福州算命里-历史上有哪些名字很普通
福州算命里，历史上有哪些名字很普通？
中国历来有“贱名好养活”的说法，因此叫“臭蛋”、“狗剩”的大有人在，但很多人在登记户口或者求学后都会重新起个名字。当然也有不改的，例如我（不过我的名字还算正常）。
历史上也有很多人起个孬名陪伴自己一生的，而且不在少数。这里我想起谁来就说一说吧。
万（mo）俟（qi）丑奴万俟丑奴不是很有名，没有“万俟”本身和后世的万俟卨出名，但万俟姓里面，丑奴当属 *** 人，因为他曾经建国称帝。
万俟丑奴（？~530年），原州高平（今宁夏固原市原州区）人，匈奴后裔。
丑奴早年跟随胡琛 *** ，响应北方六镇 *** 。胡琛战死之后，继承军队指挥权，节制各部 *** 军队，声势日益浩大。
建义元年（528年）七月，万俟丑奴自称天子，设置百官，国号大赵，年号神兽（这年号是不是也很奇葩），定都于高平。
次年九月，万俟丑奴攻克东秦州城（今甘肃天水市），杀刺史高之朗。雍州刺史萧宝寅（南齐宗室，投 *** 魏）走投无路，不得不率部众向万俟丑奴投降。
永安三年（530年），万俟丑奴受到陇西王尔朱天光、武卫将军贺拔岳、大都督侯莫陈悦兄弟联合攻击，兵败被俘，传首于洛阳。
徐夫人初听徐夫人之名，绝大多数人认为是个女人，其实历史上有很多叫“夫人”的男性。
徐夫人，是荆轲刺秦王事件中提供 *** 的铸剑师，战国赵国人，以藏锋利 *** 闻名。
《史记·刺客列传》：“于是太子(燕太子丹)预求天下之利 *** ，得赵人徐夫人 *** ，取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。”司马贞索隐：“徐，姓；夫人，名。谓男子也。”
史书上还有名“夫人”的男子。《汉书·郊祀志下》：“丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。”颜师古注：“应劭曰：‘丁夫人，其先丁复，本越人，封阳都侯。夫人其后，以诅军为功。’韦昭曰：‘丁，姓；夫人，名也。”
完颜陈和尚完颜陈和尚（1192年－1232年），本名彝，字良佐，丰州（丰州故址在今呼和浩特东南约20千米的白塔村附近）人，出身武将世家，金国将军完颜乞哥之子，金末名将。
完颜陈和尚曾经被蒙古俘虏，一年后逃回。后来，蒙古攻金，他自请为前锋，率400骑于大昌原破蒙古军8000之众，名震天下，以功授定远大将军、平凉府判官、世袭谋克。后相继在卫州（今河南卫辉）、倒回谷（今陕西蓝田东南）等地击败蒙古军，以功迁御侮中郎将。
1232年（开兴元年）正月，金国和蒙古战略决战于三峰山（今河南禹州西南）。金军几乎全军覆没，只有主帅完颜合达与完颜陈和尚率金军残部数百骑败入钧州（今河南禹县）。
在钧州，陈和尚率残部与蒙古军展开了残酷的巷战。蒙古军越来越多，陈和尚见无力回天，便对蒙军士兵们说：“我是金国大将，要见你们的主将谈事情。”蒙军士兵们用骑兵数人夹着他，来到大将行帐前。
蒙古大将问他姓名，陈和尚说：“我就是忠孝军总领陈和尚，大昌原战胜的是我，卫州战胜的也是我，倒回谷战胜的还是我。我如果死在乱军中，人们还以为我死在逃跑的路上。今天，我要死得光明正大，天下定有了解我的人。”这时，蒙古大将想要逼迫他投降，就对他用刑。陈和尚宁死不屈，先斫足折胫，又从口到耳割开他的脸部，陈和尚喷血呼叫，至死不绝。时年41岁。 蒙军主将佩服他的忠义，以酒洒地祝祷：“好男子，他日再生，当令我得之。”
同年六月，金哀宗为表彰完颜陈和尚的忠烈，诏赠镇南军节度使， 塑像立褒忠庙，刻石立碑纪其事迹。
郭虾蟆说到金末名将，我又想起郭虾蟆，虾蟆就是蛤蟆。
郭虾蟆（1192年—1236年），又名郭斌，会州（今甘肃会宁县）人，金朝名将。他家世代为保护家园的射手。
金宣宗时，郭虾蟆与兄郭禄大都以善射而应募从军。
金国灭亡后，西部州府无不归降蒙古，只有郭虾蟆坚守会州孤城近三年之久。
蒙古窝阔台汗八年（1236年）十月，蒙古大军并力攻城。
郭虾蟆感到城将不保，但仍决意死战到底。他烧毁自己的房子和积蓄，以示必死决心；命令集中州中所有金银铜铁，杂铸为炮，又杀牛马慰劳战士。
在郭虾蟆的抵抗下，蒙古军的攻击受挫，但独木难支，蒙古大军攻击越来越猛，会州城内死伤越来越多。
眼看城破在即，郭虾蟆命人堆积柴草在州官署，召集家人和城中将校的妻女，准备亲 *** 之。
火越烧越大，郭虾蟆率领将士在大火前面做好战斗准备等待蒙古军。
蒙古兵蜂拥而至，郭虾蟆率领剩下的人战斗良久，弹矢尽绝，有些人就挺身跳入火中。郭虾蟆站到大草堆上，以门板掩护，射出二三百箭，百发百中，箭射完了，就把弓和箭扔到火中， *** 而死。
会州城破，城中无一人投降。
因为郭虾蟆在当地的深得人心，他死后，当地人立祠祭奠他。后来，在郭虾蟆祠的原址上，当地人建立起靖远城隍庙，庙中城隍便是郭虾蟆。死后成了当地保护神，郭虾蟆也算死得其所。
杨大眼说起郭虾蟆，联想到蛤蟆的大眼睛，我又想起南北朝时期的将领杨大眼。
杨大眼，生卒年不详，原名不详，氐族 ，南北朝时期北魏孝文帝、宣武帝时名将，武都（今甘肃武都东南）的仇池首领杨难当（他的名字也够奇葩）之孙，为侧室所生，以行走迅捷著称。
杨大眼的经历和历史上的将军并无大的差别，无非是打打杀杀。身为将帅，杨大眼经常身先士卒，冲突坚固阵地，出入英勇无畏，敌兵碰上他的刀刃者，无不立即身亡。南方敌人前后所派遣的督军将帅，听说对手是杨大眼，军队未渡长江，个个都害怕不已。甚至传闻，淮泗、荆沔一带民间有孩子啼哭的，父母一说“杨大眼来了”，全都吓得不敢哭泣了。
关于杨大眼是否是大眼睛，历史还真有记载。
王肃（东晋丞相王导后代，后投奔北魏）族弟王秉曾对杨大眼说：“在南边时听见您的名字，我以为你真的是眼睛如车 *** 小。今天一见，原来与常人差不多。”杨大眼说：“两军旗鼓相对，我杨某怒目圆睁，足以使您目不敢视，何必要眼大如车轮。”
这里值得一说的是杨大眼的妻子。
杨大眼的妻子潘氏，长于骑射，自个儿来到军中看望大眼。等到攻阵游猎的时候，杨大眼让妻子潘氏披挂戎装，与他或是一起鏖战沙场，或是齐驱林壑之间。战完回营，一起坐于大帐之下，面对大眼众多幕僚牙将，谈笑自如。当时有人指着她对别人说：“这便是潘将军。”
金庸武侠小说里面各大门派靠什么经费维持门派正常运营呢？
梦露居士为你解读金庸武侠，点击关注阅读系列文章。
金庸武侠世界中，有许多武林门派，比如少林派、武当派、华山派等等……这些门派不事生产，整天忙着练武或是江湖仇杀纷争，那么他们的经费从哪里来呢？这些都是名门正派，总不会去 *** 吧？下面居士我就为大家仔细分析一下这件事情。
首先，像少林派、武当派、峨眉派、青城派这种宗教门派，会有很多香火钱。少林寺在唐代是皇家寺院，又是禅宗祖庭，是禅宗初祖达摩祖师曾经修行的地方，一向香火鼎盛。天下四方香客都前往少林寺拜佛烧香、许愿祈福，少林寺收的香火钱自然是不少。
武当山在明代被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。
峨眉山是佛教四大名山之一，是佛教四大菩萨之一—— *** 菩萨的道场。
青城山是天师道圣地，十大洞天之一、中国四大道教名山之一、五大仙山之一，是中国道教发源地。
故而这些宗教门派依托名山，每日会有很多香客前来烧香，自然能收到不少香火钱。
在《倚天屠龙记》中有这么一件事：殷素素将龙门镖局满门老幼杀尽，并嫁祸给武当七侠之一张翠山。龙门镖局总镖头都大锦是少林俗家弟子，所以在张三丰百岁寿辰之时，少林寺住持空闻，率同师弟空智、空性，上武当山想要讨回公道。
空闻、空智、空性与已经被谢逊打死的空见，号称少林四大神僧。这三人为了龙门镖局之事，竟亲至武当山。少林寺高层对于龙门镖局十分关心，这说明龙门镖局是少林寺门下产业，其收入的一部分要上交少林寺。少林寺收了那么多俗家弟子，必然有不少类似龙门镖局的产业，收入丰厚。
最后，各大门派有自己的势力范围，可以收保护费。《笑傲江湖》中说了这么一件事：福州福威镖局总镖头林震南每年春秋两节，总是都派镖头去四川给峨眉派、青城派送上厚礼。，可是这两派的掌门人从来不收礼物。峨嵋派的金光上人还肯接见来人，谢上几句，请吃一餐素斋，然后将礼物原封不动的退了回来。松风观的余沧海派头很大，送礼的镖头每次只上到半山，就给挡了驾，说余沧海闭门坐观，不见外客，观中百物俱备，不收礼物。林震南的人年年被拒，却还要年年送礼，这一年余沧海终于收下礼物，把林震南美得大鼻涕泡都出来了。
为什么林震南要年年送礼呢？因为林震南想把生意做到天府之国四川，福威镖局的镖车要去四川，非得跟青城、峨嵋两派打上交道不可。只要跟青城、峨眉两派搞好关系，在四川就没人敢动福威镖局的镖车。而福威镖局在四川赚钱，当然要给青城、峨眉两派进贡。所以各门派自然是财源滚滚。
一切有为法，如梦亦如露。欢迎关注我的微信公众号“梦露居士”，回复关键词“金庸”，阅读更多有趣文章。
铺床人适合穿的衣服？
看地方风俗了,只要 *** 白色的衣服就可以了。送礼：按一般习俗，参加婚宴都要准备一份小小的贺礼，用红纸或专门印制的双喜字封包，里面放进适当的贺礼金，礼金数目根据客人的经济情况和与新郎、新娘关系的远近亲疏而定，但 *** 要取双数，含六为“禄”，八为“发”，百为“白头偕老”的意思。
入席：参加婚礼要按照主人或主持人的引导就座，如果没有人引导，可以和熟悉的亲友坐在一起，但应注意不要主动坐到“新人桌”或“父母桌”。席间取菜、吃食要讲究礼貌。
福建婚俗
男方家托媒向女方家提亲，如果女方家父母同意，便取得姑 *** 生辰八字，俗称起帖。请星相或算命的合婚，如果男女二人的生辰八字合符结亲缘分，则男女两家通过媒人来议亲。
由媒人传递信息，双方议定聘礼，择日定聘，俗称“下大帖”。女方要求男方重聘厚礼，以示女方门户高贵，淑女美丽端庄。议定的聘金尾数必以“三”字。福州方言“三”与“生”谐音，象征婚后多生儿女。女方嫁妆，通常是日常用品、家具、服饰、鞋帽等。豪富女家还以田地、果园、树木、房屋、金银珠宝等作为嫁妆。
陈景润穷其一生而至死没能证明哥德 *** 猜想？
用科学，让生活更有温度～
作为中国科学院院士和数学家，陈景润先生穷尽大半生研究数字，几乎每天都在和数字打交道。
其一生做出的最为世人所认可的贡献无非就是在《中国科学》杂志上发表了的《表大偶数为一个素数及一个不超过二素数的乘积之和》，向世人公布了被后人称为“1＋2”问题的详细证明过程，其被国内外认为是哥德 *** 猜想的重要里程碑。
任何一个充分大的偶数都可以表示成一个素数和一个不超过两个素数的乘积之和关于哥德 *** 猜想，我想大家都略知一二，作为世界三大数学猜想：费马猜想、四色猜想和哥德 *** 猜想之一，它是哥德 *** 于1742年在给欧拉的信中提出的一个猜想：任一大于2的整数都可以写成三个质数的和。
如今常见的猜想陈述为欧拉在回信中的另一个等价版本：任一大于2的偶数都可写成两个素数之和，也被称为强哥德 *** 猜想或关于偶数的哥德 *** 猜想。
由强哥德 *** 猜想可以退推出：任一大于7的素数都可写成三个素数之和，被称为弱哥德 *** 猜想或关于奇数的哥德 *** 猜想。
攻克强哥德 *** 猜想一般认为有四种途径，分别为：殆素数、例外 *** 、小变量的三素数定理和几乎哥德 *** 猜想。
在这四条路中，花开的最多的便是殆素数，而花开的最鲜艳的那朵就是陈景润先生的。
殆素数问题可以看作是“a＋b”问题，要想证明哥德 *** 猜想，证出“1＋1”即可殆素数就是素因子个数不多的正整数
现设N是偶数，虽然不能证明N是两个素数之和，但足以证明它能够写成两个殆素数的和，即N=A+B，其中A和B的素因子个数都不太多，譬如说素因子个数不超过10。用“a+b”来表示如下命题：每个大偶数N都可表为A+B，其中A和B的素因子个数分别不超过a和b。
显然，哥德 *** 猜想就可以写成“1＋1”。
“a + b”问题的推进1920年，挪威的布朗证明了“9 + 9”。
1924年，德国的拉 *** 赫证明了“7 + 7”。
1932年，英国的埃斯特曼证明了“6 + 6”。
1937年，意大利的蕾西先后证明了“5 + 7”, “4 + 9”, “3 + 15”和“2 + 366”。
1938年，苏联的布赫夕太勃证明了“5 + 5”。
1940年，苏联的布赫夕太勃证明了“4 + 4”。
1956年，中国的王元证明了“3 + 4”。稍后证明了 “3 + 3”和“2 + 3”。
1948年，匈牙利的瑞尼证明了“1+ c”，其中c是一很大的自然数。
1962年，中国的潘承洞和苏联的巴尔巴恩证明了“1 + 5”， 中国的王元证明了“1 + 4”。
1965年，苏联的布赫夕太勃和小维诺格拉多夫以及意大利的朋比利证明了“1 + 3 ”。
1966年，中国的陈景润证明了 “1 + 2 ”。
至此，人类已无限接近哥德 *** 猜想证明成功，虽只有一步之遥，但也只能隔海相望，而陈景润先生就是 *** 个来到海边的人。
科学的殿堂，每一砖每一瓦都砌的不容易每一项科学研究的背后，都需要科学家们辛勤的付出和大量的基础性成果作支撑，陈景润先生及其所做的研究甚是如此。
他所处的年代，国力凋敝，科学技术落后，吃饱穿暖都是个问题，做科学研究，尤其是最无聊、最不被重视的数学研究，犹如走在泥潭中，每向前走一步，都需要用尽全身的力气，费九牛二虎之力。
为了啃下哥德 *** 猜想这块“硬骨头”，陈景润先生再20世纪50年代对高斯圆内格点、球内格点、塔里问题以及华林问题等做了重要改进，取得重要成果，并在60年代对筛法及其有关重要问题做了深入研究，都是就是为了证明哥德 *** 猜想做理论基础。
陈景润先生对“1＋2”问题的证明也被看做是筛法理论研究应用的光辉顶点，他把筛法这一数学工具应用到了极致。
以上的这些，都是陈景润先生在数学领悟所做的贡献。
除了科学研究，陈景润先生身上所体现的知识分子刻苦钻研的精神和耐得了寂寞的勇气，让他在那个特殊年代成为标杆人物，成为人民群众心中的榜样，成为家喻户晓的“明星”，目的之一就是在那个国力凋敝的年代唤起人们心中尊敬科学家、重视科学文化知识的潜意识！
说到陈景润先生的最后一个贡献，便是把自己的遗体捐献，用作医学研究。
做科学就要耐得了寂寞，放得下名誉利益，很有可能费了几年甚至几十年的功夫做的研究最后也没有取得成果，有些人无功而返，有些人知难而进。
有重大成果的科学工作者名垂青史，永载史册，而那些付出心血却未取得成果的科学工作者们也不应该籍籍无名，他们都值得尊敬，理应被铭记。
关于哥德 *** 猜想，有人说，明明就是一个简单的数学问题，为什么要费尽心思去证明它？就算证明出来了可以买米换肉吗？
在这里，我有一些话想对大家说：
古希腊有一些先贤智者，他们会经常讨论一些比如说“阿基米德能不能追上乌龟”、“根号2是不是数”等等这些常人看起来很奇葩、与实际生活毫不相干的问题。
从这些问题中，他们认识到，有些时候，经验不一定是真实的，客观认知也不是不可以推翻的，而推理和证明才更加可靠。
这是一种思想上的颠覆性革命，在这种思想的影响下欧几里得写出了《几何原本》，从几个公理设想出发，演绎推理出一个完整的几何学大厦；亚里士多德建立了自己的逻辑体系，他们都是古希腊先贤智者的优秀代表。
这种思想在文艺复兴之后在欧洲传播开来，也使得欧洲成为近代科学中心。
有时候，科学家们研究科学，并不是因为它们能带来荣誉和地位，也并一定是因为它们是有用的，而仅仅是因为它们是有趣的。它们可以使我们更加认识这个世界，让我们更加接近真理。
科学家们有时候就像是登山者，有人曾问过 *** 个从北坡登顶珠穆朗玛峰的登山者乔治·马格里说：“你为什么要攀登珠峰？”马格里说：“因为它就在那里。”
成都宽窄巷子是个怎样的景点？
成都的宽窄巷子是原来满清时代满洲兵驻扎的地方，在很多大城市，这种满洲兵的驻扎点一般叫“满城”。成都的宽窄巷子是由宽巷子（其实也没多宽）、窄巷子、井巷子组成。后面成都在发展中，把这个地方作为特色步行街进行开发，在宽窄巷子里面设置了很多民间手艺服务、工艺品销售、成都特色小吃、西餐厅、酒吧等娱乐场所。
l 所以慢慢的，宽窄巷子就变成了成都旅游的一个景点。至于说这个地方有多好玩，那倒未必。反正有一定的历史底蕴，但成都宽窄巷子的餐饮、工艺品、掏耳服务什么的，在“锦里”、“ *** ”那边也有很多。如果你旅游的话，时间比较紧就没必要都逛遍。
l 宽窄巷子原先是清代时的古街道，是由宽巷子、窄巷子和井巷子三条巷子一起组成的，是成都保留得非常好的满清遗迹之一。巷子里还有一丝丝民国时期的风情，巷子深处还有一栋罗马建筑风格的小洋楼，传统建筑中又夹杂着一些东西结合的味道。
l 宽窄巷子和国内很多著名的“老街”、“文化街”一样，都是游人如织、商业化气息浓厚。游客体验的是历史文化和情怀，而本地人却涉足不多。即便如此，宽窄巷子也是国内老街改造为数不多的典范。宽窄巷子一直以来是成都的名片之一。虽然在 *** 上有很大的曝光度，但是事实评价褒贬不一。作为一个到过此地的外地人，从以下几点浅谈几句，供大家无聊消遣。
l 历史文化感l 据资料介绍此地以前是满军驻扎之地。 *** 是不能随便进入的。事实上的的确是有古典建筑的韵味、游玩度。宽窄巷子其实是由宽，窄，井巷子三条巷子组成.在原有的 *** 上开发，建成了吃喝玩乐于一体的三条街。包含了许多老成都特有的民间印记。享受采耳，品尝三大炮等，如果是短时间旅行，宽窄巷子是最能体验成都巴适生活的地方。
l 消费理念l 网上一片吐槽，食物，商品，娱乐都是吐槽的点。昂贵，不正宗，假等。问过一些成都本地朋友，的确是他们都不愿意来的地方。那么问题就来了，这里是免费游览，又没有强制消费，所以说还是心态问题。个人还是蛮喜欢宽窄那样慢节奏巴适的生活，任何事物都没有完美之说，旅行途中些许遗憾未必是件坏事。
l 15年去过一次成都宽窄巷子，严格意义上讲，它是借文化之名建造的仿古建筑类型的商业步行街，宽窄巷子不收门票，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，全为青黛砖瓦的仿古四合院落，里面有各种小吃店、奶茶店、咖啡馆、酒吧、茶馆、特色服饰、肯德基、德克士等，并且成都宽窄巷子还获得2009年中国特色商业步行街的称号，跟桂林的东西巷有异曲同工之妙，估计桂林建造东西巷的时候也参考了宽窄巷子。
l 成都现在已经形成了巨大的虹吸效应，举全川之力发展一地，无论从政策的考量，人才的流动，成都已经形成了巨大的“黑洞”。举一个简单的例子，成都的大学院校占比全川百分之60以上，其毕业的学子大都适应成都的生活方式，不愿再回本地，这样的话大量的人力留在成都，而一个大学生在成都安家，按照现在的房价，势必是一两个家庭的多年积蓄的流入。成都的经济大力发展，各种企业在成都市场抢钱，而周边城市也就人员经济乃至企业的流失，成都是正循环，周边的小城市则是恶循环，再加上地理条件和国家大力的发展，成都势必会成为西部的耀眼明珠。
l 成都，从来都没有强势过。在全国而言，是相对经济不发达的特大城市，强势不起来；在西部而言，尽管是 *** 的中心城市，但强势不是成都的风格。即便是三国时蜀国的都城，貌似也是最弱。
l 我们的祖先并不傻，古成都这一区域，其人类文明足迹已经远远超过5000年。文人哲人多集于此，先进思想滔滔不绝，文化积淀浩浩荡荡。在加上天赐的富庶，和由此而来的对于恬然富裕生活的追求，对于多种文化的包容，对于新鲜事物的喜好，对于信息流物质流人力流的吸引，这是经济社会发展的持续动力。
l 所以，成都是西部 *** 的中心城市，他从不强势，中华民族乃至世界各个地方的好东西、观念也罢物质也罢他都欢迎，富一点穷一点、GDP高也罢低也罢他都过滋润生活。我有很多我从不显摆，你比我多我从不嫉妒。
