算命虫学名-他留下五大预言

算命虫学名，他留下五大预言？

首先 *** 点，2032年地球进入冰河时代。这点我个人认为不太可能，虽然不知道霍金是怎么通过复杂的计算得到这个结论的，但我就以现在的情况来看这个实现是不太现实的，现在的气候虽然跟以前比有了很大的改变，比如全球变暖，厄尔尼诺现象等，但在16年之后就会进入冰河时代我认为还是有些荒谬的，未来的环境和气候可能会更加恶劣，但不至于到那个地步。

第二个是2060年人类将移民火星，这个我感觉还是不太可能，那时候虽然地球可能千疮百孔，气候和环境更加恶劣，水资源更加匮乏等，但还不至于人类不能生存，上有政策下有对策，人类那时候也许会想到一些更好的生存办法，而不是必须移民，起码不会是2060年这么近。

第三个是2100年人类会进入太空并出现新人种。这个我也不敢苟同，如果人类真的进入太空，由于辐射，环境什么的改变出现新人种还是可能的，问题是人类真的会在2100年进入太空吗，我承认人类对于太空得探索这些年来成果显著，但是跟我不同意第二个的观点一样，2100年还是太早了，我既然不认为2060年会移民火星，也不会同意2100年会进入太空。

第四个是2215 年地球将遭遇毁灭性打击，这个说的感觉有点笼统，是什么打击，全球火山集体爆发，还是全球集体发洪水，还是陨石会给地球造成毁灭性打击？但是即使这么多种情况，也一定是2215 这一年发生吗？可能他是根据以前地球发生灾难的历史吧，但历史也不是准确时间吧，也只是个范围罢了，所以这一点我也认为很难实现。

第五点是2600年地球将变成炙热的火球 。这个说不好，这个太遥远了，没准到那时候地球真的变成火球了呢，但我估计那时候早就没人了，所以也无所谓了。

明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为黑袍妖僧？

姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。洪武15年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。

朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的更高编撰官， 尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的更大贡献。 少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。

永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代 *** 人，也是唯一一人。

为什么说姚广孝是黑袍妖僧呢，这个也无从考证，只能用现有的材料进行分析，就黑袍两个字来说，应该是此人经常穿着黑色的衣服见人的原因，久而久之，就给人留下了一个黑袍的印象。也有可能是，书上为了夸大其词，故意黑化姚广孝，毕竟黑色是 *** 的代名词嘛。

就妖僧这个字来说，就有很多说法了，姚广孝是和和尚出身，用僧字来形容他，一点也不过分，最重要的是这个妖字，在古代社会，人们的思想文化都比较封建，科学技术不发达，只要是做出一些有违常理的事情，大家就都认为是神仙妖怪，用神话故事来填补知识的缺乏。

这样从侧面可以体现出姚广孝是一个知识渊博，很厉害的人，所以才会被人们认为是妖僧。

但是还有一种说法，是说姚广孝是因为样貌丑陋，才被人们形容为黑袍妖僧的，有史 *** 载说姚广孝早年在游览嵩山寺的时候，相士袁珙说姚广孝是一个奇特的僧人，眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人。就是说姚广孝长得非常丑。

你对易经了解多少？

感谢提问者！很高兴回答这一问题：你对易经了解多少？

对于《易经》来说，由于长期对哲学思想的关注与学习，也对《易经》有些粗浅的认识，希望能与广大的《易经》爱好者进行进一步的交流与探讨！

（一）《易经》是什么？

我个人认为，《易经》是一部凝结着中华民族祖先睿智卓识的、具有可用性的经典哲学著作。是中华传统文化的精髓，它博大精深、古老深邃、玄奥神奇，可谓是群经之首、万经之源。是中华民族取之不尽、 用之不竭的智慧宝典。是人类社会发展过程中，以其经世不绝、历久弥新的智慧力量和智慧之光，永远造福于人类文明的进步与发展。无愧于世界文化中经典之经典、无愧于世界智慧中哲学之哲学。

《易经》包含“三易”：一易是神农时代的《连山易》，另一易是黄帝时代的《归藏易》，再一易就是周文王被囚时所作的《周易》。据说，前两易已经失传，仅存《周易》了，现在人所说的易经，基本上是指《周易》。

（二）《易经》的起源与发展

据东汉·班固《汉书》记载，《易经》出自“人更三圣，世历三古”，意思是说，《易经》经历了伏羲画八卦、周文王推演六十四卦并作卦辞、孔子作传解经，历经上古、中古、下古三个时代。到春秋战国时期得到进一步完善，是我国先人集体创作的智慧结晶。

西汉时期，《易经》列为六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）之首。此后，《易经》代代相传，释家林立，众多学者皓首穷经，考证训诂，给世人留下了三千多部著作。

（三）《易经》的内容及其应用

在《易经》中，以太极为宇宙观，以象数理为思维工具和 *** ，以阴阳五行学说为理论基础，阐述了华夏先祖们对天地中万事万物的客观认识与主观应用。

随着朝代的更替、时代的变化，与人类社会的发展，《易经》被不断研究与实践，形成了包罗万象的、无所不容的、放之全世而皆准的普世之学。大到宇宙中天体的运行，小到人体内的血液循环和经络运动，包容了政治、经济、军事、文化等一系列的人类社会活动，也囊括了建筑学、物理学、医学等所有的人类知识。在人们的日常工作生活中，无处不在地体现出他的义理所在。

由于《易经》的科学性与前瞻性，让人们可以测知先古、预知未来，并且加以应用实践，这点是其它哲学体系所无法替代的。尤其突出的是，在《易经》中，以“－”代表阳，为阳爻，以“--”代表阴，为阴爻，辨证地阐述了万事万物中阴阳结合的互变互动本质，由阴阳转换的组合排序形成对事物的判断，这就是“卦”，所以说伏羲“一画开天，文明肇始”。这也正好解决了人们对哲学难以用语言或文字来完整表达（只可意会 不可言传）的困惑。正如音乐用：“1（哆）、2（瑞）、3（咪）、4（发）、5（嗦）、6（啦）、7（西）”的不断演变来表达音乐的存在形式一样，把音乐的特质展现给人们。也如人们用0到9的数目字来表示“数”的无穷变化与应用一样，让人而了然。

（四）总结

常言：读《易经》而不懂八卦，犹如登门拜访而不知从何入室。令人懵懵懂懂，无可适从。即然是一部这么好的经典名著，那如何才能读懂呢？我个人建议从朱熹的《易学启蒙》和《朱熹解易》着手，耐心细致、循序渐进地学习，至少可略知一二。朱熹以义理为主，以义理、象数两相参研，即切占筮之用，又阐释《易》理深蕴，端正了历代“象数派”与“义理派”各执一端的正宗学说。相对来说会更有效果。

总而言之，读书的意义在于明是非、通义理。尽可能地不失人之常情、人之常理、人之常态。进而做好自己，与人为善，与事有义。

（感谢师、友们赏阅！由于学识有限，敬请批评指导！❤️）

如何用情深雨蒙写一首藏头诗？

《梦里算命见周公》

作者 冒排绳君

情不自禁瞌睡虫，

深夜入梦见周公。

雨怕惊扰黄粱美，

蒙头酣睡意浓浓。

有人说中医算命等是 *** ？

中医学是从民间自我保健，防病治病，积累经验，后经有爱好医学行业的医学者搜集整理，慢慢积累壮大而成的医学宝典。医学知识是从实践经验积累而来，不是算命算得出来。如从已知的春秋时期的医学（内经）典藉，至后发展成为东汉时期的张仲景，伤寒病理论。唐代的孙思邈千金要方。以至明朝时代的李时珍本草纲目。直至清朝时代的瘟热病理论。从远古至今，从各代医学家身世经历，没有一点与易经，八卦，阴阳算命学术，有蛛絲马迹的联系。也不与任何宗教派系有牵连关系，怎么就无中生有，出现中医算命这种学说。中医学阴阳五行是古代医学家，借用自然动态与自然物体，从自然中来，到自然中去，这就是天人合一，以此来表达相关含义，是以物体做为相形论述，以日月征作为人体生理活动，阴阳两性对立统一的唯物辨证体系。使后人易懂易学为目的。并不是故弄玄虚，迷惑后代人的迷信学说。因此，不能正确认知先人用意，便不能学好中医学，甚至会将祖国传统中医学引入迷途。是进步科学的中医学转身成为落后迷信的算命邪说。本来就没有中医算命这个学术。不能歪曲祖国中医学。这是宗教，迷信邪说，盗取篡改祖国医学成果的阴谋。在后时代，就有医学书藉，被迷信学说篡改，就连寺庙，神庙，也用上抽药签治病，这是 *** 祖国中医学的根基。还有推拿， *** ，拔火罐，假借中医之名，非法敛财，对老人，青年人，妇女，实行身体摧残。不能再上当受骗。

我国在古代天文，工业，农业，医学，等科学很发达，先进，但是在后时代，被封建迷信，宗教邪说利用，将科学发明归功于迷信邪说，加之西方宗教文化入侵，至使我国科学落后不前的基本原因。