿叫到跟前交待，说是死后就不发丧了，火化后直接去公坟埋了算完。

父亲听说后，知道大叔是因为没有儿子不好发丧而做的后事交待，为了让他放心地离去，便与他见了一面，并把打算给他办一个风光的葬礼，告诉了他。让他的三个女婿当孝子来作揖叩拜，向来宾致谢，同时，也许我们这边的侄孙们披麻戴孝当孝子，办一出隆重的葬礼。

大叔倒头那天，父亲就地全家和他的三个女儿女婿都叫到起，把自己想好的事和盘托出。没想到的是，三个女婿毫不犹豫地就答应了，而我们这兄弟侄子七八个也都满口应允下来，毕竟，这样做，在我们当地还是头一回，开了女婿领驾的先河。

出殡那天，看热闹观丧的人很多，大伙看着我们的做法，都议论纷纷，有的竖起了大拇指，都说我们这家人团结会处理事，把一个本该冷清的葬礼，搞的有声有色，气氛浓厚，风风光光的把大叔入土为安，真没想到。但也有说相反话的，说是出了五服的人，就不该充当孝子，说是女儿可以领驾，女婿不该领，犯忌讳。

其实，我觉得，随着社会的进步，法制的健全，传统的习俗，有的可以继续传承，但有的也需要改革，现如今，讲究男女平等，女儿也是传承人，也可以为父母养老送终。

八字结构是什么？

八字 “八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝 *** 起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。 八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。 比如一个人出生于中国青岛公历：2006年04月21日16时33分 那么他的八字就是 年月日时 丙壬庚甲 戌辰辰申 因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120时间所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。(古人认为,时间是一种气,所以未时出生的人并非就是未时出生,如果在未时接近申时的时候,气场已经转化为申时,那就是申时之命,这个可以用事实来证明.所以八字时间需不需要精确是从本人的现实事实出发,而不是先划归一个框框把人套入时间中,古人发明八字本身就是一个时间模糊不精确的产物,如果我们现代人把时间精确化,会不会造成判断的误差呢?另外,确定和描述一个人是他自己而非他人,必须依靠时间和空间加上灵魂三者合而为一,所以这也是为什么同人不同命的一个重要原因,八字只论时间,偶论空间,对灵魂却只字不提,这是不好的,研究过灵魂学的人应该知道,自己的身体在母亲怀胎之前就已被一个灵体所选择,而这个灵体之所以选择这个身体又跟轮回因果有莫大关系,而轮回因果和这个人现世的福寿灾祸是有直接关系的.) 古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。 八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。 八字来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们科学的揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。 八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了 *** 本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。