紫薇斗数是全书50出头的人学习中医有什么意义呢
紫薇斗数是全书，50出头的人学习中医有什么意义呢？
不要说50岁了，我再过肆年也就步入70岁了，但是我觉得就是这个年纪再认真学习中医都一点不晚，那么，学习中医到底有什么意义呢？
这么给您说吧，中医的理论源远流长，中医的内涵博大精深，中医的架构盘根错节，中医的智慧应有尽有…。
健康长寿是中医人的基本保证，他人安康是中医人的不懈追求，社会和谐有中医人的无私奉献，中医人是传统文化的核心载体。
不要把心思只用在名利地位的追逐，不要把精力只放在声色犬 *** 耗费，更不要一辈子拒学习中医于千里之外…。
静下心来，沉入进去，中医的四大经典和四小经典通读过后，我相信您一定会爱上中医的。
为什么紫微斗数在古代被尊称为帝王学？
也许紫薇斗数带上“紫薇”二字，所以被误以为是更高（颇高）的预测术之一，因为紫薇本身就是道教“中天紫薇大帝”的简称。其实紫薇斗数距那些早期的预测术，如易筮、六爻等相距甚远。以讫今文献看与四柱八字出现的时候差不多，然前者远不及后者四柱复杂多变，是比较机械化的一种源于中古的预测术，几乎与所有中华预测术似的其核心都是五行学说，由此很多情况下见吉星不一定是吉，见凶星也非一定是凶，吉凶判断全在以五行旺衰为金指标！另一方面斗数又掺拟了不少西方的星座学说在其中。
一、起源…
在唐初的道教经书：北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列 *** ，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的"祈安礼斗"祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数"十二宫"、"甲吉助星"、以及紫微斗数各种凶恶"格局"所引发种种的命运灾劫;这时候，北斗经南斗经的正式 *** 与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时 *** 注解之"经注"能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从15主星以"紫微"为主导，而渊源于南北"斗"经，其中蕴藏大量玄学"数"理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
紫微斗数这个叫法则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是"十八飞星"之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是"十八飞星"或"紫微斗数"均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的"十八飞星"所改良。
《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟( *** 夷)所创，而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给 *** 夷。 *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。
紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的 *** 手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号"负子子"的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
二、近代情况…
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地。紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者 *** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的 *** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。 紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。
八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。也由于紫薇斗数较四柱学更简易，所以近年台港澳地区，学习预测术之中，学紫薇斗数之风已经甚至盖过四柱八字学了。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。
1) 定时刻
2) 起八字
3) 立格局
4) 排星辰 5) 立坐命
6) 起大运
7) 起大限
8) 书化曜
9) 书喜忌
10) 排吉凶。
“以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。
应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一 *** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。 然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。
如何从零开始 *** 学周易？
我想学“易”，我可以学吗？我能学得了吗？如果学的话，我要怎么学呢？
今天就这个话题进行解答和分享。一、易经、周易、易学什么是易经？什么是周易？什么是易学？首先要分清这三个概念，从广义上来讲，易经应该包含出现在神农时期的《连山易》，出现在黄帝时期的《归藏易》和出现在周朝由周文王所创的《周易》，主流的认知《易经》应该包含这三部分，据说《连山易》和《归藏易》已经失传，只有《周易》流传了下来，所以现在的易经大多指《周易》。《易经》还有一个狭义的概念，就是指一本书，就是在各书店能够买到的那本书，里面记录讲解了64卦，比如我们常听到的“天行健，君子以自强不息”。“地势坤，君子以厚德载物”。“元、亨、利、贞”，“利见大人”等等都出自这本书。而易学呢？这个概念涵盖的内容简直太多了，除了包含《周易》外，还包含阴阳五行学、干支学、四柱学、风水学、六壬学、相学、星学等等内容，据说共有 *** 类。二、学“易”的目的是什么？想学易，一定先搞清这个问题。如果只是想在周易里面学学人生哲理，对自己的思想有一个升华，那你就学学《周易》，虽然这本书最初用于“卜筮”，但他却被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。如果想从事这个行业，就需要从广义上的易学大类里面入手。三、我可以学“易”吗？很多人都有这个疑问，我可以学易吗？据说这个需要有一定的天赋和悟性。其实，各个行业都需要天赋和悟性，不止学易。我认为，天赋和悟性只能决定你在这个行业里面所能够达到的高度而已，他决定不了你入门的门槛。那么多学钢琴的，郎朗和李云迪绝对是有天赋的，但不代表其他学钢琴的不行吧！抖音里好多做直播的都在弹钢琴，我想这部分人与没学过弹钢琴的人来比那也厉害得太多了。学“易”和学钢琴是一个道理，只不过是能达到哪个层次而已。而且，也不要把“易学”看得那么玄，很多人称之为“玄学”，这是不对的，通过我学易，我认为“易学”是规律学，是古人长期对这件事物进行观察记录，总结出来的规律。他只不过是没有被所谓的科学而证明的科学而已。什么是科学？在百度百科里科学的定义，科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识 *** ，是已 *** 化和公式化了的知识。而科学这个词，起源于拉丁文Scio，后来演变为scientia，其本意是学问和知识。“科学”这个词的真正出现是在明治维新时期，日本著名科学家、启蒙大师、教育家福泽谕吉把Science译为“科学”，先在日本广为应用，后来才传入中国。而很多人把易学定义为“玄学”，一是本身特性不易于传播，二是有些从业者故弄玄虚而造成的假象。四、如何学呢？我想学“易”，该如何学呢？1、要学好基础。有很多人自己买了书，但是自己根本就看不懂，那就是因为没有学好基础，而易学的基础是什么呢？就是阴阳五行、天干地支、生克制化、刑冲合害，别看这简单的16个字，却已经包含很多内容了，如果这些都没有搞明白，是学不懂的。这些学明白了，就会一通百通，才能学会四柱、预测、风水等，有时间可以看看我更新的关于易学入门基础的视频。2、别想什么都学会，你就是个普通人，你的手只有那么大易学包含的内容太多了，除了说前边提到的那 *** 类外，下面还细分小类，还分了不同的派别。要想把所有的都学会，那是不可能的。就相当于一棵长满果子的果树，有两三个就足以让你吃饱了。拿学医来举例，医学在我们国家分为中医和西医两大类，中医还分为伤寒派、脾胃派、滋阴派、寒凉派等六大主流派别。西医就更细了，内科、外科、脑病科、肿瘤科、骨科、五官科等等等等，骨科的病人如果心脑血管有问题，还需要请那个科的医生来会诊，往往只是在自己善长的范围内有建树。学易和学医是一个道理。3、耐得住枯燥前一阵，遇到一位朋友问我，说你学了多长时间？我说到现在的程度，我学了不到四年。他说我也学过，但是我没坚持下来，记得东西太多了，根本就记不住，记住了没多长时间也忘了。大多学易人和这位朋友类似，因为学易需要记得东西的确太多了，我得体会是学易不能死记硬背，要找到一套自己的学习 *** ，不用管什么 *** ，目的就是把他给记住。还有就是要去用他，用了就记住了。4、要以点带面，不要打破砂锅问到底。初期学习者，很容易走入一个误区，就是非要弄明白这个道理，原因是什么，为什么会这样。如果这样的话，基本就废了。我的体会，初期只记住结果就行，金生水就记住金生水，不用去想为什么金生水，同样是南北对冲，为什么是子午冲而不是子巳冲呢？没有什么，你先把子午冲记住就行。初期只记结果和如何用，到一定层次后再研究原理。比如电脑，电脑对于我们普通人来说，你就知道怎么用他就行，别管他为什么能在电脑上打出字来啊，那是程序员的事，我们的事就是用电脑打字看电影做东西就行啦。以上是我学易的一些感受，希望对想学易的各位朋友有帮助。
封神演义中伯邑考没有任何功劳？
伯邑考，
在封神里死得早，
但他的功劳地位绝对属前
伯邑考善调琴，
是超一流的琴师，
琴是早期的一种纺织设备，
琴的面是弧形的，
轻拢慢捻抹复挑是一种编织技术手法
正是因为有了伯邑考的调琴技术，
西周的编织棉麻纺织技术才得以推广和得到保障，
从而使西周生产力爆发，人民丰衣足食，安居乐业，国力大增，
民众“乃服衣裳”
从商殷的“茹毛饮血”，进化进步到“乃服衣裳”
也因此引发了文明更替的“封神榜”武王伐纣
伯邑考推动了生产力和生产方式的巨大变革
究竟什么是易经？
宏观论
“《易》有太极，是生二仪，二仪生四象，四象生八卦”_太极图乃宇宙世界（物质世界）的全息图。
“一阴一阳之谓道”_道者，精神世界之全息图。①论_天、地、水、火、风、雷、山、泽。②论_对立统一论。③论_阴阳平衡论。
《易》道概括、承载物质世界与精神世界；《易》道概括、承载精神文明与物质文明。
微观论《易》道包罗宇宙全部：物质世界_一草、一木、一虫、一鱼……乃小宇宙也。
精神世界：人之意念、意识、思想、精神、灵魂……乃小宇宙也。
《易》道之论：大宇宙乃小宇宙之集群、 *** 也；小宇宙乃大宇宙孵化而成也。既有集群、孵化，则《易》道无穷无尽、无边无际、无限永恒也。
