命理学紫薇斗数为什么很多研究易经的人不建议占卜
命理学紫薇斗数，为什么很多研究易经的人不建议占卜？
一、误读“善易者不占”
“善易者不卜”语出荀子《荀子 大略》，其原话为：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”
后人因而得出了“知易者不占，善易者不卜”这个结论。而且，有人又简单的把这句话直译成白话文，说是精于周易的人是不会去搞占卜的。这完全是一种误读。
“易”是不是就是指的《周易》，这是个疑问。
从“易”的篆字来审读，其含义就是日月的交替。因为日月交替运行，天地万物就发生了变化。这个原理被《周易》所运用，以占卜的形式来了解周天的变化，推测事物发展过程中的状态，探寻事物发展变化的规律。可以这样理解，“易”是原理，《周易》则是 *** 。
因而，荀子所说的“善易者不占”并非是说研究周易的人不搞占卜，而是指懂得了事物发展变化的规律，不需要占卜也能够达到预见事物发展大趋向的目的，并非不建议人搞《周易》预测。
二、为何不可以占卜呢？
《周易》原本就是一部古老的占卜大典，习学周易，必定是要从占卜入手的。如果抛开占卜，就无法找到习学研究《周易》的门径。门都摸不到，还奢谈什么研究呢？况且，很多研究《周易》的人都是占卜高手，经常也通过易占来抉择疑难。
古西岐一带，流行八卦占卜。这是相对于商朝官方龟占的一种民间预测方式，西周取代商朝后，便设立太仆，掌三易而占天地吉凶。可以说，经过漫长的实践积累，八卦占卜形成了一套完整的体系，所有的卦辞和爻辞，也都是在长期实践中归纳总结出来的“应验”结论。现在应用，仍然有非常大的参考价值。
西汉以后，《周易》分野，术数家开始把《周易》占卜与五行学说、阴阳学说融为一体，不断丰富了易占理论，同样把《周易》提升到了哲学的高度。占卜是需要哲学辩证思维的，绝对没有公式可以死搬硬套而得出占卜结果。
习学易占，且经常练习，非常有助于实践者提升哲学思辨能力，对事物的分析判断能力。把这些能力运用到工作和生活之中，是大有裨益的。《周易》充满着智慧的正能量。
当然，如果痴迷于此，凡事都要卜卦诀疑，完全依赖于《周易》，则是“迷信”。“迷信”的含义就是过度相信，过度依赖，失去了人的主观能动性，忽视对自然界的变化规律探知和认知。
三、周易占卜符合宇宙法则
“周易”这两个字到底怎么解，历来是有争议的。我的观点是，周，即周天，也就是整个宇宙。中国古代早就知道天是圆的，是周而复始的。
易，就是变化，包含三义：简易、变易、不易。
简易，就是八卦中的每个卦自身的变化。比如乾卦（复卦），从 *** 爻开始变化，变到第五爻，还是没有变出乾宫，其属性依然是“乾金”。
变易则更上升一层，乾卦变到第六爻，就是坤卦，这种变易之于简易而言，就是由量变到质变的过程。
不易这个原理更为伟大，讲的是卦的静止状态，卦的每一爻都不变。但是，因为有日月运行的影响，其中便隐 *** “暗动”的玄机。从哲学高度理解，就是“运动是绝对的，静止是相对的”这个宇宙运动变化的基本法则。
《周易》之伟大，就是参透了宇宙运行的基本规则，因而，中国古代哲学也是伟大的，绝对不是“朴素”的。
这是宇宙起源说的最早、最原始，也是最伟大的表述。古人“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”八卦类宇宙万象，含天道变化。
既然《周易》包含了宇宙运行的基本法则，万象变化都在其中，为什么不可以占卜呢？
四、学易占必先解本义
现在，很多学易者都是从实用周易预测入手，基本上没有对《周易》原文进行解读。实际上，《周易》的卦辞、爻辞本义虽然也教人为善，但都是占卜的断语，而不是道德规范。
以乾卦为例，其卦辞云“元亨利贞”。这四个字的本义并非“君子四德”，而是告诉占卜者，占到这一卦预示着何种吉凶，该怎么去调整自己的行为。
元，副词，可作“很”解。“亨”，通畅。“利”，作“好”解。“贞”，就是占卜的意思。这个卦辞连起来解，就是：很顺利，是一个好卦。或者说，很好，是有利之占。
卦辞所示，这一卦很吉利，但是不是诸事皆宜，所为皆吉呢？不是。《周易》是要讲变化的，占卜过程中要求出“动爻”，也就是算出哪一个爻有变化，变化的这一爻就是事物发展的趋向，也是未来吉凶的暗示。
乾卦 *** 爻如果由阳爻变为阴爻，爻辞便告诉占卜者“潜龙勿用”。也就是说，再好的事情，也不是做的时候，需要等待时机，不要采取任何行动。那么，什么时候才能去做占卜的事情呢？这就要看乾卦初九这一爻变化后所变出来的那一卦的卦辞了。
学习《周易》本义，也是对宇宙自然变化规律的探索，能够让学易者向更深层次的自然科学迈开探索的步伐。比如天文学，则是很多易占高手的必修课。易占的意义并不是卖卦问卜，而是教导或者引导我们遵循自然法则，不做违背伦理道德之事。所以，历代易学大师都特别注重道德修养。
五、总结
为什么很多人喜欢算命？因为有人喜欢忽略过程，直接看到结果。或者不喜欢现状，想通过不明觉厉的手段改掉结果。
我要说的是：“命”这种东西，它确实存在。
要想理解什么是“命运”，就得好好的承认因果规律。因果规律即是真理。任何事情的发生，必然有其原因存在，不管有多复杂。明白了因果，自然就对一个人现存的状态不再迷惑。
算命其实很简单，就是依照一个人的性格和经历对应发生的事情。再复杂的事情也是人做出来的，把人分析出来，事情一般都会明了许多。
修行的人能够看透事情的本质，不会在表面浪费时间。如果看破了万事万物的运行规律，那么每个人的命都可以改。
修行者要做的就是灵活运用因果规律，培养看本质的习惯，培养觉察自己变化的习惯，培养换位思考的习惯，有意识的去做重大选择。
我要说的主旨就是到每个人都有自己的命运，冥冥似乎都是注定的。但命运无法束缚住一个修行的人。
看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，最后又回到了看山是山看水是水的境界。
我觉得只要过得开心就好了，想越多越烦。没人规定一定要弄明白，人生在世的 *** 状态就是：活的开心。
易经中卜字的起源是什么？
在上古时期，没有工具，没有文字，只能像什么就用什么像形符号记录下来，长年累月，经过总结，他们终于得出一套完整的天地自然体系，记录不同各种现象留给后人做提示。
最早是伏義氏画卦，到了中古时期，周文王在伏義八卦的基础上加以演泽，融汇，总结出后天八卦，称之为后天八卦，再将八卦符号进行组合，变成了八八六十四个符号象征，并为每一个符号写一句爻辞，每一卦的六爻各写一句爻辞，叫做易经。
现在周易象数及占卜 *** 随着历史而不断丰富完善，并派生出了门类繁多，异彩纷呈的各种流派，如八卦六爻，四柱命理，面相手相，铁板神数，紫微斗数，小六壬，大六壬，梅花易数，奇门遁甲，金口诀壬等等。其皆根源于周易八卦。还有《系辞上传》中就有专门阐释“大衍之数”的内容。辞日：大衍之数五十，其用四十有九。分二以象两，挂一以象三，揲之以四象四时，归奇于扐以象闺，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天四地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
伏義以来察象，周易用辞而兼重象，至西汉乃辞象而益以五行。主要有汉之焦，京，管辂，郭，唐之李淳风，宋之邵尧夫，其筮法之神奇，有非春秋太史所能望见也。
还有“火珠林法”，也叫“六爻卦法”，俗称文王课，是继《周易》之后在我国影响更大的一种筮法，唐宋名叫《火珠林》的卜筮书，以后这种筮法称为“火珠林法”。
火珠林法的筮具是用三枚金钱，而不是蓍草，从汉代到南北朝期间，筮具这一改变和变化，后人称为“以钱代蓍”，所以火珠林又叫以钱代蓍法。火珠林源于西汉京房氏。京房著有《京房易传》，后人称为“京氏易”，主要《周易》六十四卦分为乾震艮坤巽离坎兑八宫，每宫八卦。运用阴阳五行地支纳甲等学说，为每宫每卦确定五行属性，规定世和应，并为每爻规定了天干地支及五行，确实为后来的周易八卦法奠定了理论基础。分三步骤：画卦，装卦，断卦。
由于易学早期是来源于卜筮及其过程和结果的，同时“易传”中“说卦传”与“杂卦传”两个直接针对指导卜筮来说的“象”，“数”，“卦义”，“卦名”等的传文。都着重强调了易卦的表述与认识论的根基特点，把先观察，分析，研究了卦，爻组合结构的“象”，“数”变化及其内涵之后，才与对应的卦，彖，象，爻，传，义，理等辞语，反复研探，实践，统计，归纳，总结，提高等这些周易八卦理论基础上结合现代社会现实情况进行创新。源于古法而不拘于古法。在学理分析上，力求由浅入深，层层剖析，循序渐进，通俗易懂。才能保证把事物间的主导，主体，起决定作用的主体突出性看待，对待与处理，而把其他与它相关的一切事物作出判断与表述一切事物定性性质关系的体现，是最为广泛与深刻的。能保证我们始终都能把握住事物发展变化的大方向，主流和解决主要矛盾的目的。
人类为什么要研究发明算命预测术？
因为算卦术产生于古代，当时属于农耕时代，科技十分落后，加上又是皇帝统治时期 ，皇帝说什么就是什么，不得质疑，因此人民的命运都是由“上天”安排。
所以欲知生命、前途如何，只有通过上天了解，时间久了，人民就寄托上天，于是代表上天的算命卜卦术就此诞生，其实这是皇帝安排大臣干的，让人民内心安定 ，觉得 *** 由命非常合理，这也防止人们怀疑封建制度的落后 ，这也迎合了古代统治者的心理。于是算命先生在古代不受打压而发展迅速。其实就是皇帝的愚民术士。
中年晚景一般同是什么意思？
意思是中年以后的变化不大,能够维持一个均衡的水平持续到晚年。
这句话出自“东西南北尽皆通,出姓移名更觉隆,衣禄无亏天数定,中年晚景一般同”，出自《称骨算命》
称骨算命是算命 *** 的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，虽然都是用出生的时间算命，但比较而言，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种。
人这一生真的是有命数吗？
我有位大学同学我的上铺老赵，他不按套路出牌的命运真的让我感觉，命数是真的神奇。（老赵故事为真实）
他是小镇青年，家里没钱，他一直都是苦孩子，读了职专毕业后，到处打零工，凑够了一点钱，就和朋友一起开了个刨冰店，几十年前那个年代，有一阵特别流行吃冰花刨冰。他们开了这个店之后，生意还不错，可是没两年，朋友不善经营瞎搞，刨冰店大亏本，他也欠债了。
被债主追的到处跑后，他不知前路在何方？一片迷茫之下，偶然看到我们学校的招生简章，就想着去考大学，于是这老赵，搞了书本开始考大学，因为他会画点画，就搞艺术考试，文化就很低可以过，没想到一番努力后，他考上了大学。
成了我的上铺。
这老赵的年纪比我们所有人都大好几岁，是老大哥，平日里很喜欢照顾我们，人是真的好，大学几年下来，他就是埋头画画和写书法，专业成绩非常好，
他们班其他人的作业，有时候都是靠请他吃饭，抽烟来换，他给别人做作业，其实也是锻炼自己。
他一边上学，还一边出去打零工。平时都是吃最差的伙食，衣服总是一件旧汗衫，虽然穷但从不借钱，活的很有骨气，学校组织的写生旅游啊，虽然钱真的不用很多就交个几百块，都没法交只能一个人在学校不去。
到了毕业这一年，有一天我和他正在吃饭，忽然他就支撑不住往地下倒，说看什么都是电风扇一样，然后就呕吐。
我把他送校医，说是眩晕症。此后，时不时就晕，这时候人也憔悴了，整个人的精气神都不行了。谈了三年对人家 *** 更爱的女朋友居然这时候和他分手离他而去了。
他受不了打击，想要 *** 。我们不停劝解才稳住。本来想着毕了业出去搞一番事业，却得了这病，我们每天欢天喜地吃喝玩乐找工作，他常常只能躺在床上有气无力地说几句话。
确实可怜。毕业后，他去了深圳，凭借过硬的专业，找了一份设计师的工作。过了两三个月，他就离开来找我了，他告诉我，他的眩晕症好了，但是得了心理疾病。
我问什么心理疾病，他说：总之就是不自信，觉得自己完蛋了，做什么都不敢了，公司领导只要走过来，他就很紧张喘不过气。
最后根本做不了事了，我让他睡在我租的房里，临时给他弄了个床板。平时的生活我也接济他因为我那时上班了。他就到处找工作重新。可是怎么找都找不到。
慢慢地我发现他的精神状态差到不行了。每天都抑郁，愁眉苦脸，唉声叹气，不停地抽烟。
几个月下来，人都快折磨地垮掉了。两眼都是黑眼圈，说话有气无力。我感觉他就差一根麻绳了。给他一根他真的会吊上去。
他最后决定，放弃了，他说，这几年大学算是白读了，现在什么都没有了，只能回家乡去找点临时工做一下，重新过回以前的日子。
我只好劝他坚强点，回家也不错。他家乡是个小城市的小镇。怎么也能搞点事情做吧熟人也多很多。他就直接回家了，回家后一个月后打 *** 来说，找到了一个临时工，帮人家卖水果。我鼓励他很好啊不错啊。他 *** 里那头那种声音的凄惨，我都无法形容了，他说自己抑郁症很严重了已经。
每天晚上发抖，睡不着，白天卖水果，人家来买水果的时候他就会发抖。不敢说话了。他总是说要 *** 算了。
我那时年轻，自己也一堆烦恼，哪里还有时间总是劝解他，只能是劝几句。他也打给其他室友，我们都一致认为，老赵估计是活不下去了。这人应该就此废掉了。
时光匆匆，岁月荏苒，我再听到他的消息时，已经是十六年后了。十六年后，通过同学的联系，老赵和我加上微信了。他给我发来一大堆他的照片，现在的老赵，在他那个城市的一个大学里艺术系当上了副教授，娶了个漂亮贤惠的妻子，生了个很漂亮的女儿。不但如此，他还成了他那里小有名气的艺术家。
他有了自己的书画工作室，常常到处讲课参加展览啥的，每年带的学生都非常优秀。极其受学生爱戴。现在他隔三差五就会把他的画作和书法作品发给我，客气地请我点评和我探讨诗词书画。没事就会分享他和女儿、他和学生的美好给我。
我实在为他开心。我不知道他当年是怎么走过抑郁症的苦海，重新走上了人生的高峰，现在他说话，又充满了精气神，和刚认识他那两年差不多，调皮幽默又温暖，还增添了很多沉稳成熟。
我没有问他经历了什么，怎么进的大学，我知道，要从一无所有，发展到一所大学里面当老师再成为副教授，是真的非常不容易。
他一定是经过了凤凰涅槃，浴血重生，才能重新出发，迎接新的未来。
关于命数：我每次看到命数这两个字，我就想到了老赵，老赵的命算是好的，可是当他年轻的时候，深陷苦难的时候，根本没有命数的信息可以指导他，唯一可以依靠的就是自己的努力。
很多人对命数的误解，是因为他们觉得，这事理应如此啊，为何却偏偏变了，事情没有按照理所当然的那样发生。
比如老赵，职专毕业做生意，本与大学无缘，可是他却忽然要考大学，读了大学学习成绩很好，本应有一番作为，可是他偏偏得病沉沦了。沉沦到抑郁理应垮掉，可是他却凤凰涅槃了。全都是不按常理出牌。
命运就是没有常理的，因为它是自然发生的，并不按照人的心理认为应该怎样就怎样发生。
一个人，如果很早就知道自己的命数，一定是不合理的，但是很多人对自己的命数未知的情况下，就完全缴枪投降了，完全放弃了。
觉得未来是一片黑暗，完全无法活下去。这两年，我在头条上写文章，有太多私信都是向我诉说他们抑郁症，陷在精神痛苦里无法出离。
时代发展的越来越繁荣，我们的心理问题却越来越多，其实，命数，是有的。
一个人有他的命数，可是命数可以改吗？答案是：可以。完全可以。
你的命运，其实是因果的连续。你造什么样的因，就会有什么样的果。你努力把因造好，果就自然都会是好的。连续好的果在一起，就可能是一年两年三年四年甚至更多时间的好运。
有精神毅力的人，总是在不断地造良性的因果。他面对困难的时候，不被困难迷惑，不被困难击溃，而是越来越勇敢，越苦越努力，用不断的努力，最终改变自己的命运。
命数是不是注定好，是好是坏是一定的？这个道理，很多人都会问和疑惑，到底一个人的命运是不是注定好的，比如老话说的，阎王要你三更死，不会留人到五更，老人们说，一个人一辈子吃多少米，用多少钱都是一定量的。用多了挥霍多了就是提前预支福报。
这些说法不能说错了。但要看 这个问题怎么来看待。
1、命运是一个人的生命轨迹，当你从终点看这段轨迹，你会觉得一切都是安排好的，那当然啊，你站在终点看这一段轨迹，当然一切都是安排好的。
如果你站在起点或中途看这个轨迹，你自然无法知道未来的事情，所以我们才有人生的趣味。任何时候，你都不需要认命，可以尝试改变，但改变不一定会带来如意的结果，你要有心理准备。所以我们常说，人生在于过程，不要过度在意结果。
2、如果一旦你拥有超然的智慧，你会对命运这种事情有个更透彻的看法。
一个人的命运，只不过是诸多因缘在聚散的过程，任何事情的发生，都是因和缘在聚散。因缘只有两种状态，聚和散，所以事情的成败，只不过是因缘聚散带给你的一个幻相。
怎么理解，其实在时间长河里，没有什么所谓好与坏的事情，一切都是纯粹的事情，只是我们意识里把它们定义为好的坏的。
一件坏事，有可能正恰恰是一件好事的因，可是你不明白，你执着它坏的那个时间点，痛苦不堪。然后很可能你就改变了它本来是好事的因，你把它搞成了不好的因了。
所以佛说不要执着，就是这个原因，因为你执着的东西不靠谱，不稳定，不确切、他的话叫：如梦幻泡影，如露亦如电。
苏东坡的诗道：不识庐山真面目，只缘身在此山中。因为你站在山腰，就执着山腰的那段风景，站在山顶，执着山顶的风云，站在山谷里，执着山谷的低下，全因为你没站在一个高度去看整座山。
祸福相依、好里面有坏，怀里有好，我们总觉得，自己可以判断一件事的好坏是非，其实大多数都是盲目的。因为不明因果，因果是相续不断，密密交织、互为互通的。你没有笃定的定力，根本无法看清命运的真相。
所以我们无论如何，有没有高境界，都不需要随便认命，消极过活。但是我们又必须做好准备，迎接可能并不如意的结果。这就需要我们要有通透的生命观念。
放开的人生，才是美好的人生。只有放开的人生，才是美好的人生。为何这么说，真正的开放式人生，是平静地积极地拥抱人生的任何一段风景。
开放人生的人，从来不去想什么命运不命运，很少去顾及这些，他们纯粹、快乐、积极地活着，遇到苦难了，努力勇敢面对。即使改变不了也从不认命。
要知道，接受和认命是两个概念，听起来是一样，但是还是不同。
接受，是承认发生的事情，并且认知发生的事情，然后做出调整和改变或者弥补。烦恼痛苦短暂随即抛开，给务实让路。
而认命，则是一种不再挣扎的心火熄灭之态。愁苦烦恼从没远走。把人牵扯到更深的深渊里不可自拔。
所以，放开心胸去接受命运和际遇，不管好坏，享受过程，不必过度在意结果，人生真的会活的非常幸福和快乐。
