佛教预言紫薇斗数-中国古代都有哪些很厉害的预言大师
佛教预言紫薇斗数，中国古代都有哪些很厉害的预言大师？
吕望《乾坤万年歌》；三国时期·蜀国·诸葛亮《马前课》；唐·李淳风《藏头诗》；唐·李淳风、袁天罡《 *** 》；唐·黄檗《黄櫱禅师诗》、北宋·邵雍《梅花诗》；明·刘基《烧饼歌》，明·刘基《金陵塔碑文》；清·高静涵《步虚大师预言》；民国·某易学家《武侯百年乩》，都是关于语言方面的书籍，很多面都印证成真。
你觉得对我们现代社会有用吗？
特敬感恩感谢头条官方的邀请！
关于这个提问的问题、关于易经，我曾经在以前相关、相似类似的提问的问题中，我已经作过多次、再三再四的重复啰嗦回答解答、解释解读；在这里，我想完全有必要再进行一次、再三再四的重复啰嗦进行回答解答与解释解读。
我生于1962年，从12岁时开始读《易经》，学习研究中华易学文化与中华易学科学一直到现在………
在回答提问之前，首先坚定肯定的回答：《易经》不仅仅是指现代社会，《易经》在任何社会、任何时代、任何时候、任何人都有巨大极大的作用作为和凡非的价值意义………
《易经》：是中华文明、中华文化与中国科学的总源头、总源泉………如果没有易经，也许就没有中华民族5000多年以来炎黄子孙的后代一脉相承、一脉相传、薪火相传、弘扬光大、开拓创新、开创未来、开启智慧、繁荣兴旺、灿烂辉煌的中华文明、中华文化和中国科学的存在；如果没有易经，就没有在中国历史上后来的历朝历代繁衍派生出来的百家文明、百家文化、百家科学繁荣昌盛、灿烂辉煌的存在。
《易经》：是中华民族更高聪明智慧………是中华民族更高思维层次和更高思想境界………是中华文明、中华文化、中国科学的永恒经典！！！是中华文明、中华文化与中国科学包罗万象的百科全书！！！是中华民族中国智慧———中国人文自然科学与中国人文社科学取之不尽、用之不竭的知识源泉和知识宝库………
《易经》：是世界上绝无仅有、空前绝后、举世无双、天下 *** 、天下无敌、天下闻名、闻名遐迩、精彩绝伦、精彩纷呈、美轮美奂、变幻无常、变化无极、高深莫测、博大精深、神奇奥妙、演绎精髓、演绎经典的一本奇书………
《易经》：是世界上跨越时空、超越时代的永恒经典………！！！
《易经》：是世界上人类社会无与伦比、绝无仅有、空前绝后的高级科学、超级科学、巅峰科学………！！！
《易经》：是世界上现代科学、西方科学、“普通科学”、低级科学“无法理解认知、无法诠释解释、解读解答、解决解剖”的科学内涵和科学底蕴的科学。
《易经》：按照中华文化与中国科学翻译成现代汉语白话文的意思，用现代社会的现代科学、西方科学通俗易懂、言简意赅、深入浅出的话说是指———宇宙天象、自然世界万事万物的自然物理生态学………！！！包罗万象、包含包括世界人类社会一切人文自然科学和人文社会科学………！！！
《易经》中的“易”：翻译成现代汉语白话文的意思就是指———宇宙天象与自然世界中的万事万物———变与“不变”的永恒真理与真谛………
《易经》中的“易”：是指宇宙天象与自然世界中的万事万物分为———分易，合易、交易；简易，繁易；不易、变易………
你觉得星座可以相信吗？
你好！很高兴为你解答！
星座在流入我们国家以来，迅速风靡，被青少年所追捧。它和我们的紫微斗数、生辰八字很相似，但是它比起我们的这些要简单很多，更有趣味性，而且容易记忆和使用，所以很多人都热衷于星座，最主要的是用来测试性格和配对，既神秘又有趣，但是在其他方面的使用则是比较少。那很多的年轻人关注星座，使用星座，它是否真的有科学依据呢？答案是肯定的。一方面是星座对人先天性格的影响。性格决定命运，这个观点应该没有问题，是符合科学的。所以要想知道星座是否有科学性，那就要看星座对性格是否真的有影响。一个人出生的时间，就会有一个相应的，就可以查出他所属的太阳星座，也就是说这个是对应的，那这个人的性格特质就会受到星座的影响，比如天生个性、意志力、自我表达的方式，这是客观的影响，和我们的生辰八字一样，每一个时间段就会因环境产生一种类型的性格，而这种性格属于先天性的，对人的一生都有影响。因此星座的存在是有一定的科学依据，从星座可以判断一个人的性格，这样就能对他的发展情况大致能够有一个预测，或者说对他的命运会有一定的了解，这其实是通过性格来对人进行判断，很符合科学道理。另一方面是星座具有统计学属性。古人对星座的认识，也是基于大量的样本和事实，归纳总结出来的，每个星座的性格特征都是对很多性格特征进行了统计，得出的结果。一开始人们肯定知道星象对环境的影响，以及环境则对性格有影响，但是不知道这样的影响会形成什么样的性格特征，所以就会调查每个星座的性格特征，统计、归纳总结出各星座的性格特点和个性。因此每个星座的特点，是通过选取多个样本，采用统计学原理总结出来了，具有科学依据。由此可见，星座不管是从客观、还是主观来讲都有一定的科学依据，具有参考和指导意义，但是这只是一个参考，可以当作对一个人性格判断的条件，具体情况还得结合实际具体对待，这样会更科学。
希望我的回答能够帮助到你！
刘伯温真有那么神吗？
在中国历史上，最著名的谋士非诸葛亮莫属，不管诸葛亮是否有被神话，毫无疑问的是，他代表着“人智”的巅峰。而在明朝就有一位谋士，他被民间誉为“在世诸葛亮”，朱元璋称他为“吾之子房也”，甚至有人说朱元璋建立大明王朝他独占八分功劳。这位谋士，叫做刘基，他还有一个更著名的名字：刘伯温。
民间一直流传着这样的说法：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。”先不说刘伯温是否真的有诸葛亮的才智，他出山的经历确实与诸葛亮十分相似。刘备三顾茅庐才请出诸葛亮，而朱元璋也是诚意十足的来到刘伯温隐居的地方，才让刘伯温出山。事实证明，朱元璋的付出是值得的。
当然，朱元璋对于刘伯温也是十分重要的。在遇到朱元璋以前，刘伯温就已经有匡扶社稷的志向，他天资聪颖，年少好学，同乡都说他有卧龙之才。二十三岁的刘伯温考中进士，却因元末的战乱在家中闲居三年，被启用后也不过是一个正八品的小官，人微言轻。刘伯温有一腔热血，他体察民情，除暴安良，打击豪绅，甚至还检举朝中 *** 污吏。乡里百姓对刘伯温十分拥戴，但地方豪绅对他却恨之入骨，缺乏朝中大臣支持的刘伯温很快就被排挤出去。年轻的刘伯温是忠于元朝的，他将自己视为元朝的官吏，然而元朝的腐败让刘伯温愈发失望，他在《郁离子》里说道：“贿赂公行，以失人心！”对元朝失望透顶的刘伯温不再寄希望于蒙古人，他知道在这样的环境下自己的抱负得不到施展，于是他愤而辞官回到家乡开始隐居。
在遇到朱元璋以前，刘伯温最多算一位能吏，却谈不上不世之才，直到他遇到朱元璋以后，他传奇的一生才拉开序幕。至正二十年（1360年），朱元璋的 *** 军走到了生死存亡之际，他势力不是最庞大的，却受到陈友谅、张士诚以及元朝的夹击，身后还有韩林儿的掣肘。朱元璋急需要一位谋士，一位能够带他脱离泥沼的谋士。就在这时，有人向朱元璋推荐了刘伯温，说他有诸葛亮之才，对此朱元璋不置可否，毕竟每一位谋士在投奔自己时都是这样说的。不过如今面临生死存亡之际，朱元璋别无他法，于是他携带重金，诚意十足的去邀请刘伯温出山。
刘伯温起初对于朱元璋恐怕也是不甚满意的，不过纵观天下豪杰，似乎只有面前的这个人称得上枭雄，刘伯温最终同意出山，辅佐朱元璋。出山的刘伯温立刻为朱元璋制定了战略方针：避免两线作战，先铲除陈友谅与张士诚，并摆脱韩林儿的控制，以“大明”为国号招揽天下贤才义士。
与诸葛亮类似，刘伯温在出山以后朱元璋集团也面临危机，陈友谅攻陷太平，声势浩大。朱元璋手下的许多谋士与将领都劝说朱元璋投降或者暂退南京，然而刘伯温的意见却截然不同，他对朱元璋说道：“凡言降者或议逃者，应尽诛之，以免扰乱军心。”刘伯温认为陈友谅骄傲自大，目空一切，准备不足，正是可以对他一举重创的良机。朱元璋对此摇摆不定，对于强大的陈友谅他还是惧怕的，刘伯温见状说道：“天道后举者胜，吾以逸待劳，何患不克，莫若倾府库，开至诚，以固士心，伏兵伺隙击之，取威制胜，以成王业，在此举也”。（《明史》）刘伯温的话让身处岔路口的朱元璋醍醐灌顶，他明白自己已经无路可退，于是按照刘伯温的建议，诱敌深入，最终大败陈友谅。在朱元璋建立明朝的过程中，刘伯温出谋划策，统揽全局，数次在集团内部军心涣散时凭借自己的魄力稳定军心，并让朱元璋下定决心，最终灭掉陈友谅、张士诚与元朝，建立大明。说朱元璋建立明朝刘伯温独占八分功劳有些夸张，但可以说，刘伯温对于朱元璋来说至关重要。
而在朱元璋建立明朝以后，刘伯温更是发挥出重要的作用。朱元璋手下有许多能人，比如常遇春、徐达等人都是骁勇猛将，但他们对于治国理政却一窍不通。刘伯温曾出仕元朝，虽然官职不高，但他拥有丰富的治国经验，且切身的体会到了腐败的危害。于是刘伯温向朱元璋提出一系列建议，比如处理久积冤案，建立法制，防止滥杀无辜，赦免无罪之人；制定军卫法，严明军纪。刘伯温的一系列举措彻底让朱元璋的军队从草莽流寇转变成为国家之师，也让朱元璋坐稳了帝位。朱元璋深知刘伯温的重要性，数次对他人评价刘伯温道：“吾之子房也。”
而且刘伯温心胸宽广，李善长与他素来不合，三番两次与他作对，然而当朱元璋想要罢免李善长并询问刘伯温建议时，刘伯温却替他求情，说他是大明梁柱，不可随意更换。刘伯温看人的眼光极准，在李善长辞官以后，朱元璋向刘伯温询问宰相人选，朱元璋先后提到了杨宪、汪广洋、胡惟庸，但刘伯温却说这些人都不合适，而最后这三人果然都因事获罪。
不过，与刘伯温的功劳不匹配的是他在朝廷中的尴尬地位，不仅李善长比他爵位更高，就连胡惟庸都压他一头。刘伯温深知朱元璋的性格，共患难可以，同富贵艰难，更何况自己的能力在明朝建立以后对于朱元璋来说不是财富，而是威胁。
刘伯温染上风寒以后，朱元璋派胡惟庸带着御医前去看望，刘伯温服下御医的药，却痛不欲生，不久之后就去世了。然而直到临死前，刘伯温都十分镇定，他向自己的儿子交待后事，并说胡惟庸迟早会败。果不其然，在刘伯温死后不久，胡惟庸就被朱元璋诛杀，诛灭三族。
民间里的刘伯温是一位神人，他被塑造成一位可以预知未来的先知，关于他的传说不计其数。这些自然做不得真，但可以确定的是，刘伯温的确是一位不世之才，仅从能力来看，他当得起在世诸葛亮的评价。
参考资料：
《郁离子》 刘基
《明史》
为什么现在很多人开始学易经了？
现在很多人开始学易经了，这是一个可喜的现象。过来一段时间，由于现有的科学无法解释易经 ；所以，过去的人们多数只能不明白道理的去相信它，从而也出现有的人常常把学易经、用易经的人， 说成是讲迷信的人。现在很多的人开始学易经了，不是说现在科学能证实易经，而是人们知道了我们所面对的生存规律本来就是这个样子。现在很多人开始学易经，多是他们从心底里就喜爱易经的缘故吧。
以我看来，易经所揭示的“规律”，它包含有阴阳根本律、中成极反律等诸多规律。这些规律不管你信与不信，它都是客观存在的。只是一般的人用了不明白这是易经的智慧；而个别有权威的人士，用了却不想承认这是易经的智慧罢了。
我们不妨回想一下：月亮太圆了意味着什么？——很快就要缺了；果子熟得太透了又意味着什么？——很快就要掉了；这就是物极必反；这就是阳极生阴，阴极生阳；这就是易经里面阐述过的泰极否来。在易经里泰挂是第十一挂，否挂是第十二挂，如果我们在得意的时候掌握不好分寸，要知道，从泰到否只有一步之遥。如果一个有悟性的人，看到这里，也许还会明白，人们为什么总是喜欢9，更喜欢8，还会明白为什么一块88888等具有多个8的车牌号能值上百万钱的原因了吧；8和9，就是在提醒我们不要把事做得太差，也不要足10的去做事，不要把事情做到极致，要留有余地。其实，从根本上讲，不管是什么888还是999，不管是88大顺，还是66有福（其意取中），还是95之尊什么的，也只是该数所在的位置在得恰当而已。用它，只不过是图个吉利罢了；人要真正吉利，要去干实事，要去做善事或好事，不是你挂个什么牌就能把问题解决得了的。瞧地也是一样；如果地理先生给你瞧了一处好的墓地或是宅基地，如果当事人能按人道天道去行事，效果自然是不错的。但当事人偏偏要去 *** 放火，反其道而行之；偏偏要去干坏事，“境随心转”，好地也就变成坏地了。
在易经里，大家可能会很喜欢谦挂；谦挂在64挂中，我认为很好。谦是至善之道，是归一之道。我们定的“我”是我们头脑意识加上五官的感受而形成的，这个“小我”认知的世界并不是客观的。人的真实身份是善，是一。当一个人能够把“小我”的意识减弱的时候，那么，他就更接近于道。当一个人越发的谦和，尊敬所有的人和物时，他把自己的位置放的很低；也就是说，他把自己看得很轻。相反，这种分别的意识越强，那么他离一，离善也就越远了。
我们生活在这个世界上，最想得到的就是社会及其他人的尊重和认同，并借此来证明自己的价值与存在。而一个谦卑的人，他不需要证明自己的存在，因为他的自我价值来源于真理。他懂得所有的事物都是平等的，每个灵魂也都是平等的，万事万物都是一。
周文王评谦道：谦，亨，天道下济光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
孔子说谦：故谦字首言。言为行之彰。言而信者、行必诚。诚者必谦。谦者虚也。虚则能容，虚以静。道之所寄。虚以容。德之所大。故圣人致虚静以成其谦。
一个谦虚的人必定是诚肯的，诚其意才能正心，正心才能定，安而后得。谦虚的人心胸像大山一样，能宁静包容。所以，谦的力量简直大到不可思议。谦虚是我们从今以后都要学习的最重要的人生课。
以上所述，是我对易经的的一点初浅的认识：有些言语引自 *** 资源，在此说明。我认为，易经揭示了宇宙间万事万物的运动规律，不懂易经，我们就不懂自然的法则，就不懂人应该怎么样去按自然规律去做事。
总之，易经很好，我试用对易经的上述了解来回答先生“为什么很多人开始学习易经了？这是一个什么样现象？”的提问。谢谢邀请！
