巳亥冲见申四柱入门必背章节
巳亥冲见申，四柱入门必背章节？
八字基础知识学习步骤
1、熟悉天干地支
首先需要熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；而十二个地支即为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2、熟悉五行相生相克关系
五行也就是金、木、水、火、土之间的相生相克关系，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
3、熟悉天干地支的阴阳五行属性
天干地支也分别会有其五行属性。天干地支的阴阳五行属性是：五阳干：甲丙壬庚戊；五阴干：乙丁癸辛己。六阳支：子寅辰午申戌；六阴支：丑卯巳未酉亥。
4、熟悉天干间的生克关系与天干五合
天干间的生克关系与天干五合，五合为：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟悉十二地支的生克关系与六冲、 *** ，六冲也就是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲； *** 即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
5、熟悉十神及十神间的相互关系
生辰八字除了看四柱八个字之外，还需要看十神。十神指的就是正官(官)、偏官、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。
十神是通过命主的日干为中心的十天干与日主之间的关系。生日主的就是正印偏印，克日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。
6、熟悉五行、天干、地支、十神的现实反映
五行、天干、地支、十神在现实中也是有所反应的。比如说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等；天干中的甲木，代表的是人身体上的头部、头发、树木等；地支中的午火代表心脏等；十神中的印代表学业、长辈等。
7、排出八字、大运与流年
首先排出自己的八字日柱，然后看大运与流年，通告八字结合大运流年来预测自己的命运。
8、判断八字中五行之间力量的强弱旺衰大小
五行之间的力量，是相生相克的，所以要看五行之间力量的强弱旺衰大小，因五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。传统命理学中，判断力量旺衰的 *** 是从四个方面来考量的，也就是得生、得助、得地、得令。
如何快速记忆十二地支的刑冲合害？
任何事物都有规律，十二地支的合冲刑害也是一样。
一、地支 *** 。
子丑相合、寅亥相合、卯戌相合、辰酉相合、巳申相合、午未相合的规律是：同一平面者相合，类似于地球上的同一纬度。
（地支 *** 示意图）二、地支三合。
申子辰三合、亥卯未三合、寅午戌三合、
巳酉丑三合的规律是：每中间隔三位相合，如亥（中间隔子丑寅）卯（中间隔辰巳午）未（中间隔申酉戌），其他同理。
（地支三合示意图）三、地支六冲。
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲的规律是：到七而冲，类似天干逢七遇杀（七杀）；对面相冲，类似本初子午线经度。
四、地支刑、破。
寅巳申三刑、丑戌未三刑、子卯相刑、子酉破，午卯破，辰丑破，戌未破的规律是：隔两位刑破，如卯（中间隔辰巳）午，其他同理。
（地支刑、害、穿、破示意图）以上只是表面的干支关系规律，其实记忆干支生、克、合、害、穿、破等关系，关键在于弄明白其现实意义，结合起来记忆才能够灵活深刻。
比如合的关系，不能简单的只理解为好合，亦不能套在“子丑合土、寅亥合木……”的理论里，而是应该明白“合”有合作、合成、合好、好合、合绊、合克、合制、合动、关闭等意思。比如：两个人、两个公司共同合作去做一件事，这叫合作；两个以上的物体合在一起，产生新的物品，这叫合成；本来关系是冲的，后来又合在一起，这叫合好；一男一女、一阴一阳找到一起这叫好合；本来想出门，媳妇抱着你不让走，这叫合绊；把人和物关在屋里进行管理，这叫合制合克；你在家里，朋友上门拉你出去喝酒，这叫合动；开着的门你去关上，这叫关闭……
理论联系实际。理论来源于生活，服务于生活，脱离现实实际，就没法深层次理解认识干支合克刑冲的意义，记忆起来也会显得比较困难。当你一旦结合了实际，合、冲、刑、破就有了血肉和灵魂，学习兴趣增加，记忆起来非常的容易。
巳亥是什么意思？
己亥为干支之一，顺序为第36个。前一位是戊戌，后一位是庚子。论阴阳五行，天干之己属阴之土，地支之亥属阴之水，是土水相克。中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第36年称“己亥年”。
天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
己亥年就是农历一甲子中的一个，比如1059，1119，1179，1239，1299，1359，1419，1479，1539，1599，1659，1719，1779，1839，1899，1959，2019，2079···（60年一个周期） 所谓农历的干支纪年。
方言敢在太岁头上动土？
“敢在太岁头上动土”这句话在很多文学作品里都出现过，往往是称霸一方，横行乡里，为人歹毒的恶霸地头蛇对英雄好汉的挑衅。
太岁是个天文学术语，是一种纪年的 *** 。古人认为木星是岁星，但是木星是围绕北斗星的斗柄逆时针旋转的，于是就想象了一个顺时针旋转的星，叫做岁雌，木星叫岁雄。太岁和岁星很多时候都是混为一谈的，直到西汉，太岁才真正 *** 出来。
木星运行并不是正好12年，而是11.86年，西汉的刘歆提出每过144年，岁星需要向前提一个星宿，这叫超辰。现代科学家经过计算，超辰的时间不是144年而是86年。可见当年刘歆的计算是基本上是比较科学的。
传说太岁运行到不同的方位就会在相应的地方产生太岁的化身——肉灵芝。“敢在太岁头上动土”这句话就与此有关。
传说有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土，有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。
当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。如此看来太岁也是个欺软怕硬的主儿。现代社会也有“太岁”出现的报道。
其实，太岁实际上是一种生命体，但是他既不是动物又不是植物还不是真菌，而是一种真菌复合体，被专家成为第四种生命体。
古人就发现，太岁有一定的营养价值，常吃可以益寿延年，但是不可能长生不老，可以让人身轻体健，消除胸闷气短的症状。《神农本草经》、《山海经》乃至李时珍写的《本草纲目》都有记载，说肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，还说这是古代帝王养生佳肴。由此可见，太岁十分稀有，是百药中的上品。
另外，现代科学研究表明，太岁是一种厌氧菌，生活在地下20到100米的地方，生长成一片或者一块。从太岁的生长环境就可以理解“敢在太岁头上动土”那句话的意思了。因为太岁生长在地下，要在太岁头上动土就是得罪太岁的意思。
在古代太岁是一种神，掌管土地之神。当时的历法是以木星为主，由于星相之间发生影响，所以古代在建筑宫殿等大型建筑时一定要看黄历，避开相冲之日。
因此，在这里的这个动土实际上是破土动工，建造房子之意。因为木土相克，所以太岁临世，动土就是冲撞，就是冒犯。因此古代盖房子是需要选择吉日的。太岁之日动土，这是和老天爷做对。冲撞了会带来祸患，于是就有了那句话。
天干地支里的「寅」和「申」有什么关系？
下面的回答是哪里跟哪里……
废话不说，我直接来回答这个“寅”和“申”什么关系吧。
寅申是地支，不是天干十天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上古史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，一般认为大桡（rao第二声）氏是最早使用天干地支的人，也被称作天干地支的发明者。
“寅”“申”相冲在十二地支关系中，存在着“刑”、“冲”、“破”、“害”、“合”这样的关系。
寅和申正好处于相隔六位、两两对立的位置，这样的关系，在地支中被称为“相冲”，“相冲”代表的是一种对立的关系，即五行之间存在互相克制的情况。
举个例子：
寅在农历中代表正月，属于早春；
申在农历中代表七月，属于早秋；
自然界中春和秋、夏和冬都代表互相对立的情况，在五行体系中，寅代表充满生机的木属性，而申代表充满肃杀的金属性。
在这个示意图中，象征“金”的斧头，去劈砍代表“木”的木桩，就是一种典型的“金克木”的情况，那么代表金的地支“申”，和代表木的地支“寅”，它们凑在一起，就会发生“金克木”这样极端相对，必有一伤的情况。
寅申相冲有碍婚姻？中国人比较传统的长辈，喜欢说一句话，找对象不能“六冲”，这样容易夫妻关系不好，家庭不和睦。其实这里的“六冲”，就指的像寅（属虎）和申（属猴）的生肖之间的相冲的现象。我们总结一下一共有：
子鼠冲午马
丑牛冲未羊
寅虎冲申猴
卯兔冲酉鸡
辰龙冲戌狗
巳蛇冲亥猪
这六对生肖两两相冲的情况。但是实际上这种参考是非常有限的，更多时候只是一种偏见而已。
寅申冲还有别的含义吗？在十二地支中，还有一套体系叫做“十二长生决”，即一个天干在十二地支对应的十二种不同的状态。
比如甲天干在地支寅的状态就是“建禄”的状态，在地支申的状态就是“绝”的状态，简单可以认为甲天干碰到寅代表的春天时状态特别好，长势一片喜人，结果到了申代表的秋天时，甲的力量就已经衰退到极点，处于死得不能再死的状态了。
那么配合传统的星命术，当一个人特别需要寅木的时候，突然碰到了申金，那么就相当于一个人从特别好运的状态，一下子180度大转弯，变成了特别不好的状态。
这，也就是中国人特别重视五行、天干地支、太岁的原因。
谁都想都好运，都不想走歹运！不过聪明的读者一定知道，十二地支一个轮回，也就是说无论你怎么样，十二年总是能碰到一次好运，也必定要碰到一次歹运。
与其如此，何必又过于担心呢？
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 --《道德经》谈无语，传统文化爱好者，五百强流程实施总监。
欢迎和我一起来领略中国传统文化的魅力！
