紫薇斗数 南斗星群-古人为什么规定16两为1斤
紫薇斗数 南斗星群，古人为什么规定16两为1斤？
秦王朝是我国 *** 个大一统封建王朝。秦始皇统一全国以后，许多事都是由丞相李斯在主持。首先就是统一度量衡。
据说，李斯很快就制定出了钱币、长度。不过在重量方面他有些彷徨，不知道应该把多少两算作一斤，便去向秦始皇请示。
秦始皇心里其实也没准，提笔写下四个字：“天下公平”。那意思大概是说，我要的只是公平，至于多少两算一斤，你是丞相，你说了算，你就看着办吧。
李斯一想，这叫啥指示？我是丞相不假，可这社稷不是我的，没有你皇帝的旨意，我哪敢什么都随便做主？他想了很久，决定把“天下公平”这四个字的笔画数作为标准，于是定出了一斤等于十六两。这一标准，一用就是两千多年。
十六两秤包括：秤杆、秤砣、准星。十六颗准星，就是十六进位。秤杆，表示“权”；秤砣，表示“衡”。
当然，传说毕竟是传说。秦统一以后用的文字是小篆。按照小篆的写法，“天下公平”四字的笔画似乎也不是十六画。
不过，以十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石固定下来，这的确是李斯在统一度量衡时制定下来的。
另外，关于十六两秤，还有一个说法是，十六金星秤，里面包含北斗七星、南斗六星，加福禄寿三星，一共组成十六两的秤星。告诫那些买卖人，做人要诚实信用，不欺不瞒，否则，会遭天谴。短一两无福，少二两无禄，缺三两折寿。
后来，在淳朴的老百姓当中，一直有“秤上骗人，必遭天谴；缺斤少两，贻害子孙”的说法。当然，这里面有一些迷信色彩，但它的宗旨是良好的，就是希望人们和睦相处，真诚相待，不要互相欺骗。
在漫长的两千多年封建社会间，度量衡尽管也有过一些变动，但大多数时间，仍然还是以十六两为一斤。这种十六两秤，一直延续到新中国建国十周年的1959年。1959年6月25曰， *** 发布《关于统一计量制度的命令》，确定米制为中国基本计量单位，在全国推广使用，保留市制， “市制原定十六两为一斤，因为折算麻烦，应当一律改为十两为一斤。” 只有中草药的计量 *** ，当时仍沿袭旧制没有改变。但后来还是有了一些变动。至于说为什么“筷子的长度为7寸6分”，这是中国人的一种传统思维 *** 。不管什么东西，制定标准时，都要有个理由，都要有个寓意，取个彩头。中国很早就已经使用餐具了。用勺子的历史大概有8000年，用叉子的历史约4000年，用筷子的时间上限，目前还不确定。不过可以确认的是，筷子，肯定最早是由我们中国人发明的。现在能够发现的最早的筷子，是河南省安阳市殷墟出土的铜筷子。《韩非子》：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”可见，早在3000多年前的殷纣王时期，中国就已经有铜筷子和象牙筷子了。筷子在先秦时代称为“梜”（jiā），汉代时称“箸”（zhù），明 *** 始称“筷”。民间关于筷子的传说有这么几种。姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷；妲己为了讨纣王欢心，发明了玉簪筷；此外，还有大禹治水时为节约时间，以树枝捞取热食而发明筷子的传说。这里说一下姜子牙的故事。据传说，姜子牙只会直钩钓鱼，其他事什么都不会干，故此非常穷困。他老婆不想和他过这种苦日子了，就想把他害死，另嫁他人。这天，姜子牙钓鱼回到家中，老婆说：“你饿了吧？我给你烧好了肉，你快吃吧！”
姜子牙确实饿极了，伸手就去锅里抓肉。就在这时，窗外飞进一只鸟，啄了他一口。他疼得大叫一声，就去赶鸟。
他第二次抓肉时，鸟又飞进来啄他的手背。
姜子牙疑惑了，这鸟为什么无缘无故两次啄我，难道这肉我不能吃？为了试那只鸟，他第三次去抓肉，这鸟又来啄他。
姜子牙明白，这是一只神鸟，于是就假装追鸟，一直追到一个无人的山坡上。那只鸟落在一枝丝竹上，呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下……”
姜子牙听了神鸟的指点，急忙折了两根细丝竹回到家中，把两根丝竹伸进碗里夹肉，这时，他看见丝竹冒出一股青烟。姜子牙假装什么都不知道，问老婆：“肉怎么会冒烟，难道里面有毒吗？”
说着，姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了，连忙逃出门去。
姜子牙明白这丝竹是神鸟送给他的神竹，任何毒物都能验出来。从此以后，他每次吃饭都用两根丝竹进餐。这事传开以后，他老婆再也不敢下毒。四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷子吃饭的习俗也就一代代传了下来。
不过，这个传说一出现，就遭到人们的怀疑。殷纣王和姜子牙是同时代人，既然纣王已经用上象牙筷子了，那姜子牙的丝竹筷也就谈不上什么发明创造了。不过，据说有一点却是真实的，那就是商代，民间的确是以竹子当筷子。
筷子，一般由竹、木、骨、瓷、象牙、金属、塑料等材料 *** 而成。由中国人发明，并广泛使用，后来又传至 *** 、日本、越南等东亚、南亚的汉字文化圈。筷子一般为22-24厘米，标准长度七寸六分，代表人的七情六欲，以表示人和动物必须有个本质不同。筷子一边圆、一头方，圆的，表示天，天是圆的；另一边是方的，表示地，地是方的。所谓天圆地方；这是中国人对世界基本原则的理解和认识。另外，我们在吃饭时，手拿筷子的时候，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，是表示天、地、人三才，这既符合我们大多数人用筷子时随心所欲的习惯，也是我们老祖宗对人和世界之间关系的深刻理解，也是一种很高深的独特智慧。
临死之前说出的星斗南究竟是什么意思？
1850年，洪秀全的太平天国 *** 暴起，因 *** 战争被发配至新疆伊犁的林则徐临危受命，以钦差大臣身份前去 *** 。
在行经潮州时，林则徐因疝气发作而病倒，临死前指天三呼“星斗南”后去世，享年66岁。
关于对“星斗南”的意思，主要观点有三种。
*** 种说法，是林则徐的口音问题，这个福建人嘴里的“星斗南”，指的是广州十三行商会的所在地——“新豆栏”。
明朝时期，一个由十三家巨商组成的资本家联盟，在广州城的西郊成立，这就是后来大名鼎鼎的“广州十三行”。
到清朝中期，十三行变成了清 *** 与洋商打交道的指定官商， *** 在这里横行肆虐，清廷也无力禁止，这里就成了实际上的三不管地带，也是林则徐禁烟行动的主力站。
来到广州后，林则徐召集当地官员，并十三行商人和洋商，声明禁烟之事，并立下军令状：“若 *** 一日不绝，本大人一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”
军令状下得够威武了，可一顿 *** 作猛如虎，仔细一看原地杵。
林则徐大力禁烟，雷厉风行捉拿了不少 *** 贩子，缴获 *** 两万多箱，在 *** 海滩上进行销毁。
但销烟也损害了英国的利益，引来 *** 战争，清廷落败，林则徐被充军发配到大西北的新疆伊犁，十三行的 *** *** ，又再次兴旺起来，更比之前猖狂。
作为当事人的林则徐，心里头的郁闷，可想而知。
十三行，这个清末经济最发达的地方，成了林则徐睁眼看世界的最后一站。他希望通过销毁 *** ，来振兴日渐腐朽的国家，结果却开启了中国近代的屈辱史。
深感壮志未酬的林则徐，只能是连声高呼“新豆栏”三字，直到含恨去世。
第二种说法，也是指广州郊外的“新豆栏”，但却没那么多国仇家恨的恩怨。
话说林则徐禁烟不成，又被流放到贫瘠苦寒的新疆，心情郁闷不提，身体也经受不住大西北的恶劣气候，逐渐疾病缠身。
这一点，还是比较站得住脚的，毕竟导致林则徐最终去世的病因，是由疝气所引致的痢疾。
这一说法的解释，就是说林则徐在被起用后，经常会去新豆栏那里寻医问药，并在英国医生的帮助下有所缓解。
可当年的禁烟大臣，去寻求外国医生帮助，无疑是又当又立。传扬出去，自然是在士大夫群体中难以立足，所以林则徐一直不敢说出此事，连亲儿子也瞒过。
到后面，林则徐一行人来到潮州湿热之地，水土不服导致了病情越来越严重，可随军军医又无法医治。
林则徐想说也不能说，只好指天直呼“新豆栏”，就是在叫那位曾经治过自己的西洋医生。
不过这听听就好了，林则徐作为公认的“睁眼看世界” *** 人，一个提倡师夷长技，中西合并的先进大家，很难相信他会拘泥于中西医学这样的旁枝末节，以致于耽误了病情。
相反，他所主持翻译的《华事夷言》、《四洲志》、《国际法》等著作，囊括了西方文学、历史、地理、外交、法律等多个方面。
他送给好友魏源的《四洲志》，更被补充编写为《海国图志》，成为了日后洋务运动的参考书籍。
何况都在生死关头了，还要打这哑谜，你要叫人帮忙，至少有话直说啊。
难道是继承了诸葛亮的脑回路，临了一声“庞德公救我”，就能召唤来人的？那还不如不说，白白让后人绞尽脑汁去想。
这第三种，认为“星斗南”是“心大南”的意思。
据说林则徐青年求学时，受到佛教的影响熏陶，对他日后的文章和思想都产生了很大的影响，就连娶妻，也选了一个佛门信徒。
南方沿海一带，最信奉的就是南海观音娘娘，作为一个福建人，林则徐也一样，在任职湖广总督时，就在当地建了一座观音庙，日夜上香祈福。
到了晚年，林则徐身体不佳，但佛门功课又不得不做，有时就让儿子林聪彝替他诵念佛经。
一些学者认为，“星斗南”其实是“心大南”的意思，“心”就是指《般若心经》，“大”就是大悲咒，“南”就是南无啊弥陀佛。所以“心大南”就是林则徐要儿子为他诵念佛经，好让他早登极乐。
那到底“星斗南”是什么意思呢？
既然三种观点争来争去，都没个定论，倒不如再提一个看法。
或许林则徐留下的“星斗南”三字，并没有被误听，“星斗南”就是“星斗南”，只不过是断开的，是“星斗、南”。
星斗显而易见，就是指北斗七星。
在古代，北斗七星一直是公认的帝王之星。《天象列星图》有云：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央，而临制四方”。
从中国古代天文学来说，北极星，也就是紫微星，居其所而众星共之，视为帝王之星，而北斗七星在紫薇宫南，从天枢至摇光，犹如帝王之车驾，帝王驱车而临御天下，四时可定，五行运行，天下安定。
而“南”，自然就是指南方，就是林则徐将要前去平定的广西，再说得直接点，就是指洪秀全等人捣鼓出来的太平天国运动。
事实上，在林则徐被起用后，就以陕西巡抚、云贵总督身份，平定过陕西、关中的刀匪，以及云南腾冲的彝民 *** ，事后积极安抚当地，在西安赈灾、兴建水利，在云南主持开采矿业，招募流民等等措施。
林则徐很明白，所谓刀匪、彝暴，包括广西的拜上帝教，其实都是走投无路的百姓组成，只有剿抚并用，让百姓能够安居乐业，才能彻底平定地方动乱。
尤其是广西一地，靠近广东，与洋人势力接界，洪秀全的拜上帝教，和西方信仰的基督教本根同源，尤其是 *** 战争的遗毒还在，洪秀全和洋人勾结的可能性很大，若是两方连接起来的话，那大清的东南半壁可就难保了。
所以林则徐临死所喊的“星斗、南”，是要提醒咸丰皇帝，要着重注意南方的祸乱。要防备的，不止是拜上帝教，更是盘桓在广东沿海一带的洋人。
不得不说，林则徐的眼光很敏锐！他看到了西方世界，不可避免对中国产生的影响。
这种影响，起初是正常的瓷器、丝绸贸易，紧接着是 *** *** ，再随着 *** 战争清 *** 的落败，各种西方的风俗习惯、思想潮流，如同打开的水闸一样，蜂拥而入。
先是广东人洪秀全，用西洋的基督教，包装出一个拜上帝教，搅和的南方半壁江山十多年动荡。
接着，还是广东人的 *** ，以西方的民主思想为武器，组建起革命党，最终推翻了清王朝。
后来的黄埔军校、 *** *** 次合作、北伐战争，均是以广东为发源地，施展开了对全中国的影响。
虽然林则徐去世时，太平天国运动还不是最激烈的巅峰时刻， *** 更是还未出世，但他们身上，的的确确是受到了欧美世界的影响。
由此看来，地处南方的广东，也许还真配得上“星斗南”三个字！
西安有多少古城墙？
一、永宁门
永宁门是西安城墙的正南门，建于隋代初，当年它是皇城南面三座城门中偏东的一座，原叫安上门，唐末韩建缩建新城时留作南门，明代改为永宁门。现永宁门为环岛交通，门外有南门广场，门内为南大街，门外接南关正街。
永宁门(摄影/朱雀乐华)
【南门】古曰“永宁门”，是西安城墙城门中资格最老，沿用时间最长的一座，始建于隋初(公元582年)，明代改为“永宁门”。在中国民间，百姓都认为南方是火神的所在地，为避火灾，炉灶一般不开往南面。南门永宁之意，就是向火神祷告，勿起火灾，永保安宁。为以示诚心，永不开正南门，它是西安城墙个四门中恢复最完整的一座。
二、安定门
安定门俗称【西门】，本是唐皇城西面中门，唐末韩建缩建新城时被保留下来。明代扩建城墙时位置略向南移，取名安定门，寓意西部边疆安泰康定。
安定门(摄影/‘地理’學家)
这座城门原有三重门楼：城楼、箭楼、闸楼。三道城墙，城楼里，箭楼居中，闸楼向外。门楼下均有拱卷式门洞，洞高宽为6米。城楼与箭楼之间有方形瓮城，平时是出入通道，战时是防守要地。现西门箭楼、城楼雄姿犹存。城楼北侧有日本天皇访问西安时所建观望台一座，供游客参观，属国家重点文物保护单位。西门箭楼是我国迄今为止保存最完整的古城堡。现城门内为西大街，门外为西关正街。
三、安远门
安远门俗称【北门】，明代构筑城墙时建造的北门，正式名称为安远门。
安远门(摄影/不是好男人)
追溯历史，“安远”为何而来？ “安远”二字是继承中原汉族朝廷对边远少数民族采取的怀柔安抚政策，希望边远少数民族对朝廷知恩归顺。辛亥革命时， *** 军进攻满清，安远门战争激烈，交战中北门城楼被焚毁。1983年整修城墙时，恢复了原来的箭楼。
四、朝阳门
朝阳门是东城墙最北一门，开辟于建国后。因为这座城门朝着太阳，是每天 *** 个见到阳光的城门，故取名朝阳门。城门内为东五路，门外为长乐路。
朝阳门
五、含光门
含光门是唐长安皇城南面的偏西门。唐末韩建缩建新城时，封闭了它的中门洞和西门洞，保留了东门洞，北宋以后全部封闭。1984年整修西安城墙时，发掘出含光门遗址，发现花岗石 *** 的柱础、刻花的门槛门道。现已把新建券洞城门置于遗址东西两侧，对遗址作框架结构保护，外包城砖，使外观与城墙一致，建成唐皇城墙含光门遗址博物馆可以从城墙上进入。据最新的考古成果显示，含光门是迄今为止所发现最为完好的隋唐长安城遗址。
含光门
其夯土保存达8米以上，三个门道的尺寸清晰，东、西两门道的宽度分别为5.3米，中间门道宽度为5.5米，含光门进深处长度为19.6米。考古发现证明，含光门内两侧都有砌砖，有过梁式门道，门上有门楼。含光门内有上门楼的马道，在门西侧，紧贴城墙。有意思的是，不仅仅发现了实物遗址，考古人员还揭开了含光门昔日“行路”历史。中门道作为权贵门道，利用率低，所以几乎没有维修过，基本上保留着大唐初期砌门的材料与形制，大气精致；东、西门道多次维修，基本上保留着晚唐时期粗糙的砖砌形制。每个门道砌砖上都抹有白灰墙皮。门道上车辙还在。每个门道中部的石质门槛还存留着。门道过梁和门楼的柱础等都完好保留着。
六、和平门
与西安火车站、大雁塔处于同一南北轴线上的和平门开通于1953年。为了表达饱经战乱的中国人民对世界和平的渴望，取名和平门。现城门内为和平路，城门外为雁塔路。和平门与大雁塔、大差市、火车站、大明宫含元殿在一条轴线上。
和平门
从和平门内向西走一直到文昌门之间的由青石板铺成的顺城巷就是下马陵，准确的说下马陵是一个陵墓。2100多年前，即使汉武帝刘彻经过这里，也要下马步行，因为当朝著名的政治家董仲舒葬于此处。下马陵便因此得名。
七、建国门
开于建国后，门内道路为建国路，门外与环城南路为丁字路口。说到建国门，它的出现觉不是偶然。我们追溯历史，清顺治二年(1646年)的满城，就位于西安城墙内的东北隅。这里因军事需要，满人在城区东南区域南北走向筑墙御敌，遂又形成又一个方城，叫南城，与建国门相连的建国路便被圈入其中。南城曾是汉军驻扎地，作为军事区，屯兵、训练皆在此。这一地域，也在历史风云的变幻中，与军事、战争相伴，也就是这样，为了纪念新中国成立这一伟大历史事件，在建国路上开了门，故此得名。
建国门(摄影/yuahuajoe)
今天，门内相对的建国路街道虽然短小，却承载了历史的厚重。无数历史名人都在此居住过，许多重要机构也曾在这里设立。据专家学者考证，唐代名臣长孙无忌就住如今的建国路。民国时期，震惊中国外的西安事变，其重要人物张学良将军的公馆就坐落于此。如今张学良公馆已被国家列为全国重点文物保护单位。
八、解放门
解放门位置原是开于民国时期的中正门，1952年因扩建火车站广场而拆除，成为西安城墙一豁口，2005年重新连接，形成大跨度的桥拱式城门，从而使西安城墙全线贯通。城门内为解放路，城门外为火车站广场。
解放门
在我国，“解放”一词特指中国革命胜利新中国成立这一事件。是一个特殊时代才有的历史纪念。也诉说着一种中国人民 *** 政权刚刚建立时期执政者的政治情怀。所以，中国 *** 有近20座城市当时的主要商业街都是“解放路”。而回顾历史，这些中国 *** 的“解放路”又全部非常统一地都是在1949年，新中国成立前后，由各地市人民 *** 宣布从“中正路”更名得来。而那些被称为“中正”的饭店、门、桥，也都统统变更为“解放饭店”、“解放门”、“解放桥”。解放—已经是政治，是经济，更是文化。1949年6月20日，西安解放。7月12日，西安市 *** 布告：中正门改名解放门，中正路改名解放路。
九、朱雀门
朱雀门是唐皇城的正南门，因四像中的朱雀代表南方而得名。门下是城市中央的朱雀大街。隋唐时，皇帝常在这里举行庆典活动。
贞观三年(629年)玄奘为了求得真经离开长安出凉州，经玉门关沿丝绸之路独自向西而行，途中历尽艰险，最终历时4年、穿越数十国，终于抵达天竺(今印度)那烂陀寺。贞观十九年(645年)玄奘取经归来，返回长安，带回了657部梵文佛经。唐太宗派宰相房玄龄迎接玄奘，迎接仪式就在朱雀门举行。那时建筑宏伟壮观的朱雀门是皇城的正门也就是皇上出入的南门。
朱雀门（摄影/杨过）
朱雀为中国传统文化中四象之一，上古四大神兽之一。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。可朱雀究竟是什么意思呢？《梦溪笔谈》这样说道：“四方取象，苍龙、 *** 、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。谓之长离……或云，鸟即凤也。”而西北大学历史系教授张永禄介绍说，朱雀也就是“火凤凰”，司南方，所以皇城的南大门被称为朱雀门。“其实大明宫修建时，将北门命名为玄武门，南门命名为丹凤门，丹凤也是火凤凰的意思，正是对应宫城玄武门以及皇城的朱雀门。”
虽然朱雀门的命名充满了上古的神秘意味，但朱雀门却是城墙上一个“新生”事物。唐长安城朱雀门是皇城的正南门，建于隋初，于唐末长安城改造时被关闭。唐末战乱，时任佑 *** 节度使的韩建对长安城进行了改建，放弃了宫城和外郭城，只保留了皇城，而出于安全防卫的考虑，封闭了皇城的一些大门，朱雀门也在封闭之列，从此朱雀门再没有被打开过，直到一千多年后的1986年，朱雀门重新开启。朱雀门已成为南城墙上最重要的城门之一。
十、玉祥门
玉祥门，西安西城墙一城门。1926年，军阀刘镇华包围西安城达8个月之久，使西安人民冻饿战死4万多人，直到冯玉祥将军率国 *** 军击败刘镇华后，西安才得以解围。1928年开通的这座城门，为纪念冯将军的历史功绩，取名玉祥门。玉祥门是西安东、南、西、北四大固有城门之外，较早开凿的城门之一，也是古城西北一重要交通孔道。
玉祥门
1926年4月，河南军阀刘镇华在吴佩孚、张作霖、阎锡山的支持下，率镇嵩军9万余人进攻陕西，企图消灭退守西北的国民军，开始对西安进行长达8个月的围攻。为解西安之围， *** 北方局 *** *** 请于右任赴苏，敦促在苏联考察的冯玉祥将军回国重整旧部，以解西安之围。冯玉祥接受了 *** 提出的“进军西北，解西安之围，出兵潼关，策应北伐”的意见。同年9月16日，冯玉祥在内蒙古五原誓师后，便率国 *** 军进军陕西(冯任总司令)。11月27日夜，在国 *** 军和守城陕军的夹击下，镇嵩军全线溃退，西安城解围。1927年，为纪念冯玉祥将军解西安城之围的历史功绩，将新凿之城门命名为“玉祥门”。
十一、尚勤门
尚勤门
尚勤门北城墙最东一门，开于建国后。与尚德门，尚武门，尚俭门共同表示儒家崇尚的“良好品德、习武健身、勤俭节约”。尚勤门西侧为尚俭门，现城门内为尚勤路，城门外与环城北路成丁字路口。
十二、尚俭门
尚俭门
尚俭门是西安城墙一座城门，位于北城墙解放门与尚勤门之间，开于建国后。与尚德门，尚勤门，尚武门共同表示儒家崇尚的“良好品德、习武健身、勤俭节约”。现城门内为尚俭路，城门外为火车站东盘道。
十三、尚武门
尚武门
尚武门是西安城墙一座城门，是北城墙最西一门，开于建国后。与尚德门，尚勤门，尚俭门共同表示儒家崇尚的“良好品德、习武健身、勤俭节约”。现城门内为西北三路，城门外为工农路。
十四、尚德门
尚德门
尚德门，位于北城墙解放门西，西安火车站西南侧。开于建国后的1986年。与尚武门、尚勤门、尚俭门共同表示儒家崇尚的“良好品德、习武健身、勤俭节约”。现城门内为尚德路，城门外为火车站西盘道。
十五、文昌门
文昌星是汉族民间信仰中占有重要地位，作为天上星官的名字，汉族民间认为它是专门管理人间读书和文上功名。文昌贵人实际上是食神的临官宫。紫薇斗数认为文昌星属辛金，是南斗星，主科甲功名。乃文魁之首，其特性，主人仪表端正，有文艺细胞，口齿伶俐，眉目分明，相貌俊秀，少年劳碌，中年後渐入佳境。
文昌门
文昌，是天上星官的名字，叫文昌星，汉族民间认为它是专门管理人间读书和文上功名的一个天上官员。文昌贵人实际上是食神的临官宫。例如，甲的食神是丙，食神的作用是泄身吐秀，又叫着“文星”，丙禄居巳，所以甲以巳为文昌。这里的城墙上建有魁星楼，是西安城墙上唯一与军事防御无关的设施。魁星又名“奎星”、“奎宿”，位列二十八星宿之一，古代汉族传说是主宰文运兴衰的神，被人们尊称“文曲星”、“文昌星”。如果被他的朱笔点中，就能妙笔生花，连中三元，成为状元。所以，古代孔庙、学府里都建有供奉香火的魁星楼。明清时的西安府学和孔庙建在城墙旁边(今碑林博物馆)，魁星楼也顺势建在城墙之上。魁星楼在1986年修复。游客们在这里可以看到嗜酒如命，不修边幅，蓬头虬髯，步履踉跄，腰挂酒葫芦，一手捧斗，一手执笔，似乎半醒半醉的文昌星尊容。魁星楼下这座新辟的城门，自然也就被命名文昌门了。
十六、勿幕门
勿幕门是西安城墙的一座城门，开通于1939年，位于南城墙含光门与朱雀门之间。勿幕门俗称小南门，是民国时期新开辟的城门。为纪念辛亥革命中陕西革命先烈井勿幕先生而修。西安勿幕门为单门洞，门内为四府街，门外为红缨路。
勿幕门
井勿幕，初名泉，字文渊。生于1888年2月12日。陕西蒲城县三合乡人生于1888年是中国最早的同盟会员之一。井勿幕志向远大1905年8月20日加入了 *** 创建的同盟会。回陕后他奔赴渭北各县宣传同盟会纲领秘密发展了30多名成员成立了同盟会陕西支部。在辛亥革命中他积极奔走以年轻的热血之躯奉献于祖国和人民。从此反清的火种在三秦大地燃起。1918年11月20日井勿幕在归返三原途经兴平县南仁堡被人谋害。他被 *** 誉为“西北革命巨柱”。
陕西军民为怀念井勿幕的不朽功勋，曾于1946年将他在西安居住过的四府街更名为“井上将街”，并将该街南端城墙上凿开的一门命名为“井上将门”。1947年又分别更名为“勿幕街”和“勿幕门”。直至今日，这座城门一直以来都被俗称为小南门，反而正式的名字——勿幕门逐渐被遗忘了。
十七、长乐门
长乐门是西安城墙的正东门，开辟于明代，现存城楼、瓮城以及南北两侧六个门洞。沿着西安城墙东侧，长乐门向北为中山门，向南为东南城角。长乐门向东(城外)连接东关正街，向西(城内)连接东大街。
长乐门(摄影/0304rourou)
长乐门开辟于明代，因明国都位于西安的东面，因此将东门命名“长乐”，带有祈祝大明江山长久欢乐，万年不衰之意。明末李自成 *** 军由东门攻入西安。李自成看到悬在城门上的“长乐门”匾额，对身边将士说：“若让皇帝长乐，百姓就要长苦了。”将士们一听此言，群情激愤。点火烧毁了这座城楼，直到清代又重新建造。
十八、中山门
西安中山门，是在西安城墙东侧的一座城门。于1926年由冯玉祥主持修建，为纪念 *** 先生而命名中山门，群众俗称小东门。附近街道亦泛称中山门。中山门共有南北两座门洞，南侧门洞名为 *** 门，北侧门洞名为凯旋门。其中北侧凯旋门至今仍保存着 *** 时期的木质城门板，也是西安城墙各城门中，唯一一处保存着门板的城门。
中山门
1927年初，冯玉祥倡议开辟中山门，以纪念国民革命领袖 *** 先生。中山门并列着两个门洞，冯玉祥分别为它们取名“ *** 门”和“凯旋门”。1927年5月1日，冯玉祥率军 *** ，就从中山门出城。出师之日，冯将军在城头向各界欢送群众讲话，说等北伐胜利，再打开凯旋门欢迎他。但后来时局变化，冯玉祥再未率师回西安。
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前世在天庭地位排序是怎样的？
神祇临凡、星宿转世是演义小说的一贯写法，基本上演义小说都有着一定的神话色彩，尤其以《说唐》转世人物最多。
西汉末年，王莽篡位，紫薇星转世为刘秀下凡中兴汉朝。二十八宿以及七杀星、黑杀星、计都星、罗睺星、破军星、南斗星、北斗星、广慧星、武曲星纷纷下凡，转世成云台三十六将，辅助刘秀匡扶大业。不想天下平定后，刘秀醉酒斩姚期，醒来逼邓禹。云台将都是过命的生死兄弟，因此众人都是意冷心灰。
《说唐》的故事由此开始。隋末天下大乱，玉帝派紫微星转世为李世民拯救乱世，又派二十八宿去辅佐李世民。二十八宿不肯，大哭道：“前日昆阳大战，有许多功劳，他却酒醉斩姚期，醒来逼邓禹，如此无情，说也伤感。”大家一齐不肯保他。无奈的玉帝只能改派三十六天罡下凡。二十八宿心里不服，也纷纷临凡转世成各路反王与紫微星作对，争夺江山气运。一时间，众神和天上各星宿也纷纷下凡，演变成一场众神大战。
在《说唐》中明言的神祇就有十多位，在天庭的地位也是各有不同。
《说唐》中临凡神祇在天庭的地位排序1、紫微帝星
这一世的紫微星是李世民，要消灭隋朝，结束纷争，还天下一个太平盛世。
天有紫微宫，是上帝之所居也。紫微星号称“斗数之主”，一直被当成帝星。其实，紫微星就是北极星，道教认为它位于上天的最中间，位置更高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。紫薇星的本段神明就是紫微北极大帝，在道教神明中仅次于三清和玉皇大帝。《封神演义》中姬伯邑考被封为中天北极紫微大帝。
2、九天应元雷声普化天尊
隋唐第二好汉宇文成都是九天应元雷声普化天尊的转世，是隋朝的天宝大将军。宇文成都本有三年龙命在身，奈何被李元霸没听师父劝告撕了他。宇文成都归位后，直接用雷劈死了逆天而行的李元霸。
九天应元雷声普化天尊是雷部的更高神，座下有36雷公，代天打雷。不止如此，雷祖还是六御之一的南极长生大帝的化身。总之，在道教中雷祖属于天庭高层神系，司掌生杀枯荣、善恶赏罚、斩妖伏魔、号令雷霆，上照天心大道，下济幽冥群苦。
《封神演义》中，姜子牙封神的时候，闻太师被封为九天应元雷声普化天尊。雷祖下有雷部二十四员，负责催云助雨，诛逆除奸，锄恶安良。
3、左天蓬 4、黑煞神
秦琼是左天篷大帅转世，尉迟恭是黑煞神托生。当初玉帝派左天蓬下凡的时候，问黑煞神愿意下去走一遭吗。黑煞神害怕左天蓬，说自己打不过左天蓬，不愿意下凡。玉帝许诺黑煞神一出，左天篷带三分痨病，黑煞神这才下凡。下凡后的秦琼虽然实力超过尉迟恭，但是遇见他的时候总是带病，这才有了三鞭换两锏，打了个平手。
在神话中符合天蓬和黑煞的只有北极四圣中的天蓬元帅真君、翊圣保德真君（黑煞将军）。天蓬元帅是四圣之首，深得紫微大帝的信任，领有神兵三十六万众。黑煞将军是北极四圣中的第三位，执掌八天九地之权衡。
5、托塔天王李靖
李靖是个隐世高人，多次帮助李唐，在后书中曾说他是上界托塔天王李靖的分身。李天王是儒释道尊奉的一位神仙，一般在神话故事里他都是天庭三军总帅，在征讨的时候，玉帝都是派他领兵出战。《西游记》中，征讨花果山的时候，玉帝就封了李天王为降魔大元帅，带领十万天兵去讨伐孙悟空。
6、巡天都太保哪吒
隋唐第三好汉裴元庆是哪吒的一个分身，手使一对银锤，硬接李元霸三锤而天下扬名。
在神话传说中，三太子哪吒是个重要的人物，有着很多的故事。《封神演义》中哪吒是阐教镇教之宝灵珠子的化身，后来成为西周的四大先锋之一，最后肉身成圣。《西游记》中的三太子哪吒也是神通广大，出生就降九十六洞妖魔，在征讨花果山的时候被封为三坛海会大神。就是在道教神话中，哪吒也是“五营神将”之首的主帅 *** 大神，司掌五营神将中的四名神将和所有兵马。
7、金翅大鹏鸟
隋唐 *** 好汉李元霸是金翅大鹏鸟转世，手使一对铁锤，马前无三合之将。《说唐》中的李元霸是最强的，力气和武艺都是最强，而且不怕任何暗器和偷袭，不怕弓箭暗箭。只是，李元霸杀心一起就忘了师父对他说的“遇见使镏金镋的，万不可伤他性命，否则必定不得善终”，他不止杀了使用混天镋的伍天锡，还杀了使用凤翅鎏金镗的宇文成都。 *** 宇文成都返回长安时，正逢雷雨天，那雷声只在李元霸头上响，愤怒的李元霸举锤骂天，把锤往空中一甩，却正好落下砸死自己。
金翅大鹏鸟就是《西游记》中狮驼岭的三大王，是如来佛祖的舅舅。大鹏不算天庭人物，是西方佛教的，如来不敢放了他，只教他在头顶光焰上做个 *** 。不过，大鹏的身份毕竟摆在这，如来也不敢怎么他，他掌管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，都他先祭大鹏之口。
在佛教神话中，大鹏鸟就是天龙八部的迦楼罗。据说，迦楼罗每天要吃一条龙及五百条小龙。天下有无数迦楼罗，同时，它也是观世音的化身之一。
8、群星列宿、雷神
姜子牙封神时，共编成三百六十五位正神。三百六十五位正神又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。
隋末的时候，天上群星列宿纷纷下凡。青龙星转世成单雄信， *** 星转世成罗成，主杀伐的 *** 星几度压制青龙星，有了“青龙四转世， *** 三投唐”的故事。计都星转世为 *** ，力保大隋，却终究无力还天。新文礼是天马星转世，有横推八匹马之力，人称八马将。金府星转世成柴绍，是李渊的女婿，也是瓦岗结义的兄弟。程咬金是土德星君转世，见土就能活，福大命大造化大。还有越王杨素是披头五鬼星转世，不过在封神榜中披头星和五鬼星是两个星位。还有魏征是左相星临凡，徐茂公是右相星转世，封神榜中的北斗星官中有左辅、右弼。
二十八星宿也全部下凡，转世成各路反王。这一世的二十八宿都是来争夺天下的，亢金龙转世成，娄金狗转世成李密，壁水貐转世成宇文化及，昴日鸡转世成王世充，角木蛟转世成窦建德，井木犴转世成朱灿，奎木狼转世成孟海公，毕月乌转世成高谈圣，还有刘武周也是二十八宿之一下凡，只是没有明确提及。
玉帝虽然派下了三十六天罡辅佐李世民，但是只提到了一个天伤星黑如龙。单雄信被困铜旗阵,黑如龙为报昔日之恩，救单雄信出了阵，但是随即被杨义臣斩首。当时单雄信被困时，秦叔宝曾要去救，徐茂公对他说“元帅不用着忙，单二哥已有天伤星 相救，出阵去了。” 可见黑如龙正是天伤星。还有就是隋唐第六好汉伍天锡也是雷神下凡，书中只是模糊地提起他是雷神之一下凡，并没有具体确定。
9、猪婆龙
隋炀帝杨广是上界的猪婆龙下凡，曾两次与李世民相斗。杨广夺得太子之位后，李渊不满，找了个借口回老家。当时秦琼还在做马快，路过临潼山去伍子胥庙休息时，梦到天空中一条怪龙与五彩金龙相斗，那五彩金龙太弱，处于下风。关键时刻，秦琼耳边有人对他说“还不去救驾，更待何时”。秦琼当即跨上麒麟上前，打了那怪龙一锏，正中它的臂膀，怪龙大吼一声，掉下云去。秦琼醒来后，发现庙外有人打斗，正是杨广带人伏击李渊，李渊一家处于下风。秦琼路见不平，骑上黄骠马去帮忙，双锏连续打倒多人，又一锏打在领头的蒙面人肩膀上，那人吃痛落荒而逃。那个人正是杨广，秦琼抓住一个人，知道是东宫太子的人后，也跑了。后面程咬金探地穴的时候，也看到猪婆龙和青龙打斗，旗鼓相当。这个怪龙就是猪婆龙，是杨广的本相，金龙就是李世民。
传说，龙跟蛇配出蛟，龙跟蛟配出猪婆龙。在《聊斋》中有篇故事叫《猪婆龙》，描述的猪婆龙形状像龙，但比龙身子短，能横着飞。在现实中，扬子鳄的别名就叫猪婆龙。
中间是什么？
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西 *** 、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现； *** ，玄武升起；夏秋之交， *** 露头；秋冬之交，朱雀上升。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、 *** 又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’， *** 叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。农历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民间谚语有：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”之说，把二月初二定为“春龙节”。
西方 ****** 也是战神、杀伐之神。 *** 具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫 *** 不是因为它是白色，而是从五行中说的了。除了道教中的四灵包括了青龙 *** 之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右 *** ，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其 *** 邪灵。而在道教兴起之后， *** 被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同义词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为 *** 。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间， *** 自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者， *** ，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为 *** 是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的人就崇拜 *** 。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是 *** ，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳能洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的一个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙 *** 的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。又由于 *** 是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为 *** 星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外， *** 又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
南方朱雀与青龙 *** 一样，朱雀和玄武同样充满了灵性和神秘。易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，而在风水学的四象学，就是“左青龙、右 *** 、前朱雀、后玄武”。经曰：“夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东， *** 踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶”。朱雀可以说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼此四方。’中，就是殷商的后代说自己的先后－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有戎氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和 *** 新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它变成一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
北方玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问稼先，将答案带回来，以卜兆的形式献给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》 *** 祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰鳞甲。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六〈河图帝览嬉〉：‘北方玄武所生，……镇北方，主风雨。’但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和 *** ，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。玄武在宋代身价倍增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开的。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。明真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于正乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
