紫薇斗数流年卦为什么有些人要学习易经
紫薇斗数流年卦，为什么有些人要学习易经？
为什么有些人要学习《易经》？我也是这些人中的一位。我对《易经》下过一番苦功夫，也出过一本叫做《周易探源》的书。
我为什么要学习《易经》呢？仔细回想一下，过程大致如下：我从小就喜欢看书，小学、中学时得到书少，基本上是遇到什么书都看。
记得看过一本介绍易学基础知识的书，知道了什么是五行、八卦、先天八卦图、后天八卦图等等。那个时候没有看过《易经》这本书，但知道它很神奇。
高中时课业紧张，课外书没时间读，毕业后去邢台读书，自由支配的时间多了，每个周末基本都要去书店看书。
那个时候主要读西方哲学经典，对国学没有下过功夫。但偶尔也到书架前翻翻书。对于研究《易经》的书，我大概形成了一个印象，那些书在内容上大同小异，都试图利用八卦对应八物的公式演绎卦理，解释 *** 。
可是，这些解释牵强、难通，不能使人信服。我当时心里想，这个路了前人的作品已经证明是走不通了，为什么人们还要沿着那条路走呢？沿错误的方向研究得越深，不就离《易经》的真相越远吗？将来有机会，我也来研究一下《易经》，定要选择不同的方向，得出不同的结论。
这是我最早产生研究《易经》的想法，直觉上认为前辈们的研究方向有问题，想通过自己的努力找到更好的出路。但当时并没有深入下去。
后来，我对阅读的兴趣逐渐转向国学，尤其对中医学感兴趣。研究中医也需要研究老子和《易经》。从那时就把研究《易经》看作主要的研究目标之一了。
初读《易经》，感觉看不懂，多读几遍后仍然不知所云。自古以来就有《易经》是天书的说法，而我从内心里就不认可这个说法。我认为，任何作品都是人类大脑的创作物，不可能不被理解。另一方面，假如天书真实存在，那也是没有意义的东西。
我研究《易经》的目标很明确，就是想搞清楚这本书究竟讲了什么内容。卦象符号究竟代表什么意义？ *** 要表达什么思想？
你可能会说，卦象符号代表什么伏羲不早就告诉我们了吗？乾代表天，坤代表地，离代表火，坎代表水……艮代表山。但我认为这种说法一定是错误的。
如果它们是正确的，前辈们早该把《易经》的内容研究透彻了。不至于，两三千年的传统易学到如今还不能将《易经》究竟在说什么搞清楚。
我也选择了几个版本的《易经》注解作品，但不会轻易相信他们的结论。我自己画卦象、作比较，摸索它们的规律，揣摩它们的象征意义。但是，不管如何苦思冥想，也找不出线索。
这种苦思冥想经历多少时间？仔细想来十年绝对不多。如果从二十岁算起，到2017年《周易探源》出版时四十二岁，整整二十二年了。我大半生的精力都消耗在《老子》和《易经》这两本古书上了。
我在潜意识里认为卦象的画制可能与四气四象学说有关。非典那一年我利用这个学说解读了《易经》，也写成了书稿，但那时所作的解释和前人利用八卦象八物公式的解读结果一样牵强、难通。一直看不到光明，我就将它搁置起来。
但只要有时间，还是要将《易经》翻出来，继续思考。突破发生在15年春节期间，一年的忙碌结束了，可以静下心来读一读书。有一天，在研读和思考泰否两卦的过程中，我突然感觉已经想通了这两个卦象代表的意义。卦象符号的意义是象变，是从一象变到另一象，卦名就是根据这个意义命名的。
泰卦，坤在上，乾在下，也可以理解为坤在外，乾在里。泰卦卦辞讲“大来小往”，也就是大近小远。乾就是大，坤就是小。
大近小远，也可以理解为亲近大的远离小的。比如，做事情时把重要的排在前面，次要的排到后面。也就是做事情时要做到主次分明。去抱西瓜、舍弃芝麻。
反之，否卦乾上坤下，也就是大在外、小在里，亲近小的疏远大的。做事情非得先捡着次要的做，反而把重要的丢在后面。这就是做事情轻重不分，主次不明。丢掉西瓜，去捡芝麻。
所以，泰相当于顺，否则相当于逆。主次分明，轻重缓急不失序，亲近贤人远离小人，就是泰。反之，做事不分主次，不辨轻重缓急，胡乱作为，亲近小人，远离贤人，就是否。
不难发现，我们不用乾是天、坤是地的比类，也不用天地交与不交的观念来理解泰否两卦的意义。而且 *** 只讲了大和小，没有讲天、地及其交或不交。如果利用天地交或不交定义泰和否，就需要在 *** 之外添加一些 *** 中没有的信息和观念。
想通了泰卦和否卦的意义，其它卦象的意义也就容易想通了。接下来，仅仅几个月的时间，我就写成了《周易探源》的初稿。苦思冥想一二十年，当迎来了突破口后，就一通百通了。
学习《易经》有什么意义呢？我认为《易经》是一部古代文献，它实质上是一部占筮书。不是什么哲学著作，不包含任何先进的哲学或科学观念。
只不过历代学人对于《易经》神话太多，什么群经之首、天书、放之宇宙而皆准的宇宙至理，等等。其实，这只是学者们的美好愿望。事实上，没有任何一条自然规律是通过《易经》 *** 演绎出来的。
可是，学者们仍旧执迷不悟。探索宇宙奥秘，研究自然规律，需要从观察实际事物和现象出发，而不是研读某部经书。历史上没有任何一本古书可以一劳永逸地解决未来的所有问题。
迷信经典、神话经典的经学思维对我们的毒害太深了。所以，我们学习《易经》首先要本着求真求实的态度，搞清楚它的真相。卦象符号是如何画制的？代表什么意义？作什么用？ *** 究竟在说什么？只有将这些基本问题弄清楚了，我们才有可能进一步讨论《易经》的价值和意义。
做任何学问，哲学思辨和批判性思考都是必须坚持的原则。《易经》也不例外。西方哲学源自古希腊，现代科学发端于十五、十六世纪的欧洲。我们的《易经》不可能包含高于现代哲学和科学结论和思维方式。所以，学习《易经》，努力还原它的真相，只是我们了解古人生活和思想的一个途径。
通过研究《易经》而开发一个哲学或科学新 *** 的愿望，是要落空的。我们的古人在这条路上没有成功，现代人也没有，未来的人也不可能会成功。所以，与其将精力放到《易经》的上苦思冥想，不如努力学习数学、科学和哲学知识。对于《易经》的正确态度应该是，它只是一部古代的文献，没有任何神奇之处，也没有什么神秘性可言。
天梁化禄什么意思？
偏财运佳 天梁化禄会吹嘘，易有纠纷，事业反不利。天梁不喜化禄，亦不喜禄存。天梁清高，不喜钱财，意外之财易带来困扰，故不宜经商，再遇煞星，必因钱财带来惊险、波折。天梁化禄详解有哪些？
在紫微斗数命理学中，有一个非常重要的概念，就是“四化”，它们分别是化禄、化权、化科、及化忌。
化，是一种动的现象，由诸星的性质演化而来，是主星多出来的余气，表现出的是一种变化的倾向。
它们与不同的星曜结合，落入不同的宫位，都会给命主带来不同的结果和影响。
一般而言，化禄多主财物或享受。本文将向大家介绍的是，天梁化禄的意义和作用。
想学易经预测？
如果想要 *** 学易经预测，循序渐进的 *** 是必不可少的，一般说所有术数、预测、风水类都统称为玄学，但现在由于易经名气太大往往玄学和易经几乎成了同义词，如果想要 *** 学习玄学，本人根据自身经验为提出以下几点建议：
一、四柱八字作为入门是 *** 的，但八字学起来稍微复杂，好处就是文献和资料多，坏处就是良莠不齐，自创学派的泛泛之辈数不胜数，能够去伪存真，学到正确的理论知识是非常必要的，我推荐2本用来入门的八字书，一是邵伟华先生的《四柱预测学》，二是张成达先生的《教你速断八字》，邵伟华先生的书知识比较 *** 全面，入门书籍不二之选，但书中夹杂比较多个人见解，有些与主流思想不太一致，需要辨别学习，张成达讲求速断，所以比较精炼，但是如果想要真正学习八字，光看现代人写的书远远不足，原因就是大家都是从古书中学习，二次转述的知识难免有些失真，所以要自己看古书，才能真正学有所成，古书一般来说最经典就是任铁樵注释的《滴天髓》，其他古书暂不推荐了，能把一本书吃透已然不易，古人断命有一个特点，就是抓住核心来断，言简意赅，没什么废话，也不故名玄虚，因为过去的人都比较实在，没有必要骗我们后人的读者，通过对文言文古书的学习，自己得到的知识升华是很明显的，就像是从武功秘籍参透 *** 一样，每个人得到的理解都是不一样的，最重要的就是有自己思想体系。然后第二点比较关键的就是大家都比较缺乏实战经验，学会八字断命知识以后，也不能学有所用，就像学会屠龙之术却无龙可屠，因此要多多断命，提升实战经验。
二、然后可以学习风水或周易预测，风水再此不多讲了，周易预测真正本源的就是六爻，延伸有梅花易数和奇门遁甲等等，说到六爻学习的话入门可以看看现代人写的六爻书，推荐王亭之先生的周易预测书籍，然后再看古书升华一下，有几本书是一定要看的，分别是《海底眼》《火珠林》《黄金策》《断易天机》，古书看完后，理论体系以及个人思想体系都已经很高了，剩下就是实战多断卦了，断卦有一个技巧，就是抓住核心的五行生克制化，取准用神，你的卦会越来越准，一事一测、卦不欺人。
三、总的来说，入门学习顺序可以按照下面顺序来学习：
*** 阶段学基础，八字、风水、手面相、取名择日
第二阶段学预测，六爻、梅花易数、六壬金口诀
第三阶段学三式，奇门遁甲，大六壬，太乙神数
第四阶段学星命，紫微斗数
另外就是，不要信什么数字能量学，什么手机号码左右生死吉凶，对此我不想过多置评，古人的理论能传下几千年，自有它的价值和道理，现在某些人的数字能量学，他人在一天，这学术就有一天市场，什么时候他不在了，自会消亡，相信古代也不乏跳梁小丑，但真正能流传下来的就又有几家呢。
修之深者可通道，用之久者可通神。只要不断学习和实践，每个人都有机会成为风水师。
流年斗君是什么意思？
斗君：
用以推十二月令，即依生月之数以命宫为起点逆算，然后依生时顺数，所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。
子年斗君是为求流年斗君而设，而现今求得流年斗君的 *** 简单好记，已无需再用子年斗君了。
注1：流年斗君的求得以流年支宫为起点，逆数到生月数所落之宫，由此宫起子时顺数至生时的宫位即是流年斗君的宫位。
注2：求得流年斗君的宫位，就是该年的正月，由正月顺数，十二个月即成。
注3：另外只要知道流年斗君的宫位是十三宫的那一宫，以后每年的正月即由流年的相同宫位起。
例如：流年斗君在田宅宫，以后任何一年的正月即由流年的田宅宫起。
流年：
以太岁地支为主，例如甲子年则该年的流年命宫在子这一个宫位。有依小限者然少验。
流月：
流月有多种论法，兹例一法：依斗君的位置如果是本命盘的父母宫，则每年的流月之正月即是从父母宫算起。有其它论法当在学园区论之。
子年斗君、流年斗君
☆ 子年斗君的位置主要是用来作为求得流年斗君位置的参考点。
☆ 流年斗君的位置的作用为：用来作为求得流年星曜位置的参考点。用来作为求得流月、流日、流时的起始参考点。
子年斗君：
☆ 要查出个人的子年斗君位置，以阴 历的出生月份、出生时辰为条件，即可查出子年斗君的位置。
命主禄存身主天同求大师解？
命主和身主是紫薇斗数里的术语. 命主和身主是根据生年地支来定的，它以一个星作为命主星，以另一个星作为身主星。 布命主和身主星规则： 子年生的人，命主贪狼星，身主铃星。 丑年生的人，命主巨门星，身主天相星。 寅年生的人，命主禄存星，身主天梁星。 卯年生的人，命主文曲星，身主天同星。 辰年生的人、命主廉贞星，身主文昌星。 巳年生的人，命主武曲星，身主天机星。 午年生的人，命主破军星，身主火星。 未年生的人，命主武曲星，身主天相星。 申年生的人，命主廉贞星，身主天梁星。 酉年生的人，命主文曲星，身主天同星。 戌年生的人，命主禄存星，身主文昌星。 亥年生的人，命主巨门星，身主天机星。
