紫薇斗数无煞-什么叫贪狼平禄
紫薇斗数无煞，什么叫贪狼平禄？
是紫薇斗数命盘，贪狼 属水木，北斗 *** 星，说明桃花煞，主祸福。
配癸甲干，取象为伤官，司胆经，主欲望。梁山好汉征讨方腊？
感谢 开心每一天76248的邀请。不过，我接下来的回答，恐怕要让题主失望了。
梁山好汉征方腊在历史上确实有，但是，绝对不会是续书《征四寇》写的那样，伤亡大半，而且，竟然还有几个人缺席了。
据《皇宋十朝纲要》等史料所载，宋江在被张叔夜击败后，因为副将被擒而投降招安。然后，就去打方腊了。在宋将辛兴宗的麾下，宋江作为副将，献计打破了上苑洞，方腊被活捉。宣和四年（1122年），宋江随童贯北上，攻打辽国幽州。北宋攻辽遭遇耻辱性惨败后，金国发起灭宋之战，梁山好汉便转入抗金之中。
原本，最早版本的《水浒传》续书是没有佂辽故事的，即便要续写这一段，也应当放在征方腊之后。但是，因为征方腊故事早就有了，且梁山死伤大半，已无力佂辽，所以就把这段故事放在了最前面，写成了神剧。
要证实佂辽故事原本就没有，其实证据就在续书中，只要留意一下佂辽与征方腊结束时的诏书、奏表落款时间，就一目了然了。
既然续书极端的不靠谱，以此说梁山好汉，那就是对这伙抗金“保境安民”英雄的亵渎与污蔑。所以，下面的回答，我将从前七十回书所设下的伏线，选择两个“缺席征方腊”的好汉，回答题主的问题。
公孙胜“逢幽而止，遇汴而还”吗首先要讲到的，就是梁山好汉“替天行道”的总监军公孙胜，此人是 *** 个退出征方腊的人。但是，请注意，公孙胜是奉罗真人之命，到梁山做道家的代言人，指正梁山大聚义，完成“替天行道”的总监军。怎么讲？
梁山好汉都是江西信州 *** 山地窖中放出的妖魔，其中，张天师是故意放走了三十六天罡七十二地煞，洪太尉则是“误走”了大明朝的妖魔。这里，只讲与北宋历史有关的张天师放走的天罡地煞一百单八将。
《水浒传》中放走妖魔的张天师，是宋徽宗时期的虚靖先生，名张继先，这代张天师是道家正宗 *** “雷法”的发明者。雷法，在《水浒传》中就写作“五雷天罡 *** ”。那么，梁山时期，谁又掌握了这个道家更高法术呢？无疑就是罗真人。
所以，罗真人就是引诱洪太尉误走妖魔的上清宫住持真人。
公孙胜是罗真人的徒弟，前往郓城县东溪村搞“七星聚义”时，他的法术很一般，与高唐州的高廉仿佛是师出同门。领导劫取生辰纲行动的，是佛教四大天王之一的托塔天王晁盖。蓝本故事中，“铁天王”晁盖原本就是“毗沙天人”。
然而，生辰纲是道家妖魔梁山大聚义的 *** 桶金，道家必须把控它的去向。所以，施耐庵把蓝本故事中蔡京的生日由六月初一，改写成六月十五，这天，是道家大 *** 王灵官的诞辰（刘唐醉卧灵官殿）。所以，继承了看管妖魔的张天师衣钵的罗真人便派公孙胜来到了东溪村。
后来，宋江从九天玄女庙“还道”回山，道家的天魁星到位，公孙胜便是完成了使命，回到蓟州二仙山缴令去了。
打高唐州时，宋江遭遇了高廉。于是，罗真人嘱咐公孙胜下山救宋江，“替天行道，保国安民”。此时，罗真人才把张天师发明的“五雷天罡 *** ”传授给公孙胜。从此，公孙胜便一直没有离开梁山，必须要到梁山好汉完成“替天行道，保境安民”的使命，才能回到罗真人身边。
但是，续书作者为了让公孙胜缺席打方腊，竟然伪造了罗真人的八字嘱托：逢幽而止，遇汴而还。
上文讲到，续书原本就没有佂辽的故事，哪来的“逢幽而止”？而且，打完辽国，公孙胜继续参与征田虎灭王庆的战斗，他“逢幽而止”了吗？
公孙胜没有逢幽而止，当然，也就不会“遇汴而还”了。他必须完成道家张天师的使命，把梁山好汉带回“紫府”。
紫髯伯皇甫端能做宋徽宗的弼马温吗续书说，宋江即将出征方腊时，宋徽宗开口说，皇甫端能识良马，便留在了身边听用。后来，皇甫端做了御马监大使。
这纯粹是续书作者不懂施耐庵愿意，一通胡扯。
本人今天刚刚写了一篇文章，专讲皇甫端的事情。在此，略讲一讲这篇文章的大概内容。
皇甫端是在梁山打下东昌府时，由没羽箭张清推荐入伙的。可以说，这个最后一个加盟梁山的好汉既没有故事，有没有任何理由就落草了。一上梁山，一百单八将便开始大聚义、排定了座次，《水浒传》的故事便没他什么事了。施耐庵这样写，似乎是一百单八将在大聚义时忽然少了一个，有临时拉来凑数之嫌。
皇甫端绝对不是前来凑数的，施耐庵也绝不会如此拙劣，竟然把预先设计好的三十六天罡七十二地煞写少一个。如此丢三落四，如何写得传世名著？
其实，皇甫端在最后入伙，且入伙地点又是东昌府，其中大有隐喻，这是施耐庵准备要写明朝的一段绝等秘闻了。
书说简短。皇甫端绰号紫髯伯，因为他长相是“碧眼黄须”，因为这副模样，所以，施耐庵说他是“貌若番人”——这是重点中的重点。
施耐庵行文奇思妙构，在“碧眼黄发、貌若番人”之前，特别写了一笔，皇甫端是幽州人。
《水浒传》中的幽州是辽国的燕云十六州之一，说皇甫端“貌若番人”似乎就是这个意思了。但是，施耐庵绝对不止这个寓意，这样的交代所隐藏的真实，足可以用“细思极恐”来形容。
省略很多佐证，直接说结果。皇甫端“碧眼黄发”加上“紫髯伯”，其实就是明成祖朱棣的“美髭髯”。后来的《明史》印证了施耐庵对朱棣的相貌描写。同时，施耐庵还透露了大明王朝的一件秘闻，说的就是朱棣“貌若番人”。朱棣有蒙古血统，这是流传到现在的真假难辨的传闻。
皇甫端是幽州人，难道不也写的是燕王吗？
燕王发动靖难之役，败得最惨的一仗就是东昌之战。这便是施耐庵写皇甫端在东昌府入伙梁山的真正用意。
因而，按照《水浒传》开篇故事所隐喻的洪太尉“误走”的妖魔，接下来，施耐庵便要开始写“孙立”这件事了。施耐庵在《水浒传》中有好几处隐写了靖难之役，与后来的明史完全对应。而且，《明史》中的一些重大疑点，也能从施耐庵的笔下得到解读。
皇甫端是这样一种隐喻，他与《水浒传》被腰斩密不可分。本来就是隐喻皇帝的，怎么还要在宋徽宗御前听用？怎么还做了个弼马温这样的官呢？
梁山好汉的结局会怎样只说这两个“缺席”征方腊的人物，便足以说明续书的胡言乱语了。而梁山好汉的结局，更不是续书写的那样，战死的战死，病故的病故，散伙的散伙，毒杀的毒杀，上吊的上吊……。
那么，梁山好汉的结局将会是怎样的呢？
我们先来读一读梁山大局时，一百单八将所发的誓言吧。排定座次后，宋江带领所有头领对天盟誓，誓要“死生相托，患难相扶”：
自今已后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万 世不得人身，亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心，同着功勋于国。替天行道，保境安民。
如此，梁山好汉会中途脱离队伍，不参加天罡地煞联手降妖除魔了吗？
九天玄女庙中，已经交代了宋江等人的归宿，要么重登紫府，要么罪下酆都。梁山好汉“替天行道，保境安民”，必定成就英雄美名，完成了道家使命，自当重登紫府，回归上界，归位各自所对应的星煞了。
原本，梁山好汉都是聚集在北斗七星群中的星煞，但却被大唐洞玄国师镇锁在了 *** 山地窖之中。而这些妖魔都是紫薇大帝命玄武大帝降伏的妖魔，暂时交给下界道家看押。当他们完成使命，斩断魔心，还于正道后，便当回归早就给他们准备好的北斗七星群中去。因为，梁山好汉都“上应天星”。
这样的写法是不是迷信呢？当然不是，这是《水浒传》总体架构，也是施耐庵希望“保境安民”的英雄有一个美好的归宿。
《水浒传》的大结构被大明王朝无情腰斩，被续书无端诋毁，梁山好汉被写成了投降派，宋徽宗则摇身一变，由 *** 皇帝变成了体恤下情，实现了北宋“复燕”宏图，完成了统一北方的英雄皇帝。这不是瞎扯嘛。
因而，梁山好汉一定会并肩战斗到最后一刻，谁也不会缺席。
家里种紫薇的寓意是什么？
紫薇别名痒痒花、痒痒树、紫金花、紫兰花、蚊子花、西洋水杨梅、百日红、无皮树，是双子叶植物纲、桃金娘目、千屈菜科、紫薇属落叶灌木或小乔木。紫薇高可达7米，枝干多扭曲、小枝纤细，树皮平滑、灰色或灰褐色；叶互生或有时对生，纸质，椭圆形、阔矩圆形或倒卵形，幼时绿色至黄色，成熟时或干燥时呈紫黑色，室背开裂；种子有翅，长约8毫米；花期6-9月，果期9-12月。
紫色在中国一直是一种尊贵的颜色，紫气更是寓意着福气，并且紫微星在天上是主宰一切的天帝，故紫薇树在风水中则有着富贵吉祥的寓意，其可为家庭带来财运和好运。紫薇树还有着很好的除煞作用，可以将家中的阴气、煞气进行有效的驱除，并且能够将空气净化，吸纳气运汇集从而让整个家中的气场和谐，人们人际关系变好，家庭和睦美满。其实紫薇树还是一种长寿树，有着很长的生长树龄，在500年以后依旧能够正常开花，因此将其种植在家中，还可以起到很好的延年益寿的风水作用，让家中的老人长命百岁身体健康。
现在有疫情不严重的好玩的旅游区吗？
你好，很高清能够回答你这个问题。我是中年酒店汪，专注旅游和酒店15年。
现在提倡旅游以短途自驾游为主，还是希望去开放的景区旅游，因为不知道楼主具体在哪个城市，我就以山东省的济南为例，给你介绍一下济南好玩的地方。
济南已经多日无新增病例，已经被划为低风险地区。所以开业放心的去旅游。那么我们就跟着李清照的一首诗词去游一下大明湖吧。
《如梦令·常记溪亭日暮》李清照：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。白话：我现在在青州居住，静下来时去还是经常会回忆起以前居住在济南的日子。记忆最深的是有一天同友人在溪亭酒楼吃饭喝酒，那时我才十几岁，又是女子，本来是不能喝酒的，但是那天高兴还是喝醉了，饭后我们高兴的乘船游大明湖，直到兴尽返回时，却忘记了回去的路。小船越划越远，偏离了航道，一不小心便进入了大明湖的荷花从中。我们奋力向前划船，却惊吓了荷花从中夜宿的鸥鸟白鹭，纷纷飞了起来。李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古 *** 才女”之称。
李清照作为婉约派诗词的代表人物，虽然诗词婉约，但却是一个极富有人格魅力的人。无论是幼年在济南的富贵生活中，还是在汴京与丈夫赵明诚结婚后的甜蜜生活中，又或国破后流浪生活中，还有其暮年孑然一人，孤独终老中。都在她的诗词里有所体现。这首如梦令，是李清照嫁给赵明诚居住在山东青州回忆所写。这段时间正是李清照和赵明诚卿卿我我的一段时间。也是她对小时候大明湖游玩的回忆。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”便是对济南这座城最真实的描述。大明湖就是这“半城湖”，是济南三大名胜之一，被誉为“泉城明珠”。
大明湖集水域风光、古园林景观、古道观、古水工、纪念性建筑为一体，具有深厚的文化积淀和高品位的旅游资源。它位于市中心偏东北处、旧城区北部。现今湖面四十六公顷（690亩），公园面积八十六公顷（1290亩），湖泊约占百分之五十三。古往今来，大明湖都被各时代文人墨客所喜爱杜甫、李白、张养浩、赵孟頫、乾隆、郭沫若、老舍。甚至古代一个外国人不远万里来到大明湖，也对它赞美有加，元代时意大利旅行家马可·波罗在其游记中盛赞：园林美丽，堪悦心目，湖光山色，应接不暇。这些名流雅士及其对大明湖的咏赞，如群星闪烁在大明湖历史长河中。
近几年，大明湖能够让人记忆深刻的却是琼瑶阿姨在《还珠格格》中杜撰出来的乾隆皇帝和夏雨荷的故事。乾隆十八年前在大明湖畔认识了夏紫薇的母亲夏雨荷，两人非常相爱。但由于种种原因，皇帝离开了济南，却没能带走夏雨荷，乾隆走时承诺会回来找她。雨荷有了皇帝的骨肉就是紫薇，但是乾隆却没能实现诺言。夏雨荷最终郁郁而终。十八年后夏紫薇见到乾隆后才发出了那句灵魂的拷问“你还记得大明湖畔的夏雨荷吗”？大明湖不仅有李清照、夏雨荷，还有数不尽的美景和传奇故事。明湖秋月“贪看明湖忘归路，敲碎钟声月色黄”，秋天的湖畔，正是赏月的好时光。一轮秋月,依依袅袅,像极了一副山水墨画,给人一种恬静之美。“画船归去歌声歇,闲煞湖心好月明”，夜色降临，歌声、船声渐渐远去。只剩一轮明月高挂天空。湖水如镜，闪烁银光。天色清淡，朦胧之美跃然湖面。历亭秋风在大名湖南侧离案不远的地方，水中小岛上有一座古色古香的小亭，杜甫和北海太守李邕曾在此喝酒聊天。喝到兴处，杜甫即赋诗一首《陪李北海宴历下亭》，因此历下亭名称沿用至此。是中华古亭之一。钟鸣蛙静“金钟鸣处蛙声静，璧月升时客梦清”，“钟鸣”是指指的是大明湖公园南丰祠大殿东侧晏公台上的明昌钟亭，该亭因亭内悬挂着明昌钟而得名。每当夜幕降临或清晨，雄浑的钟声响起，响彻大明湖畔，好似金声玉振，经久不息。在老济南，一直有一种说法，“蛇不见，蛙不明”，古代人无法对这一现象进行科学的解释，所以一个民间故事就应运而生。相传有一年夏天，乾隆皇帝来到济南游览大明湖，时值中午曾在历下亭休息。群蛙齐鸣，使他难以入睡，于是下令：青蛙不准鸣叫。从此，大明湖的青蛙便“奉旨”再也不敢鸣叫了。汇波楼汇波楼在大明湖东北方向，建于汇波桥上，登上汇波楼，凭栏远眺，南方有望历山、玉函山，北方有华山、鹊山、药山等景色，抬头碧空如洗，下望明湖清波，绿荷丛中画舫争渡，涵光倒影直视无碍。至若晴天或傍晚登楼之上，可尽览绮丽景色。丹舫指丹舫指即明湖牌坊牌坊上“大明湖”三个镏金大字由清代著名书法家于书佃题写。整个牌坊由六根红柱支撑，每根柱子前后均有高大的石鼓挟抱，另有十二根朱红柱为斜撑，所以称为丹坊。“明湖牌坊”一直是大明湖的标志。遐园好音被誉为“济南 *** 庭院”的山东省图书馆建于大明湖南门，藏书丰富。好音乃读书声。湖山如画，齐鲁好文，好文需要读书，读书产生思考，思考产生遐想，遐想写就好文。沧浪荷韵“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”在大明湖北案有一座古代公园“铁公祠”，小沧浪亭就建于园内。三面荷塘，四面柳浪，小桥流水，莲花溢香。 每逢盛夏，大明湖小沧浪水池中荷花盛开，清香弥漫，目之所及，碧波绿影，菡萏映日，如绿漪，似彩霞，别致动人，蔚为壮观。
现阶段出门旅游一定要做好防护措施，比如远离人员密集区域、带好口罩、尽量不去餐馆用餐、以自驾游为主。美景虽好，但一定要在身心健康安全的前提下。希望你能有个好的旅游体验。
太乙仙魔录血煞子结局？
太乙仙魔录中血煞子的结局是，化身为国师玄懿潜伏了下来
血煞子乃是魔道祖师天魔元煞的徒弟之一，当年在第二次昆仑决战中被南极帝君与紫薇女帝给重创，世人都以为他在那次大战中死了但他却活了下来。我们知道在血煞子被传已死之后他的徒弟们逃的逃疯的疯，只有一个女徒弟苦守着血煞子的宗门，她就是子阴鬼母青莲。子阴鬼母乃是这部作品中不可多得的痴情女子，她在得知师尊血煞子的死讯后做了一个决定，那就是她将拼尽余生所有定要复活血煞子，但我们知道在第二次昆仑决中肉身已死但神魂逃脱的血煞子化身为国师玄懿潜伏了下来。
