子未相害谁受伤老鼠怕什么植物
子未相害谁受伤，老鼠怕什么植物？
不请自来！
要说老鼠最怕的植物，肯定非它莫属了．一种多年生灌木植物，被七八十年代的农民们称为：“猫耳刺”的權木植物，又被称为：八角刺。
此植物春天发芽生长，并开出黄色的小碎花朵，到了夏秋季节结出紫红色的果实🍒。此植物的叶子边缘长满了尖尖的刺，就连人都不敢直接用手去触碰，动物更是避而远之，就连食草动物牛和羊都不敢吃它的叶子！
记得在七八十年代的时候，跟着我的哥哥到古老的秦淮河大堤上放牛，清楚的记得，那时的秦淮河大堤上，植被很是丰富，其中最多的就是猫耳刺，荆棘丛生，秧蓝果果等等等等，其中的秧蓝果果是紫红色的，吃起来酸酸甜甜的，但是它却生长在荆棘丛中，要想吃它，还得要忍受着被刺的危险。由于那时的孩子们根本没有零食可吃，所以一到夏秋季节，都会时不时地去寻找野果解馋的。
在那个贫穷的年代时，农村的农民们生活虽然清贫，但是每到过年每家每户都会用盐腌制很多的咸鱼咸肉以及咸鸡鸭鹅等等，（注：南京人自古以来就喜欢吃各种咸菜。）一时之间也舍不得大吃大喝，再加上又没有像现在的冰箱冰柜来储存。
农民们有的是办法，一家家会从房梁上系一根绳子或铁丝，下端拴上一个钩子，用竹蓝装着晒干的咸货。但是由于那时的农村百分之九十九的人家，都居住在土墙茅草屋顶的房子里，更大的好处就是冬暖夏凉.而老鼠却特别的多，于是为了保护粮食和咸货，农民们几乎家家都养猫。
那么问题来了，农民们所淹制各种咸货，不但人喜欢吃，同时咸货也是老鼠和猫的更爱！怎么办呢，总不能天天提在手中吧！此时农民们很自然地就想到了“猫耳刺”！用几根猫耳刺扎在吊钩的上方绳子上，由于它的刺特别的多，你还别说，只要有了猫耳刺来防护，除了人可以吃的到，老鼠和猫只能乖乖地闻闻咸货的味道了……！
所以说，要说老鼠最怕什么植物？那肯定是“猫耳刺”这种植物。
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五鬼六害什么意思？
五鬼:即瘟神,又称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
六害:风水学术语。指十二地支中,子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害,不吉。六害又叫六穿,也是指六对属相之间的五行克害,程度比六冲稍差。比如:子鼠未羊相害、丑牛午马相害、寅虎巳蛇相害、卯兔辰龙相害、申猴亥猪相害、酉鸡戌狗相害。
生肖鼠最喜欢的是什么人？
生肖（鼠）
如果你是属鼠的，那么找什么样的另一半更合适呢？
鼠在十二地支中是子，申子辰合水局，
水的长生在申，帝旺在子，墓在辰。
申者，猴也，辰者，龙也。鼠与猴、龙都是合的。
申金生子水，如父母见孩子，那是相当依顺，你看我顺，我看你顺。
辰是水的墓库，子与辰相处如孩子回家，回家的感觉，幸福满满。
子与丑 *** ，丑者，牛也。丑土克子水，所以，子与丑是先合，但到后面就不太合了。
子午相冲，午者，马也。子水克午火，水火不相容，你看不惯我，我看不惯你，一说话都想吵吵。
子卯相刑，卯者，兔也。鼠与兔见面相互折磨，你折磨我，我折磨你。
子未相害，未者，羊也。鼠与羊相互伤害，影响彼此的财运。
这仅仅是属相上的合害冲刑克，具体两个人合适不合适，还得看月柱、日柱和辰柱等信息，此文仅供参考。
这句话的出处在哪里？
感谢邀请。
“太岁头上动土”，这句话最早之出处，不可详考了。
总体上讲，这大约只是一种民间说法。所以，通常人们会说，“俗话说，太岁头上动土”。当然，这种说法，也不是毫无根据，最早可以追溯到《礼记》那里。
一网上不少人说，“太岁头上动土”出于王充《论衡》，此说不确。
《论衡.难岁》一篇，是王充为驳斥一本叫《移徙法》的书所谓“搬迁须忌讳太岁”的不经之谈而写。《移徙法》应为两汉之交的一本谶书，已佚。
王充在此文中说到了“太岁”，但绝无“太岁头上动土”这句话，也没丝毫相关的意思。
还有人说，太岁是古人称“木星”。这个说法也不确。
古人把木星称为岁星，但不是太岁。这个后面细说。
亦有一种说法，说“太岁”是一种埋在地下的菌类药材，如灵芝。如果有此说法，也在明清以后，可信度并不很高。
道教里，也有“太岁”，好像与不能“太岁头上动土”关系不大。
二如果说，旧时“黄历”上有“不宜动土”、“命犯太岁”等等，应该无误。
所谓“黄历”，是指以“黄帝历书”为名编成的一种民间历书，以阴阳五行和谶纬迷信为特征。
最早的“黄历”，不会早于战国中后期，流行于汉代的可能性更大。
现在能见到的最早记述，是在唐代。卢照邻《中和乐.歌登封》诗曰：“炎图丧宝，黄历开璇”。
清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔.废纸》云：“萧山蔡荆山茂才出示册页一本，其中所潢裱者乃……弘治时某姓借券一纸，天启时某地弓口图帐一纸，景泰时某岁黄历太岁方位图一纸。”这是说，在这本黄历上，有太岁方位图。
三可以肯定，“太岁头上动土”的说法，离不开两个要素—— *** ，岁星纪年法和太岁纪年法；第二，金木水火土的五行学说用于历法。
岁星纪年法起于何时？司马迁写《史记.天官书》的时候，已苦于无据可查。但从甲骨卜辞看，殷商还没有此种纪年法。
此法盛行于春秋战国之交，没有问题。
所谓“岁星纪年”，就是古代人们以木星运行纪年的 *** 。
古人发现，木星十二年运行一个轮回，称此为“一周天”。人们又把“一周天”分为十二份，叫“十二次”，每“次”都各有专名。每十二个月，木星行走“一次”，古人称之为一“岁”。
因此，木星也被称为“岁星”。《左传》、《国语》中，有大量“星岁纪年”的记载。
四不过，在当时，以十二地支纪年也已盛行。这种 *** ，被叫做“十二辰”。后人称之为“太岁纪年法”。
“十二辰”的“子丑寅卯……”计量方向，恰好与岁星纪年法的方向相反，自东向西，而不是自西向东。
于是，古人们就设立了一个“虚拟星”，叫“太岁星”。其还称为“青龙”、“天一”、“太阴”或“岁阴”。
《周礼.冯相氏》曰：“此太岁在地，与天上岁星相应而行。岁星为阳右行于天”，“岁星为阳，人之所见。太岁为阴，人所不睹。既岁星与太岁虽右行左行不同，要行度不异，故举岁星以表太岁。”
这是说，岁星可见，太岁虚拟；岁星行天，太岁在地。
太岁在地，才有了“太岁头上动土”一说。
岁星与太岁相配合的关系如下图——
五岁星，就是木星，其实运行“一周天”不足十二年，只有11.86年。每过80多年，岁星与“次”的位置，就会出现超过一“次”的误差，古人称其为“超辰”或“跳辰”。《左传.襄公二十八年》就记载了这种局面的发生。古人解决的办法，是让岁星，在超辰的“次”里多待一年。
后来，发现总这样做确实不方便。而且，在秦汉实现大一统后，有了统一历法的更便利条件。所以，东汉的时候，就废止了“岁星纪年法”和“太岁纪年法”，开始实行“干支纪年法”。
六阴阳五行，不见于甲骨卜辞。
春秋之前，人们应该有了这方面的认识。
这种认识，属于一种朴素的哲学思想。
到了战国中期，齐国儒家学派的邹衍，总结了一套“五行终始说”，把天下万物和人世变化都套进了“五行”变化，金木水火土亦与方位、四时相对应，天地祥灾皆有先兆。
这种理论，到汉代，登峰造极，表现为谶纬之书泛滥。
一开始，祥灾预兆，主要被用来比照国家大事和朝廷凶吉。
比如，《淮南子.天文训》里，就详述了“太阴”，即太岁，在不同方位，哪个会造成国家丧失领土；哪个会兵戈止息；哪个会发生饥荒。
七《礼记.月令》，不仅就国家大事讲阴阳五行，还推广到了农业生产和日常生活。
此书或初成于战国，但由汉代的大戴小戴整理无疑。
《月令》明确说，仲冬之月，就是农历的十一月，“土事毋作”，这大概就是“不宜动土”的说法了。仲春之月，农历二月，也有“毋作大事”的话，后人说，这也是“不宜动土”。
《月令》里，把四时分为“四德”——春为木德；夏为火德；秋为金德；冬为水德。土德居中，在戊己日，一年中有七十二天为土，分散在四时之中。
孔颖达疏《月令》说，这是因为土可以称王。
童书业先生说，这是如今黄历上写“土王用事”，也就是土木不可擅动的原因。
具体到不可动土的日期，必与太岁所在一定位置相关。如果妄动，便成了“太岁头上动土”。 前面说到的清梁绍壬得太岁方位图一张，即为例证。
求本人属鼠能纹下山虎吗？
纹虎只是一般的。
属鼠的。
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属鼠（子11月）与马（午5月），是（子午）相冲，是为（六冲）
属鼠（子11月）与羊（未6月），是（子未）相害，是为（六害）
所以属鼠的与马、羊是相冲相害的。宜避开
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属鼠（子11月）与牛（丑12月），是（子丑）相合，是为（ *** ），
属鼠（子11月）与猴（申7月）、龙（辰3月）相合，是为（申子辰）三合。
所以属鼠的宜纹牛、猴、龙是最相配，是 *** 的。
