紫薇斗数流年艳遇红星鸾动什么意思
紫薇斗数流年艳遇，红星鸾动什么意思？
红鸾星动什么意思
“红鸾星动”预示着青年男女姻缘将至，这是古代天文学的一种说法，红鸾是紫微斗数星曜之一，在汉族神话中是颗吉星，预示着一个人的婚姻状况。
红鸾是紫微斗数星曜之一。伏羲的弟子，本是女娲娘娘弟子，因女娲飞升，红鸾没有得道，于是女娲便把红鸾托付给人王伏羲，便成了人王伏羲的大弟子。“红鸾星动”，是一些古代术士根据天象按命理推算而来，是星象学上的一种卦象。
古典命理坚持婚期可算，由两个模式推论而得，一是红鸾、天喜或天姚、咸池会照流年或大限命宫时，俗称红鸾星动；二是化禄照入夫妻宫，吉力增势，必有嫁娶的诱导。

红鸾星有什么征兆
红鸾是我们紫薇斗数星曜的其中一种，在我们的传统文化讲究中，是不折不扣的吉星。红鸾星主要代表的，就是人类的婚姻状况。风水术士根据红鸾星的动向和命理进行推算，可以知道某人的红鸾星动是否出现，是否会迎来婚姻方面的好消息。
红鸾星动可以从三个方面来知晓，一是当年的流年与当事人配偶宫出现冲、合的现象，二是在此流年内配偶星出现在了天干或者地支，三是流年冲开了当事人的配偶星墓库。如果出现了这三种情况的话，那么此人在今年就很容易出现桃花运或者结婚等喜事。

如何令红鸾星动催旺桃花
风水学的问题会在生活的方方面面起到作用。同样，催动红鸾星桃花局的效果如何，也会受到风水布局的影响。简单讲，在你的红鸾星流年里，九紫星是你的主方位，无论是室内格局还是居家装饰，都要以东南角为喜神方位。比如兰花和金鱼， *** 摆放在东南角，台灯和桃木风水轮的朝向，也要以东南方位为主。
一命二运三风水？
事实证明，成 *** 不仅当代人感兴趣，古人早就开始研究怎么助人走向成功了，“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。”这话就是古代的成 *** 言论。
一命关于成功，排在 *** 位的影响因素是宿命，古话将“命里有时终须有，命里无时莫强求。”说的正是这个命途。老话还讲，人这一生有多少福要享，有多少罪要受，会生在哪里，该死在何处，都是早已注定的。
就比如有人生来就是富贵人家的宠儿，有人生来则是穷乡僻壤的苦孩，再比如小说里闻太师见不得“绝”字，最后崩于绝龙岭；庞统号凤雏，后殂于落凤坡，这都是命中注定。
二运我们经常把“命运”二字放在一起说，但其实这是两个概念，命为生来所带有的宿命，运则为变数。
古人认为运虽为一时之变，但有时却可以改变命数。还是拿书里的故事说吧，徐茂公曾给罗成算过命，说他乃天上 *** 星转世，该有七十三年阳寿，结果冷面银枪俏罗成却仅仅活了二十三岁，原因则是因为罗成做了五件错事，折寿五十年。
三风水风水一说，向来是易学的重要组成部分，据传这是一门研究环境与自然规律的哲学。
好的风水不仅能促进事业等合方面的成功，而且还能福泽子孙后代，坏的风水不仅阻碍我们成功，甚至遗祸子孙不得安宁。
四积阴德所谓阴德，就是暗中所做有德于人的事，《淮南子•人间训》有言，“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
为人付出就该得到回报，我们为失主寻回失物，失主或诚信感谢，或赠物以答谢之，这都是我们付出所得到的回报，那么暗中做的好事就没有回报了吗？
未必！
我们中国讲，“人在做，天在看。”今日我们所积之阴德，总有一天会化作人间的福报。
五读书这个就好理解了，读书明理，读书明智，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有包罗万象，自有大千世界，书籍中的知识是我们成功的重要基石。
六名这不是说的名声、名气，而是说的名字的重要性，姓名学认为，名字绝不仅仅是一个人的称呼那么简单，人们天天叫，主人天天应，天长地久，这个名字就会改变人的磁场，发生一些奇妙的化学反应。
以前一直有种说法，道给小孩取名越土越好，这样好养活，还有人认为一些早夭的人，正是因为名字取得太大，自身压不住，这才早早离世。
还有最常见的一种，说某某人命里缺金，或者缺些什么别的东西，这就可以在名字里补。再比如某某人命里金、水啥的太盛，同样可以用名字来压。
七相相就是人们说的面相手相等相学，古人认为相是命运的一种显现形式，人之祸福贵贱，全都隐藏在相里。
可能很多人觉得相是天生决定的，好就是好，坏就是坏，我们后天已无法改变什么，其实不然。
拿面相来说，其评判标准不仅通过分析人的外貌特征，还有精神面貌也起很大的作用，人说眼睛犀利有神的人，多富贵，这眼神所反应出的精神状态，可不是天生那么简单。还有眉毛，也是很容易就可以修的。
八敬神所谓举头三尺有神明，我们中国是个崇拜多神灵的国家，认为那些神灵拥有着超自然的力量，甚至主掌着人间的祸福。
在古人的思想里，敬神拜神，可以消除业障，使人增福添寿，相反若是不敬神灵，则必然会招致报应。
九交贵人贵人一指富贵好命之人，二指能带给自己巨大帮助的人。古往今来，很多因贵人而成功的事件不胜枚举，人生得遇贵人，也不失为一条成功的捷径。
十养生近年来，人们对于养生越来越重视，健康长寿的人生谁都想要， *** 上也流传“活得久才是硬道理”，最有说服力的就是司马懿了，这老贼熬死了曹家数位统治者，而在曹 *** 死后就开始苦心经营起来，最终使司马家窃得三国大统，建立晋朝。
其实将养生这么解释是有些歪了的，人生的真谛并非处心积虑，而是尽享天伦。养生是年老后有个好身体的前提条件，不管家业大小，一个体弱多病的老人总称不上有福的，所谓颐养天年，尽享天伦之福，没有个好身体是不行的。
不才个人浅见，望各位斧正。
流月盘是什么盘？
是指每个月的运势
紫微斗数流年是每一农历年的行运分析，流月便是以农历月份来算的当月行运。
当你找到命盘中标示的流月位置，这就是当月流月命宫的位置。下一个月呢?即顺时钟移动至下一格(换年的时候会多走一格)。
正月在卯宫，二月就在辰宫，三月是巳宫……总共十二个月，刚好分布在这十二个格子中。
为什么紫微斗数在古代被尊称为帝王学？
也许紫薇斗数带上“紫薇”二字，所以被误以为是更高（颇高）的预测术之一，因为紫薇本身就是道教“中天紫薇大帝”的简称。其实紫薇斗数距那些早期的预测术，如易筮、六爻等相距甚远。以讫今文献看与四柱八字出现的时候差不多，然前者远不及后者四柱复杂多变，是比较机械化的一种源于中古的预测术，几乎与所有中华预测术似的其核心都是五行学说，由此很多情况下见吉星不一定是吉，见凶星也非一定是凶，吉凶判断全在以五行旺衰为金指标！另一方面斗数又掺拟了不少西方的星座学说在其中。
一、起源…
在唐初的道教经书：北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列 *** ，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的"祈安礼斗"祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数"十二宫"、"甲吉助星"、以及紫微斗数各种凶恶"格局"所引发种种的命运灾劫;这时候，北斗经南斗经的正式 *** 与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时 *** 注解之"经注"能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从15主星以"紫微"为主导，而渊源于南北"斗"经，其中蕴藏大量玄学"数"理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
紫微斗数这个叫法则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是"十八飞星"之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是"十八飞星"或"紫微斗数"均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的"十八飞星"所改良。
《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟( *** 夷)所创，而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给 *** 夷。 *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。
紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的 *** 手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号"负子子"的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
二、近代情况…
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地。紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者 *** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的 *** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。 紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。
八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。也由于紫薇斗数较四柱学更简易，所以近年台港澳地区，学习预测术之中，学紫薇斗数之风已经甚至盖过四柱八字学了。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。
1) 定时刻
2) 起八字
3) 立格局
4) 排星辰 5) 立坐命
6) 起大运
7) 起大限
8) 书化曜
9) 书喜忌
10) 排吉凶。
“以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。
应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一 *** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。 然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。
什么是桃花运？
说起“桃花运”，主要指的是一个男人在爱情上面的运气特别好，命运里出现异性缘佳的情形，而且身边经常围绕着众多的异性。
一、“桃花运”的出处
1、“桃花运”一词的出处自《诗经》中有一首诗《国风．周南．桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
这首诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新 *** 美貌和美德给以赞美。
诗的意思是：就是在桃花盛开的的时候，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽。
能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙象桃树一样的果实累累。
枝叶茂盛，是一个对新郎家非常合适的人选。
正是这首诗，古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出自这里。
2、《周易》里"子午卯酉"是地支中代表"正南，正北，正东，正西"四个方向的，当"四象交会"桃花会盛开，此时求感情 *** ，因此人们把爱情称作"桃花运"。
二、“桃花运”的由来
1、“桃花运”这个词来自算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“行桃花运”。
2、唐代诗人崔护的《题都城南庄》中绛娘与崔护的桃花运。
去年今日此门中，
人面桃花相映红；
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
在这首诗中，还流传着一个动人的爱情故事。这段故事演绎了一位才子佳人的纯洁的爱情，他们的感情故事浪漫而神奇，后人深深被感动，把这段奇缘称为“桃花缘”，也有的称“桃花运”。
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