庚申之劫-封神演义写的商周时期的事
庚申之劫，封神演义写的商周时期的事？
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋人，生卒年不详，籍贯也多有争议。即便如此，一个春秋时期的人物，为何会出现在以殷商为时间背景的《封神演义》中呢？
出现这种情况，无外乎以下几个原因。
被选中的道祖老子存在的真实性是毋庸置疑的，不过他的生卒年不详，出生地也不详，同时又极有学问，道德高深，是诸子百家中道家的创始人。
凡是有关老子的记载，全部都很传奇。之后道教为了与佛教抗衡，开始物色比肩甚至超过释迦牟尼的人物来奉为祖师，于是，神秘又著有《道德经》的老子成为了道教创始人，尊号“太上老君”。实际上，道家所说的道和道教的道并不是一回事。
这样一来，原本就很神秘的老子，更加神秘，由人化神。《封神演义》中无论阐教还是截教都归于道教，自然而然的，作为道祖的老子被写进书中。
历史人物的神化可是，即便是神仙，也不能在出生之前就存在，那么如何解释这个问题呢？其实很简单，继续神化老子就可以了。
传说老子是人非人，也就是说他虽然是人类的形态，但本体并非是人类，因为在鸿蒙初开，女娲造人之前，老子就已经存在了。
老子是德高望重的圣人之尊，自然要教化世人，导人向善，于是乎，他多次幻化临凡，甚至转世重生，以度世人。
比如轩辕黄帝有受广成子点化的故事，这个广成子并非阐教十二金仙之首的那个，而是由老子幻化而成的。而春秋时期的老子与广成子相似，但又不同，他是道祖经过转世重生的，而非单纯的临凡化身。
这样一来，也就几乎完美的解释了春秋的老子为何会出现在殷商，因为他们是一个人，却又不是一个人。
在四大名著之一《西游记》中，太上老君更是曾化身女娲补天造人，同时，开天辟地的也不再是 *** ，同样是道祖太上老君。
作者所处年代造成的常识性错误说实话，上述的解释不过是为了圆这种常识性错误的欲盖弥彰，造成这一现象的最根本原因，就是明代的作者忽略了时间的先后顺序。
由于老子被神化，所以让人不由自主的忘记了他曾经也是一个凡人，而且是出生在春秋时期的凡人，于是，以殷商为时代背景的《封神演义》中出现了跨时代的老子。
那么会不会是作者故意而为之呢？我觉得不会，因为这类的问题全书不仅仅一个老子。黄天化的法宝莫邪、木吒的法宝吴钩……甚至于骑马战斗为战场主旋律，也都是时间性的错误。
其实别说《封神演义》，即便是贵为四大名著之一、神魔小说的代表作《西游记》也有类似的问题存在，比如孙悟空大闹天宫时，人间的时间应该是王莽篡汉之前，但是围攻他的天将中出现了关元帅，而这个关元帅就是汉末关云长死后所封的神。
当然了，如果强行解释，这个或许还解释的通，但是另外一个却怎么也说不过去，就是有关赛太岁，也就是观音坐骑金毛犼的章节。
书中金毛犼掠走了朱紫国的金圣宫娘娘， *** 真人为了金圣宫不被妖精玷污，于是暗中送给金圣宫一件宝衣，使赛太岁近不得身。而这个 *** 真人出现的就很让人惊讶。
虽然关于 *** 真人的身份有几种说法，但是书中悟空曾称其为“张 *** ”，而真人自报姓名叫做“张伯端”。要知道，张伯端确实是 *** 真人众多原型中流传最广的一位，然而，他却是北宋人，那么发生在唐朝的取经事件，又如何会出现一个北宋时期的高道人仙呢？
这类的问题，其实在很多古典小说中都存在，如果真的找时间线上的bug，实在多不胜数。
读小说也好，做学问也罢，总是会遇见各种问题，如果我们只纠结于此，那么就失去了读书的初衷和它所带来的乐趣。
在通讯、 *** 发达的今天，也免不了出现类似的错误，更何况在资源匮乏的古代呢？
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水浒传如果宋江不招安？
如果不接受招安，《水浒传》中的水泊梁山自然还要执行晁盖执政时的政治纲领——义薄云天，替天行道。至于梁山好汉们的结局会怎么样，那就要分几种情况来论证了。
一、继续过大碗喝酒，大块吃肉，大称分金银的快活日子
晁盖从一个草莽英雄起家，率领一群江湖好汉劫取生辰纲起家，走上了啸聚山林占山为王的道路。他在火拼王伦当上寨主那天起，就建起聚义厅，树起杏黄色替天行道大旗，用义气二字把江湖英雄们聚在一起，过大碗喝酒，大块吃肉，大称分金银的快活日子。没吃的喝的就下山去攻城掠地，杀 *** 污吏，抢来生活用品和武器 *** ，为长期据守做准备。至于今后的出路，他们是不去想的。用直白的话说，就是今日有酒今日醉，不管明日是和非。其政治纲领就是要和朝庭死抗到底，
二、朝纲腐败，奸臣当道，朝庭在短期内奈何不得水泊梁山
从三山聚义打青州，三打祝家庄，扫平曾头市，到智取大名府，元夜闹东京，一直到三败高太尉，把这个头号大奸臣活捉上山。所有这些战役足以证明，梁山既有攻坚中小型城市的能力，也有水陆两栖据守山寨的能力，朝庭在短期内是不可能打败水泊梁山的。起码现有108位好汉在世这个历史阶段，水泊梁山的杏黄大旗不会倒。从书中的招安节点可以看到，梁山是处在鼎盛时期接受的招安，换句话说，梁山并不是日落西山不得不接受招安，而是在蒸蒸日上的形势下，主动撤出。所以，不接受招安，凭梁山的实力，完全可以和朝庭抗衡。
三、几十年后，前途渺茫，日薄西山是必然的结局
既然只图眼前的快活，不想过苦日子，不想为子后代着想，那么，梁山在几十年后，可想而知是没有前途的。从书中的描述可以看出，没有一个武将的后代继承了他们的衣钵，显而易见是后继无人。年轻有为身强力壮时，可以由义字当头形成强大的凝聚力和战斗力，可是当108将衰老之日，也就是水泊梁山衰落之时。到了那时，朝庭再来攻打，凭一群老弱病残之躯，怎能抵挡住朝庭的大军，被朝庭剿灭只是时间早晚的事。
四、分崩离析，各奔西东，作鸟兽散，一败涂地
《水浒传》是一部文学作品，水泊梁山这108将，是作者施耐庵一个人成立的武装集团。但是，从历史史实上看，李自成领导的大顺农民 *** 军，已经推翻了大明王朝，逼得那个勤政又廉政的崇祯皇帝上了吊。洪秀全领导的农民 *** 军已经建立起太平天国，他本人也当上了天王。可都是转眼之间又灰飞烟灭。其根源无非是没有一个正确的政治纲领。这样的队伍一旦掌握了政权，垮台就是眨眼之间的事。——水泊梁山这伙人，又怎么能逃脱历史的规律。
但，若问梁山好汉都是什么结局，肯定也会大不相同的。
1、以公孙胜为首的文官们，包括什么神医安道全，圣手书生萧让，神算子蒋敬，玉壁匠金大坚，兽医皇甫端，通臂猿候健，铁扇子宋清，管盖房子的李云，铁叫子乐和，铁臂膊蔡福，一枝花蔡庆等人，都发挥自己的专长，该干啥干啥去啦！之所以把公孙胜这个坐第四把交椅的领导层打入 *** 批，是因为平时这个道长也没在山上正儿八经地住几天，不是探母就是寻道，他这第四把交椅也没什么存在感。更何况，书中征方腊大军起步时，他就已逃之夭夭了。
2、不战而屈人之兵，乃兵家之上上策。朝庭进攻前，肯定要先行瓦解梁山队伍。而在大势已去的形势下，最易策反的肯定是原有的朝庭军官们。策反的方略也极简单，只用八个字既可成功：官复原职，既往不咎。像大刀关胜，金枪将徐宁，双鞭呼延灼，双枪将董平，霹雳火秦明，病尉迟孙立，镇三山黄信等人，肯定要响应朝庭招唤，那就不叫招安，而叫反正义士或浪子回头。他们武功超强，能力超群，如果要走，抱起团来谁也不敢阻拦。否则，势必形成火拼局面，如果形成那种局面，就成了两败俱伤自取灭亡，反而让朝庭更加高兴。
3、剩下宋江吴用卢俊义等头领，到那时已经成了榜上有名的战犯，想投降都找不着门。和他们抱成团的，只能是李逵和智取生辰纲那伙死硬分子，包括阮氏三雄和赤发鬼刘唐等人。至于鲁智深，武松，史进，杨雄，石秀等来自江湖上的好汉们，他们出身低卑，骨子里就不愿和朝庭奸臣们为伍，朝庭对他们也不会感兴趣，其下场只能和宋江他们陪葬了。
最可怜的是林冲。别人是被骗上山，被俘上山，自愿上山，只有他是纯粹意义上的被逼上山。他和大奸臣高俅有血海深仇。而高俅还身居高位，掌握着生杀大权。与狼为伍，是林冲不可能愿意的。可不为伍又能怎样？弄不好，林冲只有自己了断，才能一死解百忧！
各位老师劳烦看看这个八字怎样？
地支三合财局，又值伤官伤尽，本能生财之富格；却偏遇上劫财大旺，劫头截尾，故挣钱虽多，花钱亦不少！八字缺火而伤官无制大旺，为人 *** ，恣意任性，甚至亦常有胡作非为，纵财利亦多从非正常渠道取得，一生多在江湖风波中打滚，所从事之行业亦较可能为高风险或高危行业！金水伤官大旺者，以见印为上等命造，四柱无印，故落下乘，伤官重重人虽聪明，学堂词馆亦主文章，但一旦无印便尽归无用，命主虽聪明绝顶，却偏偏不会安心读书学习，学业方面难有大成。伤官重，心机深沉，是个相对比较阴沉的心机男！
浮生六记谁看过啊？
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
南康白起（1980 04.13 - 2008 03.?），辽宁人， *** 小说家，著《妖狐》《但愿人长久》《惘然劫》及带有自传性质的《浮生六记》，《我等你到35岁》，等 *** 小说。文笔细腻清丽，《浮生六记》是他跟他的男朋友在一起时候的点滴。《我等你到三十五岁》是他跟男朋友分手后写的。死于2008年3月，在湘江投江自尽，疑是其男友两年前结婚引发的抑郁症让他猝离人世，才子凋零。令无数人扼腕。
从《浮生六记》中的俏皮口吻到《我等你到35岁》中无奈的忧伤，我们可以发现这条路上他走得很伤。
相恋7年的男友结婚了，南康选择了 *** ，为感情划下一个句号。
愿岁月静好，来世安稳。
根据网上的种种说法，生平归结如下
南康（在晋江用笔名“康康”然后到天涯用笔名“南康”真名不祥），男，生于一九八〇年五月二十六日[星期一]于内蒙古，长于辽宁 双子座
[阴历：庚申（猴）年四月十三日（庚申辛巳己亥）；宿：星]，
一九九九年南下长沙读书
二〇〇〇年春天，与男友“老公”关系不明中，刻意躲避，后交女友，不久分手。
二〇〇〇年至二〇〇一年，大二，租房外宿，小病，但久病不愈，后搬回寝室。
二〇〇一年至二〇〇二年，大三，与后来的老公关系依旧。
二〇〇二年生日当晚与“老公”确定关系，后恋爱至二〇〇六年，曾同居于母校附近，有作品《浮生六记》，行文平和生动，文笔清新温暖。
二〇〇六年，男友结婚，曾撰文《我等你到三十五岁》寄情，此时文风有所转暗，字里行间忧郁充斥其中。疑患抑郁症。
二〇〇八年三月九日与朋友最后一次又联系，后失踪
于长沙投湘江，尸身顺江漂流十五天，三月二十七日于岳阳发现并打捞
时年未至二十八岁。
寒食帖距今一千多年？
我是一人。这个问题更加接近于历史类的，不过可以通过书法相关的知识佐证。
《寒食帖》是北宋苏轼的行书代表作，并且有个说法是“天下第三大行书”。《寒食帖》传承有序有相应的历史记录，并且《寒食帖》全卷也有各种题跋作为佐证。苏轼是最适合“文曲星”这个词的古代文人，可以说是古代文人向往和崇拜的对象，历朝历代都有非常喜欢和敬重苏轼的人。
《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏 *** 博物院。
被世人追捧的优秀书法作品都会留下收藏者的痕迹，《寒食帖》全卷不仅仅只有苏轼所写的正文，还有很多收藏者的印鉴、题跋。
苏轼同一时代收藏过《寒食帖》的是同为宋四家的黄庭坚，因为黄庭坚留下了墨迹。
黄庭坚书写的内容如下：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”
可见黄庭坚对苏轼诗文和书法评价都非常的高，苏轼和黄庭坚亦师亦友。
此卷传至南宋初年，张浩的侄孙张縯。他在卷后后另纸题，不过书法水平较为一般，只能做历史留存。
到了明代，大书画家并且还是书画收藏家董其昌在上题字，不过字非常的小。
红色框中的为董其昌所题，文字内容：余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观，书摹刻《戏鸿堂法帖》中。董其昌观并题。
清代乾隆当然有题字，《寒食帖》被清内府收藏，经重新装后收置于紫禁成乐寿堂。
乾隆年间，被录于《石渠宝岌续编》，并摹刻于《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。乾隆后于乾隆十三年四月初八(1748年)，亲自题写如上图红框的文字。
到了近代，《寒食帖》又经多重磨难。1860年英法联 *** 烧圆明园，此帖险些被焚，至今此贴多出可见火烧的痕迹。
此帖也流落至民间，
先为广东冯展云所收藏，冯去世后由曾是文渊阁大学士盛昱所收藏。盛昱故世后，由书画鉴定家完颜景贤购下。后又辗转到收藏家颜世清手中。
1922年，颜世清在游历日本时，将《寒食帖》以六万元价格 *** 给了日本收藏家菊池晋。
1923年日本东京发生大地震，菊池晋家也遭遇震灾。在大火中菊池独抢救出此帖而逃生。大地震后，菊池晋将《寒食帖》寄藏于好友，著名汉学家内藤虎次郎处。并由内藤两次题跋，并记录下此帖由中国流至日本的经过。
1948年王世杰托人从日本购得此帖带往 *** ，从此结束了此国宝历经766年的颠沛漂泊生涯。
1987年，《寒食帖》由王世杰家人，售予 *** 博物院，保存至今。
一人有感《寒食帖》经历了千年时光，颠沛流离辗转多次最终回到中国。
古代名家的每一个帖，如果能够保存至今都是非常不容易的事情，都值得我们好好珍惜。
书画作品中收藏者的印鉴和题跋是辨别书法作品真伪的重要资料，同时也是非常重要的历史鉴证。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。2020年2月11日沪。
