算命与编程-人应该在知晓生命规律中做哪些努力呢

算命与编程，人应该在知晓生命规律中做哪些努力呢？

“不知命，无以为君子也”出自《论语》最末一段，全文如下:

子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

《论语》开篇 *** 段话“学而时习之”中“学”和“习”所指的就是道，亦曰天、天道、天命，末篇最后一句话又以“天命”收尾，可知天命观无疑是孔子儒家学说的核心理念。事实上，整个儒学体系也是以天命论为基础搭建起来的。

众所周知，孔子“述而不作，信而好古”，所以，“天命论”并不是孔子的发明，而是由华夏历代往圣先贤通过生命实践而领悟总结出来的。它是华夏圣学的理论基石，是中华民族的共同信仰。

天命论就是古人的世界观，古人坚信:天或道是世界的本源，是万物的创造者。上天的意志就是天命，亦曰天理、道理。上天是至高无上的主宰，天命自然是不可违背的，必须遵循。万物皆是循理而生、循道而存，违背天命必然招致灭亡，人也不例外。因此，为了民族的生存与发展，认识天命、理解天命、遵循天命自然就成了领导者的首要任务，也必然是君子养成的先决条件，所以孔子说“不知命，无以为君子也”。

一切人文领域的学问，其最终目的都无非是为了给人寻个具体可行的行为规范。所以“知天命”并不是目的，基于“天命”而构建的“礼”才是更直接、更可行的规范。“知礼”、“守礼”才是遵循天命的具体落实，“不知礼”仍然是不“知天命”，仍然会手足无以错、耳目无所加。所以孔子说“不知礼，无以立也”。

孔子最后说“不知言，无以知人也”又是为什么呢？这是因为，尽管“知天命”是至关重要的，但是上天高远且无言，人是无从由天而直接“知天命”的。尧曰“咨尔舜！天之历数在尔躬……”在古人看来人是天的产物，因此人身上自然承载着天命，所以由人入手同样可以“知天命”。《中庸》有云:“天命之谓性”，所以知人性就可以“知天命”。然而但是，人性依然是隐微不显、难以直接认知的，所以还得从人的言语入手。古人认为，口不能独言，凡言皆出于情，而情生于性。所谓“诚于中而形于外”，尽管人有时会口是心非、言不由衷，但只要用心总是能察觉人们言语背后的真实意图，大舜就是 *** 的例子，子曰：“舜好问而好察迩言……其斯以为舜乎！”。所以要想成为一个合格的君子，“知言”的能力就是必须具备的先决条件。只有具备这个能力，才能“知人”、才能“知天命”、才能“知礼”。以上便是儒家的逻辑！

人生还有机会吗？

立定心志，人生30岁能做出成绩来。

马未都说，他60多岁，回过头来看，人生 *** 干事业的黄金年龄是：35--55岁。

35岁之前，人生在于积累。35岁之后，人生就在于立定心志，确立目标，一生只做好一件事。

机会，过去很多，现在很多，将来也很多。

一、可以去考研究生。

如果你想读书，30岁考研究生还是不错的选择。

1907年5月，丁未三十三年，蔡元培先生40岁时，他在驻德公使孙宝琦的帮助下前往德国柏林，入莱比锡大学听课和研究心理学、美学、哲学诸学科。已近不惑之年的蔡元培开始了4年海外留学的生活。在德4年，他编著了《中国伦理学史》等一批学术书籍。

蔡元培先生40岁海外留学，算是我们学习的榜样。

二、可以创业。

1987 年9月15日，43岁的任正非集资2.1万元在深圳创立华为公司，一个43岁的男人，在经营中被骗了200万，被国企南油集团除名，还背负200万债务。老婆又离婚，他一个人带着老爹老娘弟弟妹妹在深圳住棚屋，创立华为公司。没有资本、没有人脉、没有资源、没有技术、没有市场经验，看谁都比他强的一个人，成功逆袭，用27年把华为带到世界 *** ！

所以，30岁正当年。

三、可以继续打工。

30岁打工的人大有人在。只是要选择好方向。做自己热爱的工作。没有热爱就没有事业。没有热爱就没有动力。立定心志，坚持做一生，就能有所成就。

所以，30岁，人生充满机会。

怎样才能更好的阅读并理解易经？

万经之王。

《易》的来源相传由伏羲创先天八卦，周文王在狱中创后天八卦。八卦上下结合成八八六十四卦，后由历史上众多学者给六十四卦作出补充，最为流行的十个补充就被收录到《易经》里，如《彖传》等，是用来解释六十四卦的。

最原始的《易》，就是八卦的变化，讲述的是天地之间的规律和道理，如果把天地的规律比作软件的代码，把宇宙比作一个大型模拟游戏，那么八卦就是基础编程语言的其中一部分。

我们可以从八卦的变化得出事情发展的所有道理，知阴阳可知万物的两面性，知四象可知万物发展的变化，知五行可知万物的分类，而八卦是打开这一切秘密的一串密钥。正所谓太极两仪三才四象五行 *** 七星八卦九宫，天干地支，传统文化的许多东西都紧密相连，日期记载，四柱八字，奇门遁甲，六壬神课，梅花易数，这些有些虽然跟《易经》可能没有直接关联，但是同根同源，一通百通。

《易经》是万经之王，所以古代文人必学《易经》，除了知道里面的道理以外，或多或少都会算卦，占卜问事。

本人不才研究算卦数年，深知其中奥妙无穷，法理高深，可以通过算卦接触到深层的天机，方才知道许多今人以为大缪之事，实则是今人学识之缺失矣，实属遗憾。

儒家有儒家学习《易经》的 *** ，如研究孔子留下的解析。“天行健君子自强而不息”便是孔子在《易经》里留下的象传，是《易经》的组成部分，每一卦每一爻都有。

道家也有道家学习《易经》的 *** ，关注天地人与道之间的联系，从而达到借《易经》而悟道修行的效果。

普通人学习《易经》可以先了解经中每个传的来源，八卦的含义，以及六十四卦的含义。

有什么事情是去了印度才知道的？

不管有没有去过，提到印度你想到的 *** 个形容词大概就是“不可思议”。媒体这样宣传它，我们如此吐槽它，去过的行者也这样描述它。人与人之间在很少的事情上能达成共识，这算得上其中一件了。

那么，有什么事情是去了印度才知道的呢？

1，人与动物和谐相处

也许刚走出机场，你就能看到房檐上站着一排乌鸦，还能听到几声乌鸦的叫唤。如果说碰到乌鸦需要几分运气，当你坐上出租车驶入酒店的途中，看到街上大摇大摆的牛，则是一种必然。

牛，在我们国家主要是用来耕地的，在印度则是三大 *** 之一湿婆的坐骑，享有很高的待遇，被尊称为神牛。对待神牛，不能打不能骂。神牛可以大摇大摆地逛街，可以招摇过市地走入店里，而店主绝不能拿棍子驱赶，而是要很有礼貌地把它请出去。当然，踩到牛屎，也是一种幸运，这大概就是“牛屎假牛威”的缘故吧。

街上除了有牛，有时候你还还能看到一群羊经过，或者猫啊狗啊在街上晒太阳。拐过某个街角，冷不丁你还会看到一头大象。回到旅店住下来，打开窗户，看到猴子们在房顶蹦蹦跳跳，俨然把这里当成了它们的小树林。

如果你有兴趣，还可以去参观一下比卡内尔的鼠庙。在我们的文化里人人喊打的老鼠是这里的主角，被供养了起来。这应该可以算做是人与动物和谐相处的极致了。

如果人世间存在一个动物天堂，那铁定就是不可思议的印度了。

2，街道喧嚣且躁动

印度的街道非常嘈杂，尤其是在大城市里。公交车、出租车、嘟嘟车、摩托车、自行车、马车、行人齐聚一堂，还有神牛乱窜，冷不防又蹦出两三只公鸡。于是，汽车的鸣笛声，摩托车的油门声，人们的叫喊声，神牛的哞哞声，公鸡的喔喔声，组成一支沸腾的公路交响曲。

虽然有右驾左行的交通规则，有时候灵活的印度人并不特别遵守。当公路上乱成一锅粥的时候，你会看到嘟嘟车载着你冲到了右边，当对面的公交车正对而来时，又刷地冲到了左边的一小块刚好合适的缝隙。在印度公路上摸爬滚打多年的老司机，一个个驾驶技术都十分了得。

3，那些横冲乱撞的蚊子和苍蝇啊

印度很多地方的卫生状况很糟糕，即使大城市也不例外。事实上，有些大城市还更严重，比如加尔各答。我在加尔各答旅行时，曾亲眼看到在一个切成两半的西瓜上，红色的西瓜上面全部站满了苍蝇。真的，那已经不是红色的西瓜，而是黑色的西瓜，就像停满了蚊子的航空母舰。老板看到后，心不在焉地用小手扇两下，受惊的蚊子们瞬间腾空飞舞起来。等小手离开后，继续又飞回了那艘航母上。如果有人买西瓜，店主才会把蚊子们彻底驱逐。也许即使看到了满是蚊子的西瓜，人们也并不介意。

印度的垃圾永远得不到及时处理。在城市的街角，堆放着横七竖八的垃圾，地面上一团凌乱，空气中臭味熏天，只有那些三三两两的神牛们在里面寻找着美味。这也是苍蝇和蚊子的天堂，你听那嗡嗡作响，人家正在开趴体呢。

在印度某些地方，蚊子特别多，晚 *** 就别想睡个好觉。不过，我在北印从来没有这样的体验，也许那些蚊子只在我睡着了才展开吸血工作，但在西印和南印，蚊子们则是声势浩大地加班加点。我至今仍清楚记得在科钦的 *** 晚，无数蚊子围剿我这一大活物的场景：它们有组织有计划，甚至还有队形，不管最后有没有吸到血，乱我心智的目的肯定是达到了。那真是一个terrible night！

4，乞丐远比想象的多，穷人在街上打地铺

就像奈保尔所说：在印度，乞丐是一种神圣的职业，它能唤起每个人的慈悲心。于是乞丐要钱，也会心安理得。在印度，乞丐可能比你想象的还多。我在王舍城和瓦拉纳西，都看到过城排成排坐着乞讨的人，他们面前会放一个碗，里面零零星星地有几个卢比。有些有钱人定期会带着小孩儿，买一些米，挨个往那些碗里一把一把地放米。

流浪在城市里的穷人，大都住不起旅店，于是在街上搭一个简易的棚子，就算是住所了。更多的人连棚子都没有，晚上在路边的行人道上铺一个毯子，直接睡在毯子上，就能度过一晚。更有甚者，直接睡在街上或桥头，什么都没有，晚上走夜路不小心都有可能踩到他们。

在街上，还有乞讨的儿童，有的光着 *** ，举着脏兮兮的小手，追着路人要钱的。

5，富裕与贫穷只是一街之隔

印度 *** 大城市孟买有印度最多的富人，最贵的高楼，也有全世界更大的贫民窟。

印度穷人多，富人也不少，很难在其他地方看到如此鲜明的贫富对照了。有人腰缠万贯，有人一无所有；有人锦衣玉食，有人路边乞讨；有人豪宅数栋，有人家徒四壁。朱门酒肉臭，路有冻死骨。贫民窟外起高楼，豪宅夜夜笙歌舞。

富裕与贫穷哪里都有，只不过可能没有哪个国家有印度这样的鲜明对比。更让人印象深刻的是，在根深蒂固的种姓制度和宗教思想的影响下，人们又如此安于所处的状态，不急不躁，寄希望于轮回和来世。

6，男人们手牵手很正常

我 *** 次去在印度，在孟买的焦伯蒂海滩，看到三个男人手牵着手从眼前经过。当时正是傍晚，落日的余晖洒满整个海滩，中间的男人像小女生一样蹦蹦跳跳起来，着实把我看呆了，心想大城市孟买可真的是好开放啊。

还有一次是在泰姬陵，两个男人坐在洁白大理石上，手拉着手，促膝谈心，也是让我感到十足惊讶。印度怎么了？——那时的心理活动。

后来我才明白是怎么回事。

在印度的公众场合，比如景区、海滩或大街上，有时你会看到两个或多个手拉着手的男人，不要误会，他们可能并不是gay。如果你在印度待的时间足够长，这种情况会看到很多次，不要以为印度的gay如此之多。在我们的文化里，手拉手的两个男人的关系显然有点不正常，但在印度的文化里，两个男人手牵着手只是一种友谊的表达，并没有其他更多的意思。

7，时时有惊喜，处处在开挂

在印度旅行，时时能遇到惊喜。印度人永远有让你眼睛一亮的绝技（俗称开挂），比如在行驶的摩托车上叠罗汉。我再给你们讲一个破釜沉舟卖西瓜的故事吧。

我在参观完迈索尔王宫回来的路上，看到街上有人卖西瓜。促使我买西瓜的动机并不是当时热得受不了，也不是西瓜长得好看，而是西瓜的卖法。

我们通常看到的西瓜是怎么卖的呢？整个整个的西瓜堆在那里，您看中哪个就抱起来敲两下：嗯，是颗好西瓜！然后就带回家。或者摊主会切开一两个西瓜放在那里，买之前可以试吃一小块。这当然合情合理，天本来就热，切多了卖不掉就会变烂变馊。

但在印度看到的这种西瓜卖法，却有点破釜沉舟的意思。摊主把所有的西瓜都削了皮，绿皮整整齐齐地堆放在一起，红皮也规规整整地垒了起来。10卢比（约1块人民币）一块，任挑任选。我在那里待了几分钟，还真是路过一个买一个，摊主没有担心卖不掉的意思。

还有一点不可思议的是他们的吃法：西瓜配蘸料。那蘸料又辣又咸，类似于我们的辣椒面配盐。西瓜蘸上辣椒面，最后的味道是又甜又辣又咸，嗯，我总感觉有哪里不太对劲。

8，有墙就有厕所，男人在公众场所尿尿

印度有全世界最少的厕所，印度也有全世界最多的厕所。

怎么讲？

印度很多家庭都没有建厕所，这从电影《厕所英雄》就有反应，几年前还有一起女子因为家里没有厕所而离婚的事情，中国人肯定觉得不可思议。

但同时，印度的厕所又无所不在，有墙就有厕所，甚至没有墙也有厕所。走在印度的街上，不经意间一股尿 *** 味就扑面而来，这就表示你已经进入厕所的领地了。

有些街道也会建厕所，没有门的那种，不知道这算不算是一种极简主义。你可能在逛街的时候就看到男人们上厕所的场景。

在小巷里或大路上，男人们对着墙尿尿根本不算稀罕事。在瓦拉纳西的恒河边，男人们对着墙根尿尿的场景让人印象深刻，在恒河边接受灵魂洗礼的同时，浓重的尿 *** 味成了旅行者挥之不去的嗅觉记忆。

没有厕所，对男人来讲可能没有什么，但对女人来说就很不方便。据说有些地方的女人要等到天黑了才会到野外方便，或者三五个妇女凌晨约好一起出动，这成了每天 *** 件很有仪式感的事情。

9，印度人不用厕纸，用水冲洗

旅行者不用担心，我还没有见过没有厕所的印度旅店。不过印度的厕所跟我们的厕所还是有点区别：厕所蹲位右侧会配一根很长的管子，按一下就会有水出来，这是用来洗 *** 的。

还有的厕所会放一个水桶，里面有一个瓢，这个也是用来做同样的事情的。我的天，你千万不要乱用了！

印度人不用厕纸。他们会上完厕所后会用左手配合着水冲洗。所以，在印度左手是不洁的象征，不要用左手接递东西，不要用左手跟人握手，更不要用左手吃饭。否则不单是不礼貌，被人投以异样的目光，有时可能还会引来麻烦。

10，用手抓饭吃

在印度，不管是富人还是穷人，地位如何，都喜欢用手抓饭吃。这是他们长久以来形成的习俗，而很多习俗的形成通常与一个民族相信的东西有关。很多印度人认为，食物是神赐予人类的礼物，用手进食是对神的尊重。这是印度人用手吃饭的一个很重要的原因，正因为如此，即使在有了筷子和刀叉传入的现代，印度人依然不改变他们的这一习惯。

印度人之所以不用刀叉，还有一个原因是他们觉得用手抓饭时可以触摸到食物，能感受食物的温度，避免烫伤舌头和口腔。另外，他们觉得吃饭时的舒适感来自于这种触觉，而刀叉或筷子阻止了触觉的传递。

到印度旅行时，你可以仔细观察一下，印度人用手抓饭很有技巧。他们通常用右手的三根手指（拇指、食指和中指）先按住面饼的边缘，然后中指保持不动，用拇指和食指扯下一小块面饼。然后三根手指一起用面饼裹住菜糊糊，捏紧后送入口中。整个过程只用右手完成，不会使用到左手。

印度人认为，左手是不洁的甚至肮脏的，而右手是纯净的，因此只能用右手触摸神赐的食物。印度人生活中，待人接物什么的都用右手，左手只在上厕所时发挥重大作用。

提到印度，总是绕不开种姓制度，而这也影响了印度的饮食文化。在高种姓的印度人看来，低种姓的人碰过的东西，他们会觉得肮脏，何况是吃饭会用到的盘子和刀叉。所以，他们不愿意用盘子或其他器皿，而宁愿用芭蕉叶做碗，用手抓饭，这显得非常环保，而且他们觉得用手比用刀叉方便快捷。

不知道乔布斯当年用手指替代触控笔的跨时代想法，是不是受了当年去印度旅行的启发。都说经历塑造一个人，经历的所有最后都能像珍珠一样串联起来。没有去过印度的乔布斯肯定依然优秀，但应该不是现在留给世人的形象。他也许会创立一家梨公司，虽然同样是水果，但毕竟不是你最喜欢的味道了不是吗

他是反科学者还是得道高人？

这个问题必须要先讨论科学的定义是怎么样的？

从广义上讲科学分三类：

1、 形式科学：如逻辑、数学、统计学，

2、 经验科学：自然科学（物理、化学、生物）与社会科学（经济学、政治学、社会学）

3、 应用科学：工科、信息科学、医学、药学、法学、教育学等

以此三点做分类标准，我认为曾仕强教授应该是属于社会学范畴的，并叠加教育类的，有经验科学也有应用科学的交集。

曾仕强教授

从我看过的曾仕强教授视频获得的判断，曾教授没有鼓吹无知愚昧的东西，更没有 *** 的信息，所以说曾教授是反科学者就是 *** 了！得到 *** 多所大学以及 *** 很多专业媒体的肯定，如果是反科学人肯定早被 *** 了吧！

曾教授讲解中国传统文化较多，并有现代管理的知识，称其是大家是不为过的，是否是得道高人？还需要历史去评判他的著作和影响力。

曾仕强教授在武汉讲座

曾教授多以中国人的世界观、方 *** 、价值观结合现实里的管理事件做深入浅出的讲解，和完全一味强调西方理论概念空洞性那一类的讲解有很大区别，是把现代管理理论和中国人习惯思维和行为相结合的典范，是值得后来学者借鉴的。曾教授的名言就是：中国人说的话西方人听不懂里面的奥秘。

现在有部分学者过于崇拜西方的理论，开口闭口都是某某定理，还自己发明一些不知所云的概念（近日有让人宣称有叫：空心病的。仔细看完后明白是抑郁症的一种表现形式）。

而且也有很多人一谈科学就必然想到西方，说中国完全没有科学，把中医说的一无是处！试问西医是什么时候开始科学化和定量分析的？同时西医传入中国前难道中国人得病后都靠 *** 治病吗？别忘了牛痘是中医发明的，同时中国人对付瘟疫从来就不比西方差！张仲景的《伤寒杂病论》多少年了！我就不笨拙地数手指头了。

伤寒论

曾教授能在八十年 *** 始就高举中国传统文化的精髓呼吁中国人多“向内求”是难能可贵的。现在经过2020新冠疫情的洗礼中国传统文化和哲学思想得到考验和充分发挥，也得到广大不带偏见的中国人认同！虽然中国现在很多方面是学习西方现代化科学获得的进步，但西方这些科学不是中国人社会学，曾教授是把 西方科学和东方的社会学很好的结合起来的。

曾仕强教授讲解周易

在一些人眼里中国古代的哲学就是愚昧，中国古代没有科学。可谁能否认陶瓷是烧出来的不是晒太阳出来的吧！用什么土、怎样搭建窑坑、掌握多少温度等等，直到1722年被一个不辞辛劳来到中国的欧洲传教士：劳佩里·昂特雷科莱，使用商业间谍手段 *** 成功，才让欧洲人学会里制造瓷器的技术！还有养蚕、养珍珠等都被他 *** 走。谁是贼？谁在 *** 技术？美丽大头领看看你们西方的“羊皮书”记载吧。

不仅要面善还要心善才中！

曾教授就是在用中国传统文化讲解现代管理科学和社会学，区别于现在大行其道夸夸其谈的西方学派的人。这些人用西方的视角和标准评判他们的是科学其他国家的不是科学，西方欧洲的是自由平等博爱的，你们就 *** 的，仿佛这个世界的画面只能由他们来涂画，其他民族和国家只能被他们描绘。

所以曾教授肯定是科学者，用东方哲学和东方方 *** 来实践的传播者开拓者。肯定没有做过反科学的学术报告。