算命能算出-算命的怎么会我知道自己的生日
算命能算出，算命的怎么会我知道自己的生日？
事情按照正常的方向推演可以得出一个结论。如果从结论反推，那就是会有一个或者几个原因。通常原因和结果是相互对应相互印证的关系。
因此如果知道一个人的现状，就很容易推断出一个人的过往。比如你在美国，那么推断你是坐飞机过去而不是走路过去就是一个例证。再比如你在美国，就可以推算你接触当地的信息更加顺畅接触国内的信息没那么接地气。再比如你在美国，可能独自一个人留学过去的，也可能是父母已经扎根美国，打小就在当地长大，那么可以推断是第二代和 *** 代有思想和思维方式的差异。
如果一个人的现状和过往了解得越多，那么根据已知就能推算更多未知。这个时候，你觉得推算一个生日还是难事吗？的确很难！但是，有路子可以走，目标就有可能实现！
这个从原理上讲解为何算命的可以推算人的生日。而具体如何推算，那显然是需要花费时间金钱和天赋才能掌握到的东西，要展开来讲就是另外的故事了。
中国的算卦术是迷信还是科学？
答:在这个问题上是很难回答的一个问题，怎么回呢？请看下文:
(一)科学与谜信:人们经常说的一句话是:
最遥运的地方，是没有 *** 的地方，因为，只要有了 *** ，那怕是飞上天，下地狱，也能把人叫得答应。如果在没有 *** 的地段上，那怕近在十米之内，恐怕也难做到一呼即应吧。
世上最真实的东西是数学，在正常的情况下，1十1二2大家都很清楚是对的。如果丨十丨二3的话，大家也都清楚，算错了。这就是科学原理。
(二)谜信:
在农村在一种叫巫师和师娘婆的人，她们往往在跳神之前，就会对来问原由的人说:“请你听好吧，不是我对你说，那是鬼在告诉你的话”。或者说是某个神来对你说的等等。
那么，大家由此可知，为什么有的人，就连人说的话都听不进去了，反而拼要听鬼话呢？
(三)佛祖讲经传法时，全来 *** ，众仙
听位:
上界佛祖讲经传法分位的时候，一切众仙，十方圣众都已到达天宫，独有八字先生，端公，巫师，师娘婆赶到法坛时。 *** 已经完毕。分位已经结速。这时当佛祖看到后来的这几个人说:“只因你们来时晚矣！就封你们为半路僧侣，半路讨口，半饱半饿之位吧"。
为此:以上这几位没被封得正位，俗称:半坛神。
总结:
过去老人骑罗马，我们现在骑摩托。
新旧社会大不同，一齐走向新生活。
算命到底准不准？
在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸 *** 凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命 *** 。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同 *** ，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：
英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：
九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似，功业如何两不同？
须向此中明教化，莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的 *** 高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要 *** ，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真 *** ，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。
要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
算命的算出别人的姓是怎么一回事？
这种算命的有两个道具，一个是铺在地上的布，上面画满了格子，格子里面写满了姓氏，，第二个道具是像一副扑克一样一打卡片，每张卡片上也写满了姓氏，，，首先你去算命时 算命先生会让你在众多卡片上找出你的姓氏卡片（所有卡片上只有一张卡片上有你的姓氏）找出有你姓氏的卡片后算命先生又让你把卡片放在布上有你姓氏的格子里（卡片上，布上的格子里都有十几个姓氏，）做完这些后，算命先生会一顿掐指演天机的装神弄鬼，然后告诉你 你姓什么，你会大吃一惊，因为他算对了，，，，其实很简单，卡片上的姓氏和格子上的姓氏是按规律排列的，卡片上十几个姓氏和格子上十几个姓氏只有一个姓氏重复，重复的姓氏就是你的姓氏，这种排列叫矩阵排列，表面是算命其实就是个数字排列游戏，算命先生和你做个游戏就赚你几十到几百，这么简单的数字游戏我居然用了近俩小时才看明白，可怜我的智商啊
易经算法及原理？
其实算卦，是分开的，算就是计算，卦，就是64卦，也就是说，计算，卦象，得到的结论。
原理其实非常简单，卦爻都有爻辞，根据爻辞，推算这件事的吉凶祸福，过程所超生的变量。
如，你要去旅游，算得天泽履卦。履卦六个爻都有不同的吉凶，那么，你出行时就要注意了，如果你此时遇到危险，正如遇到了履卦的，第四爻，履虎尾，但最后却是终吉。
你，踩到了老虎尾巴。还能吉祥，说明，你非常小心翼翼。以至于，没被发现。所以才没事。其实易经是一门教人如何在怎样的事情和情况下，怎样应变的学问。因为，就算你事先知道了吉凶了，事情还是会发生，你不可能阻止事情发生，只能应变，将事情化解，将伤害降低。
