王侯算命法-在中国十大军师中谁又排 ***

王侯算命法，在中国十大军师中谁又排 *** ？

本来排名这种东西，是不存在的，毕竟根本没法比较，尤其是不同时代的人，拿什么标准来划定？不过，既然问到了，那么就姑且以自己的喜好，来给这些历史上大名鼎鼎、厉害非常的军师们，列个一二三四，不较真，权当消遣娱乐，也顺路来认识一下这些军师们，做出了些什么厉害的事情。

一、诸葛亮

“诸葛亮多智而近妖”，这句话充分说明了经过《三国演义》的加工，诸葛亮在军事上的才能已经不是人间可比了的。但除去演义赋予的光华，诸葛亮的军事才能一样是顶尖的，这从他在唐朝时，被选入武庙十哲，就可以看出。

除此之外，他在历代兵家也得到了较高的认可。像同时代的、诸葛亮的老对手司马懿，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”；唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝李靖对于诸葛亮，也是十分地推崇。

而且，诸葛亮还留下了诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中 *** 事界有一定的贡献；同时，在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。

二、姜子牙

姜子牙能被现在的人，广泛地认识，当然与《封神演义》密不可分。但在历史上，姜子牙确确实实是了不得的人物，有“百家宗师”之称。

司马迁在《史记》中说：“周姬昌昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。

尤其是《六韬》一书，中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。

三、张良

看后世皇帝称赞谋臣的时候，说的是“吾之子房也”，就可以看出张良在军事谋略上有多厉害，因而也有着“谋圣”、“帝师”的称誉。

所谓的“谋”，不只局限于单场的战役之中，而是能够站在全局的高度，进行统筹规划。都说“千金易得，一将难求”，而对于张良，那就是“千将易得，子房难求”。比如在刘邦彭城大败，形势极为不利的时候，凭借张良的计谋，将韩信、彭越和英布拉拢到同一个阵营，最后反败为胜。

四、刘伯温

凭借影视剧的加成，还有《烧饼歌》的推动，刘伯温在很多人的心目中，已经是可以媲美诸葛亮的存在。

能够获得后世人如此的青睐，真材实料必然是有的。且看：

1、向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策。

2、辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚等势力。

3、建议朱元璋一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力，却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。

4、对于消灭陈友谅和张士诚的先后问题上，提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议，为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。

五、姚广孝

虽然这个人在历史上的评价并不好，但不能否定的是，朱棣能够以燕王的身份，打败正统的朱允炆，成功登上皇位，这位仁兄的功劳绝对是更大的。最神奇的是，这个人帮助朱棣，完全不是为了功名富贵，与常人大不相同。

可以说，没有姚广孝，朱棣就不会起兵，更不会在以一己之力对抗整个国家的时候，能够最终取胜。

六、孙膑

一部《孙膑兵法》，就足以光耀后世，这样无怪乎在唐德宗时，他被列入到武成王庙六十四将之中，在宋徽宗时，又被追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

最出名的战役，当然就是桂陵之战和马陵之战，设计打败魏国，令其失去霸主地位。

七、郭嘉

郭嘉对曹魏集团的作用，显而易见，就相当于诸葛亮于蜀汉一样。史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹 *** 称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。像著名的“十胜十败”论，献计败吕布、败刘备、败袁绍等等。

八、范增

如果以成败论英雄，那范增无疑就是失败的；但就他的能力来说，却值得肯定。

在天下大论的时候，首先想到要将楚怀王的后裔作为旗帜，收拢人心；在刘邦还在潜伏装孙子的时候，一眼就看出其志不小，立定注意要防患于未然；这样的见识和眼光，不是常人所有的。

九、范蠡

在越国已经快要灭国的时候，凭借计谋令勾践和越国保留了下来，并最终导演了复仇大戏，对于整个国家的军事战略问题，主张“持盈者与天，定倾者与人，节事者与”；在对吴国的战争中，范蠡很重视本国生产的发展，还对吴国发动了’粮食战；在具体的战争实践和战争指挥中，主张“后则用阴，先则用阳； 近则用柔，远则用刚”。

要是没有范蠡，勾践就可能早就国灭身死了。

十、李靖

作为小说里“风尘三侠”之一的李靖，能文能武，真的是文能治国、武能安邦。

李靖善于用兵，长于谋略，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公祏，北灭 *** 厥，西破吐谷浑。为凌烟阁二十四功臣之一；唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。

李靖还著有《李靖六军镜》等多部兵书，今多已失传。进一步丰富了中国的军事思想和理论。后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，是古代兵学的代表著作。

武林外传里面每个人的原型是谁？

佟湘玉：《新龙门客栈》金镶玉

同福客栈掌柜，点苍山七绝宫的第九代宫主，龙门镖局的大千金，她从小娇生惯养锦衣玉食，下嫁衡山派掌门，还没到衡山，却成了寡妇，从此要肩负起照顾尚未成年的小姑子的责任。

口头禅：我错了，我真的错了，我从一开始就不应该嫁过来，如果我不嫁过来，我滴夫君也不会死，如果我的夫君不死，我也不会沦落到这么一个伤心滴地方，如果我不沦落到这么一个伤心滴地方，

白展堂：《三侠五义》中白玉堂+展昭

浑名白玉汤（珍珠翡翠白玉汤），葵花派弟子，江湖上赫赫有名的盗圣，世人称其是个轻功天下 *** 、指力世间屈指可数的角色，后因厌倦江湖漂泊生活，落脚同福客栈，改名白展堂，性子爽朗，明白事理，有责任心，武功高强，善使葵花点穴手、轻功等招式，外表英俊，总能博人一笑，因为当过贼，所以对捕头捕快十分抵触，初恋是天下 *** 女捕头展红绫，爱人是同福客栈的女掌柜佟湘玉。

郭芙蓉：郭芙《神雕侠侣》

本来是拼郭芙的，可宁财神在用“全拼”输入法输入“芙”的时候，“全拼”输入法自动组词“芙蓉”，于是就有了郭芙蓉。

年纪轻轻为追求自由寻求真正的江湖道义就敢于离开父母的庇护背井离乡一个人跑出来闯荡，按照及性格和父亲身份分析，郭芙蓉是千金 *** ，不管发生什么都能一脸不在乎相信一切都会变好，因为父亲是大侠中的大侠，八个师兄又从小和父亲习武成为六扇门神捕，她也很向往这种生活，也想成为父亲一样大侠中的大侠，闯荡江湖来到同福客栈找到了所向往的生活后安定下来，和秀才是一对欢喜冤家，几十年后有两个女儿，一个是小女儿龙门镖局的镖师吕青橙，一个是刑部湖广清吏司大女儿吕青柠（见龙门镖局）。

李大嘴：绝代双骄李大嘴+快嘴李翠莲。

他是个好厨子，却很想当镖师，没别的，只因为钱多，而他又比任何人都需要钱，因为他是孝子——家中有个瞎眼的老娘需要照顾。他有个远房姑父是本地知县，却从不来往，因为姑父曾让他当过捕头，却被他自己搞砸了。从此以后，如何赚钱，成了他更大的心病。

吕轻侯：吕洞宾+左轻侯《楚留香传奇》(慕容子有评价：黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。)秀才原来设定的名字叫吕落第，谐音屡落第。

前朝知府大人的孙儿，三岁识千字，五岁背唐诗，七岁熟读四书五经，八岁精通诗词歌赋，却不会背乘法口诀。后因屡试不中，二十五岁穷困潦倒，卖了祖产尚儒客栈，在同福客栈打工。后因诱导理智不存的姬无命自毙而成为关中大侠。

莫小贝：《笑傲江湖》衡山掌门莫大。

财神有一个好朋友叫莫小贝，他在写这个戏之前，答应过现实中的莫小贝，要把她写到戏里去，所以才有了这个角色。

她是衡山派掌门莫小宝之妹，哥哥死后，便与嫂子相依为命。后来，她阴差阳错地居然成为衡山派的新掌门，接着是五岳盟主，一个十几岁的小女孩，被强行推上历史舞台，怯生生等着掌声响起来。

邢育森：名字来源于编剧、作家邢育森的真实姓名，是财神的一个老朋友，是 *** 代 *** 作家。（曾参与《闲人马大姐》、《东北一家人》、《家有儿女》等多部影视剧创作，代表作：长篇小说《极乐世界的下水道》、200集情景喜剧《当大卫遇到丽丽》）。

邢育森无疑是武林外传中最悲又最喜的人物。他因为捉到姬无命，而当上捕头。没有李大嘴的辞职，没有老白的帮助，他可能还是一个小小的捕快。当上捕头之后，县衙房梁被锦衣卫踩踏了，他奉命到京城要钱，结果银子没要到，在回来的路上被抢了。为了有口吃的，还阴差阳错地进了丐帮。因此被丐帮四袋弟子小米勒索，而说漏嘴并且丢了职务，在小六面前抬不起头来。他头几天都在家里哭，没几天就出来办差了，他是个挺乐观的人。当接到十八里铺请他当捕头时而被小六拒绝，他心中的愤怒和我们一样，借酒消愁，还把小六的七舅姥爷请来，但还是没反应。最终小六知错就改，放他去当捕头。如此说来，他何尝不是一个可悲又可喜的人物呢？邢育森这个人物，真正地体现了小人物的特点。

燕小六：自称燕青传人，名字来源也和燕青（燕小乙）有关。

七侠镇衙门第三十八任缁衣捕头（邢捕头）的徒弟， *** 的第十九代玄孙，头脑简单，但是心肠热，对师父十分尊重，对镇上的百姓也照顾。

祝无双：一般认为是来自《神雕》的陆无双，因心系杨过而孤独终生。

祝无双出身葵花派，在葵花派武功倒数 *** （老白倒数第二）。

因为一张笑脸葵花盘而投靠了白展堂。她险些被佟湘玉赶走，因为吃醋嘛。这样老白年少时的举动（为了一根糖人欺骗了她，但她不知道），在这收留她，和一句“谁说我不想娶你”让她对老白产生了好感。但这只是一厢情愿，最终未成功。喜欢过锦衣卫展堂，却因为他是 *** 而再一次恋情告终。

郭巨侠：郭靖

这个巨侠，是误打误撞，不知道怎么想出来的，纯属巧合……

姓郭的问题，确实是从郭靖那里来的，小郭的娘厨艺极高，就是黄蓉啊~~~

佟伯达（掌柜她爹）：名字是因为饰演角色的演员曾经演过西游记中的如来佛祖，就谐音取了伯达（Buddha）

白三娘：三娘外号拼命三娘，来自《水浒传》拼命三郎

当初设定，三娘是秘使，她不希望儿子步她后尘，所以谎称入狱。 其实剧本里整个 *** ，还挺庞大的，后来因为篇幅和敏感题材的原因，就没来得及展开。

断指轩辕：《绝代双骄》轩辕三通（好赌），后面老白有提到大嘴的妈还是六指琴魔，大嘴身世惊人（大雾）。

断指轩辕，江湖传说中的赌坛神人，复姓轩辕，闺名不详，人称“断指轩辕”。一生只输过一次，那次输了让人砍去了一根手指，从此退出江湖，但留下了断指轩辕的神话。

事实上她嫁到了李家沟，嫁给了李大嘴的父亲。年老后虽然目盲，功夫却没有丝毫退步，曾经在同福客栈中把嗜赌如命的白展堂杀得没有丝毫还手之力。

她的左手本是六指，所以砍掉后反而正常了。

莫小宝：《鹿鼎记》韦小宝。

邱小冬：邱小冬在健康快车里演的也是邱小冬。

钱掌柜：应该也是健康快车的梗，洪剑涛在里面饰演钱贵。

展红绫：展红绫设定上是展昭后人（开封展家二 *** ），身份为女捕头也就不足为奇了。

岳松涛：《笑傲江湖》岳不群，都是伪君子。

谢步东：谐音写不动，来自编剧的哭诉。

朱先生（小贝的老师）：朱先生为什么那么厌恶秀才，因为朱先生是搞老庄的讨厌儒家那套。那么朱先生为什么姓朱也就不言而喻。

白眉（算命先生）：财神好友兼编剧俞白眉。

小米：来自财神好友王少雄=mikko=小米，21集穿越时空的那位原本的名字应该叫王少雄。

黄豆豆：财神写这集的时候，电视上正在放舞蹈，舞者的名字……就叫黄豆豆。

郝掌柜：来自《武林外传》投资人郝亚宁。

吴守义（穿越时空的那位）：来自《武林外传》制片人张守义。

胡娇娥（81集窦先生媳妇）：来自宁财神老婆程娇娥。

慕容嫣（第5集黄小蕾扮演的一口川普的展红绫粉丝）：（可能）来自《东邪西毒》慕容嫣。

姬无命：荆无命（《多情剑客无情剑》）

祝小芸：祝小云是作家的说，他的“爸爸，我怀了你的孩子”很红的。

上官云顿：尚格·云顿

平谷一点红：《楚留香》中原一点红。

娄得华（娄知县）：刘德华

追风：《四大神捕》追命

扈十娘：杜十娘+扈三娘

杜子俊：可能来自杜甫（字子美），财神说这个角色本来应该是很帅的，白面书生的气质，很文弱的那种然而……

关羽墓为什么千年未盗？

关羽的墓葬可能是中国历史最罕见、最特殊的一种情况，他不仅仅是“头葬河南，身葬湖北”，而且是“魂归山西，魄归四川”，成为中国历史绝无仅有的一人四墓。

这是什么情况呢？请听在下解释。

众所周知，东吴偷袭荆州后，关羽在襄樊之战战败，之后败走麦城，被东吴俘虏杀害，孙权杀了关羽，同时又将关羽的首级送给远在洛阳的曹 *** ，曹 *** 虽然是关羽的敌人，但对关羽历来敬重，尤其是非常佩服关羽的忠义，在见到关羽的首级后，曹 *** 令人以沉香木为关羽刻制躯体，与关羽的首级一起，以王候之礼安葬在洛阳。

关羽在洛阳的墓地叫“关林”，关是关羽的关，林是指古代圣人的墓地，“关林”的意思就是关圣人的墓地，关林在洛阳城南十五里，关林的前面是祠堂，是用来祭拜关羽的地方，关林的后面是墓冢，是埋葬关羽首级的地方，曹 *** 如此隆重厚待关羽，足见关羽在曹 *** 心目中的地位非常重要。

明朝时期，关林被扩建，占地200亩，相当于20个足球场那么大，修建有院落、庙宇150多间，而且关羽被明朝皇帝册封为“三界伏魔大帝神威远镇关圣帝君”，关羽首次被称为“关圣”、“关帝”等，已经被进一步神化。

清朝时期，关林被康熙皇帝册封为“忠义神武关圣大帝林”，这也就是“关林”的由来，并且”关林“成为与山东曲阜孔子墓地的”孔林“齐名的两大圣地，一个武圣-关羽，一个文圣-孔子，在明清两代，关林成为皇家及官府祭拜关羽的圣地。

孙权将关羽首级送给曹 *** 后，将关羽的身体部分，以诸候之礼安葬在关羽被杀的地方，也就是今天湖北省当阳市，关羽在当阳的陵墓叫“关陵”，关是关羽的关，陵在古代是指帝王的陵墓，关陵就是关帝的陵墓。

虽然孙权厚葬了关羽，但也仅仅是出于礼节性，关羽在湖北当阳的墓地之所以叫“关陵”是因为后世朝代对关羽的崇拜。

关陵还被当地百姓称为"汉义勇武安王祠"，用以表彰关羽的”忠义“、”勇猛“，同时关羽在民间被称为王。关陵在南宋及明朝期间，均有扩建，尤其是在明朝，关羽被朝朝皇帝册封为”三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君“之后，关羽就成了帝王级别，因此在当时的墓也被为关陵。

关羽被杀后，身在益州的蜀汉政权，为关羽在成都修建了衣冠冢，由于关羽死时身首分离，因此在成都修建衣冠冢为关羽招魂祭祀，衣冠冢只是用来招魂祭祀所用，之中并没有埋着关羽的身体，只是以衣服鞋帽等遗物来代替身体。

关羽被杀后，关羽的老家河东解良，也就是今天的山西运城解州镇，其家乡人为关羽修建了魂之冢，也是用来招魂祭祀所用。之后在隋朝开皇年间，当地人为了纪念关羽，还为关羽修建了解州关帝庙，解州关帝庙也是武庙之祖，是中国传统道德文化的圣堂，也是道教主流派全真派的圣地，关羽的名声不仅在民间威望极高，而且还被视为道德模范和道教圣人。

关羽由于生前所表现出极大的”忠义“、”勇猛“，因此在去世后，不断地被民间及历朝历代所推崇，让关羽从最终的”候爵“升为”公爵“，再升为”王爵“，最后成为”帝“和”圣“，关羽的名声不断远扬，忠义为后人不断的颂扬，不断被神化，并且不断地成为各行各业的道德模范和祖师爷。

关羽是道教的 *** 四帅之一，在道教被称为”关帝“，也就是”关圣帝君“；

关羽在佛教被供奉，有各种关公神像；关羽在民间被称为”武财神“，是保护商人的神；关羽还是剃头匠的祖师爷，关羽还是门神......等等一大堆的头衔。

回到题目上来说，摸金校尉是干什么的？盗墓的呗，盗墓的目的是什么？还不是为了钱，为了发财。你说摸金校尉敢盗”武财神“关羽的墓吗？敢盗武财神的墓，这不是断了自已的财路吗，盗谁的墓也不会盗财神的墓，关羽还是摸金校尉们的保护神呢，所以千百年来，关羽一直是神的化身，是人们崇拜的对象，根本就没有人敢盗关羽的墓。

历史上有哪些让人无可奈何却必须入局的阳谋？

中国历史上耍弄阳谋的头号高手，那当然是汉武帝刘彻。他的推恩令，被视为千古 *** 阳谋；然而在经济领域，他也首创了一些“诡计”，光明正大、明火执仗的让富商大贾、王室贵族乖乖地交钱，不仅解决了军费以及民生的困难，还成了其后两千年封建社会沿用的套路。

在经过公元前133年马邑之围的尴尬局面后，一心雪耻的汉武帝，进行了多年的筹备。从公元前129年开始，他正式拉开了对匈奴的全面反击战。

这一年，面对匈奴人的袭扰，汉武帝一口气派出了四位大将分道出击，他们分别是骑将军公孙敖、轻车将军公孙贺、骁骑将军李广，以及汉武帝的大舅子卫青。最终，只有卫青获得小胜：斩首700；其他人要么一无所获，要么惨败，李广甚至还被对方俘虏；

卫青也许是汉武帝在这次行动中的唯一收获。这位出身卑微的青年因功被封关内侯，从此成了汉军的扛把子。在这之后，汉军对阵匈奴时，逐渐变得敢于胜利了。

公元前128年，卫青兵出雁门关，杀敌数千人；

公元前127年，汉军发动了河南之战，在秦末丢失的河套地区，再次归中原王朝所有；汉武帝在此设置朔方郡，其后的上千年，这里成了对抗游牧民族的前沿基地；

公元前121年，霍去病横空出世，汉王朝取得了河西之战的胜利，夺下了对匈奴人至关重要的祁连山，设置凉州四郡，打通了通向西域的道路；此战之后，匈奴已彻底失去了与中原对抗的资本；

而到了公元前119年，霍去病追杀到狼居胥山，斩首超过七万，匈奴人的腹地被搅得一塌糊涂，可谓元气大伤。

看到这些振奋人心的战果，咱们自然大呼过瘾。但对于当时的西汉朝廷大司农（可理解为财政长官）来说，麻烦可大了去了：胜利越多，国库里的钱越少。

一方面，战争打的就是后勤，汉军动辄数万、上十万的规模，每次深入敌进上千里、来回数十天甚至几个月，所需要的衣甲、武器装备、口粮、马匹及其草料堪称天文数字；

另一方面，汉随秦制，在军功爵制方面继承的更加彻底。将士斩杀敌人、获得胜利，那就得赏；不仅赏钱，满足一定条件后还得封爵；而封爵，意味着更高的待遇；对于战死的将士，也得进行抚恤；为了鼓励匈奴人投降，也得用金钱鼓励，这都是白花花的钱啊。

因此，当时汉军虽获得大胜，但人力、物资代价也极为惨烈：“斩捕首虏之士受赐黄金二十馀万斤，而汉军士马死者十馀万”，这还不包括武器粮草以及运输费用。朝廷的正常税收，已经远远不能支撑这种消耗，当时的大司农，已经面临着库府枯竭、难以支撑军费的处境。

这还不算，雪上加霜的是，天灾也来搅局。

公元前120年，崤山以东地区爆发了大洪水，百姓又饥又饿、困顿不堪。面对这些民生问题时，汉武帝从不犹豫，他派出大批使者，把各郡县库府的粮食全拿出来赈济灾民，但却仍是杯水车薪。

不过，官府和老百姓没钱没粮，富商大贾、 *** 贵族家里可不少。

当初在战国时期，那些矿山、盐铁等资源都是可以被私人开发、拥有的；到了西汉初年，为了恢复国力、休养生息朝廷秉承数十年的黄老之道，鼓励百姓开发山川水泽、盐田矿山，私人甚至被允许铸币。

但自由的经济模式，必然会导致资本的自动集中；放任自流的政策，导致大量盐、铁、渔等资源逐渐被少数大地主、官僚掌控，土地兼并也日趋严重。

在这种格局下，到了汉武帝初期，虽然“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外”，以及“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙”，但是，这只是针对官府以及权贵之家而言的。普通老百姓平日里衣食无忧，但一旦遇上自然灾害就露底了：“非遇水旱之灾，民则人给家足”，请注意，是没有灾害才能富足。

因此，当汉武帝对外用兵后，社会的经济问题立即充分暴露。起初，朝廷为了鼓励富户出力，曾允许人们出钱买爵位，甚至还能用来抵罪（当然都是些非原则性的小罪）；后来，又设立了“赏官”，称之为“武功爵”， *** 级为铜钱十七万，往上逐渐递增，到了更高级，一共需耗金三十余万。武功爵达到“千夫”（与“五大夫”同级）以后，有资格被优先任命为官吏。

但这种武功爵不能滥卖，虽然有严刑峻法的约束，但数量过多的话，官爵就变得低廉、 *** 权威随之下滑。到了公元前120年大灾爆发后，汉武帝曾下令，所有豪富吏民，只要能借钱粮给灾民，就将他们的名字上报给朝廷，以待将来嘉奖；但面对这种精神奖励，没多少人愿意掏腰包。

没办法，汉武帝只好把这些灾民迁徙到关中以及朔方郡以南的新秦中地区，前前后后一共有70多万人。这些人所需要的衣服、食物都由朝廷提供，后期定居所需的劳动工具、基本生产材料，也都由 *** 借贷。“其费以亿计，不可胜数”，再加上海量军费，西汉朝廷彻底穷得叮当响了。

其实，这种情况后世也很常见，比如汉末、唐末、明末，统治者经常采取向民间课以重税的办法。但这基本都是饮鸩止渴，穷者益穷、富者益富，但财政问题难以得到基本解决，受不了的老百姓却开始 *** 。王朝的覆灭，大多由此造成。

如果汉武帝也采用这种办法，估计汉王朝要提前覆灭。不过这种情况并没有产生，他的思路，是找富人、权贵要钱。

从公元前119年开始，他在启用了大批出身商人的经济学达人进入朝廷，协助自己在经济领域颁布了一系列的措施。其中，就有著名的桑弘羊。

首先，在汉武帝的指示下，有关官员上述一封，痛斥民间资本的无良与冷血：“县官用度太空，而富商大贾冶铸、煮盐，财或累万金，不佐国家之急”，那些富商大贾垄断盐铁之利、富可敌国，却对 *** 、老百姓的困境无动于衷、袖手旁观，怎能不好生收拾收拾？

其后，汉朝廷立即颁布了了一揽子的财政方案，其中最坑的一项，叫做“皮币”。

当时，朝廷的御苑中有一种特殊的物种：白鹿，于是汉武帝命人切割了大量一尺见方的白鹿皮，在四边绣上五彩花纹，命名为“皮币”，并且宣布每个皮币价值四十万钱。

脑子正常的人，绝不会花这么多钱买这么个没用的玩意儿。但是，汉武帝敢这么干，就有办法让人主动跳坑。随后他颁布了一道诏令：今后凡是各级王侯、皇族进京朝觐，或者参加祭祀大典，必须把进献的玉璧放在皮币之上，才有资格被接纳。怎么，嫌贵？诏狱等着你。

于是，权贵们每次进京，都要被盘剥一回；想搜刮民脂民膏补偿亏空？跟秦制几乎没什么区别的刑罚制度，敢触犯的话，那就等着倾家荡产、小命不保吧。

这还不算，汉武帝还借机在货币、经济层面进行了改革，把大才子贾谊等战略家在文景时期提出的设想付诸实施。

首先，发行新币，收回铸币权。利用库府里的银、锡，朝廷制造出了三种规格的白金币： *** 品重八两，圆形，花纹为龙，名为“白选”，值价三千钱；第二品重量较小，方形，花纹是马，价值五百钱；第三品又小一些，椭圆形，花纹是龟，值三百钱。

这玩意就是明火执仗抢钱了。但这还没完，随后，朝廷下令销毁原有流通的半两钱，改铸三铢钱；同时，铸币权收归国有，私铸者杀无赦。

但在利益的诱惑下，总有人愿意冒着杀头危险处罚刑律。后来，为了杜绝这一现象，官方大幅增加铸币成本，改铸质量更好、更厚重的五铢钱，使得民间小规模盗铸无利可图，彻底将铸币权收归国有。

其次，实行盐、铁、酒类专卖。汉武帝宣布禁止民间私铸铁器和煮盐，盐由盐官提供器具给盐商使用，从中抽取重税；铁则由“铁官”负责采矿、铸造、 *** ；酒也由 *** 制造、 *** 。犯禁者受左脚穿铁鞋之刑，工具和产品没收。

为了杜绝商人们投机取巧的念想，汉武帝以商治商，任用商人出身的东郭咸阳、孔仅为大司农的盐铁丞，把民间商人拿捏得死死的。

第四，对商人科以重税。任用酷吏张汤颁布法令，要求商人必须申报财产，以一千钱为一缗，每二千缗纳税一百二十钱，这叫“算缗钱”；百姓家里凡是有小形马车，或有五丈以上船只的，都要征税，这就是“舟车税”，这有点像如今概念中的奢侈品税。

正是依靠上述措施，汉武帝对外四面开疆拓土、军费浩大，对内四处巡行、多次封禅泰山，屡屡大兴水利、积极赈济灾害，其耗费比当初秦朝时多得多。但是，在那个时代，除了商人外，普通百姓并没有“苛捐杂税猛如虎”的概念，这也算是一大奇迹了。

汉武帝时期的经济政策，大部分在后世得到了延续，成了封建社会约定俗成的制度。同时，也吻合了儒家观念中的“重农抑商”诉求，反过来又推进了“罢黜百家、独尊儒术”理念的推行。

但是，这些措施要真正收到效果，有一个基本的前提：政治相对清明，国家法制完善，帝王头脑清醒。否则的话，这些政策要么难以落实，要么在执行层面变了味，反而成了统治阶层盘剥、压榨老百姓的工具。不过在人治的封建时代，这是不大可能彻底解决的顽疾。

摸金搬山卸岭发丘？

发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。在《鬼吹灯》中将倒斗分为四大门派，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领。

发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。

发丘天官

发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。

东汉末年，曹 *** 为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。

在《鬼吹灯》中，其他三派都有介绍和人物出现，唯独发丘天官没有过多的介绍。

摸金校尉

西周时期，有个给周幽王人殉的奴隶，埋入墓中没死还顺手取走了墓中的丹砂异书，传到后世。后世摸金校尉的进退八门之法，全都得自这位奇人手中，可以说是摸金一派真正的祖师爷，不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。到三国时期，曹 *** 为了弥补军饷的不足，吸纳倒斗高手正式设立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹 *** 为祖师爷。又经过后世发展，摸金校尉的行规和种种手艺彻底发展完备，形成了摸金校尉独有的风水秘术。

《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙发冢无往不利。

摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉更高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。在胡八一组成的摸金三人组中，也只有胡八一一人精通风水堪舆术。

摸金校尉以《易》为宗旨，依靠的是易理，讲究生生不息之道，规矩也是最多的，最讲究的 *** 鸣灯灭不摸金。鸡打鸣意味即将天亮，倒斗是绝对不能见光的行当，天亮的时候还留在墓室之中，那连祖师爷都保佑不了。另一个摸金校尉在摸金时，必须在地宫东南角方位点上一支蜡烛，这支蜡烛是摸金校尉的命灯，灯灭必生祸机。蜡烛灭了，说明明器拿不得，要把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻烦就要自己担着。此外，摸金校尉还讲究一间墓室只能进出一个来回，摸金不能损坏死者的遗骸，一次只能拿上一两件东西，离开的时候还尽量把盗洞回填等一系列规矩。摸金校尉极其重视祖师爷的规矩，做事也不做绝，给同行留下生路，这是和其他门派最不一样的地方。胡八一和胖子这两位摸金校尉，虽然大致遵守这些规矩，但是这两位也是与时俱进，蜡烛灭了再点着，还和墓主进行讨价还价。

摸金校尉传承千年，形成一整套专门的标识、切口、技术。摸金校尉没有师徒一说，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行规，就是同门。不过，学会摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是将穿山甲最锋利的爪子先浸泡在巂蜡中七七四十九日，再埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天 *** 而成，坚硬无比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”两个篆字，爪根锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹，历经千年仍是色泽漆黑透明，没有丝毫磨损。明朝时期，毁去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的专属辟邪之物，只有戴了摸金符，才能获得祖师爷的保佑，否则九死一生。

摸金校尉是最重视技术环节的，不与外人合作，一般只有同门几人一起合作。历经千百年，摸金校尉们依靠经验与技术形成了一大批得心应手的器械。对付僵尸摸金校尉们有捆尸索、糯米、黑驴蹄子、星官钉尸针，开棺使用探阴爪和黑折子，以“撬”和“拔”为主，称为升棺发材，开棺后则戴着摸尸手套去摸明器，遇到起尸则将黑驴蹄子塞入僵尸口中克制尸变。此外，摸金校尉还有金刚伞、旋风铲、软尸香、北地玄珠、阴阳镜、墨斗、桃木钉等传统器械以及一些秘方的 *** 。到了胡八一时期，与时俱进，又增添了工兵铲、伞兵刀、狼眼手电筒、战术指北针、防毒面具、冷烟火、信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索等现代化的装备。传统器械和现代器械的融合再加上独特的风水秘术，使得摸金校尉在各地寻找失落的龙楼宝殿，无往不利。

晚清年间，摸金校尉张三爷一人挂三符，被称为张三链子。张三爷曾在一座古冢里发掘出十六字天卦全象，又结合寻龙诀，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，此书囊括风水阴阳之术，夺天地之秘。张三爷金盆洗手后，三枚摸金符分别传给金算盘、铁磨头和飞天狻猊。那本《十六字阴阳风水秘术》被张三爷毁去上半部阴阳篇只留风水篇，传给了徒弟阴阳眼孙国辅。摸金校尉合则生，分则死，金算盘折在了西周幽灵冢中，铁磨头阴沟里翻船死在了小坟丘的机关下，飞天狻猊出家为了尘长老后来为了帮助鹧鸪哨死在了西夏黑水城。

胡八一的祖父胡国华年轻时家道中落，历经一番世态炎凉之后，成为阴阳眼孙国辅的徒弟，得到《十六字阴阳风水秘术》。此后，胡八一得到《十六字阴阳风水秘术》，成为当世唯一精通寻龙诀的人，和王胖子、shirley杨组成当代的三位摸金校尉，开始了一段段探秘之行。

搬山道人

搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。

搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。

搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力 *** 的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的 *** ，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，胡八一等人在南海使用的司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼都属于山填海术。分山掘子甲是驯服世间异物穿山穴陵甲，作为倒斗的掘子利器，鹧鸪哨盗瓶山时曾使用穿山穴陵甲挖取盗洞。搬山分甲术虽然看似神妙莫测，根本原理就在“生克制化”四个字，搬山道人不仅要通生克之理，还需要识得世间珍异之物，灵活运用，盗瓶山公鸡克制蜈蚣就是属于生克制化。至于，对付古墓尸变，搬山道人有从西晋古术“天官伏尸阵”中流传下的绝技魁星踢斗，凭着一股巧劲卸去刀枪不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厉害的僵尸也能对付。

民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好 *** ，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。最终，鹧鸪哨的外孙女shirley杨挂了摸金符，和胡八一、王胖子组成摸金小组，找到雮尘珠，终于解了扎格拉玛部族数千年的诅咒。

卸岭力士

卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。

卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。

卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力 *** 。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。

卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。

随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。

作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学 *** ，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套 *** 。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。