算命水牛图-历史上真实存在的方腊 *** 到底是被谁 *** 了
算命水牛图，历史上真实存在的方腊 *** 到底是被谁 *** 了？
凡是看过小说《水浒传》的朋友都知道，小说主要描写的是宋江 *** ，梁山108位好汉。同时也提到了宋江接受招安以后，先后帮着朝廷，浩浩荡荡，剿灭了田虎、王庆、方腊三个集团的 *** 军。其实，这只是小说的描述，算不上事实。真实的史实是，方腊 *** ，才是北宋时期更大的一次农民 *** 。宋江 *** 的规模很小，根本没有能力剿灭方腊 *** 军。
一，方腊 *** 的起因宋徽宗这个人诗、书、画样样精通，也的确称得上文化大家。但唯有当皇帝、治理天下却是个标标准准的外行。他出于文人不靠谱的爱好，平生喜欢花石竹木。为了他这个爱好，专门在江南设立了一个机构，叫苏杭应奉局。这个机构派出大量爪牙到东南各地，搜刮民间花石竹木和奇珍异宝，然后集中起来，用大船运去东京汴梁，每十艘船组成一纲，当时人称“花石纲”。
苏州人朱勔 [miǎn]当时担任威远节度使，是当时有名的“六贼”之一。因父亲朱冲搭上了朝中蔡京、童贯这条线，因此，朱冲、朱勔父子都得到了官职，深受朝廷信任。
朱勔奉迎宋徽宗的心意，在这场“花石纲”活动中非常卖力，他四处派兵，搜求浙中珍奇花石进献宋徽宗，并且信誓旦旦地向朝廷承诺，每年会增加“花石纲”的数量。政和年间，朱勔为了表示自己效忠朝廷，苏杭应奉局就是朱勔设在苏州、为了专门搜罗“花石纲”而成立的一个官方机构。这个机构耗费大量钱财，千方百计向民间勒取花石，用船从淮河、汴河运入东京汴梁，号称“花石纲”。这场搜求“花石纲”的行动没完没了，一下子就进行了好多年，当地百姓备遭困扰涂炭，有钱人家全都破产，贫苦人家只能卖儿卖女，以满足官府无休止的贪婪需求。
而浙 *** 溪县，以多产竹木漆著名，也是苏杭应奉局重点索取的地方。这项扰民政策，在执行当中，变成了官府对当地百姓的欺压、盘剥的借口，因此当地的赋税越来越重，民众怨声载道，实在活不下去了。大量的农民就像一捆捆的干柴，只要有一星半点的引火物，随时都可能噼噼啪啪燃烧起来。方腊趁百姓不满之机，暗中把贫困失业的人组织了起来。这就是方腊 *** 的群众基础。
宣和二年（1120），宋徽宗可能也觉得自己做得太过头了，便下令停运花石纲。但是，事情已经无法挽回了。宋徽宗又以童贯为江浙宣抚使，谭稹任两浙路制置使。
方腊家就有漆园，朝廷设立的造作局经常榨取他家的漆园。方腊心中尽管怨恨非常大，但作为一个百姓，他始终都不敢发泄。正遇上朝廷搜刮奇花异石的侵扰，方腊就乘着百姓忍受不了这种侵扰的机会，秘密吸收贫穷而又无正当职业的人，救济并结交他们。一天，方腊宰牛杀羊摆酒，召集一百多个年轻人聚会吃饭。
酒过三巡以后，方腊说：“普天之下，国家内部团结，不生事，百姓就可以安居乐业。这和我们家庭内部关系，一个道理。可是现在，你们看看，朝廷腐败，官员们贪赃枉法，老百姓被残酷 *** ，你们说说，就这种日子，我们能甘心忍受吗？”
大家群情激奋，齐声说：“不能！”
在方腊的鼓动下，大家都表示，反正这日子也活不下去了，不如轰轰烈烈大干一场，而且都表示愿意听从方腊的安排。
宣和二年（1120）十月初九，方腊假托“得天符牒”，率领农民，以帮源峒为据点，聚集贫苦农民，号召 *** 。
但是，方腊打算发动 *** 的消息，被当地豪强恶霸方有常派来的爪牙探听到了。方有常当时是官府的保正，奸狡凶狠，无恶不作。他们用计把方腊抓了起来。后来，大家听到消息以后，把方腊救了出来，在方腊带领下正式 *** 。
*** 军首先 *** 了方有常一家，方腊自称圣公，建元永乐，设置官吏将帅，以头巾区别等级，头扎各色头巾作为标志，建立农民政权。不到十天就有数万人参加义军，在息坑打败并 *** 宋将蔡遵。在方腊的号召下，青溪远近的农民闻风响应，很快发展到十万人。
宣和二年（1120）十二月初， *** 军攻克睦州，占据寿昌、分水、桐庐、遂安等县，直指当时花石纲指挥中心“苏杭应奉局”所在地的杭州。不久，他们向西攻下了歙州，全歼宋东南第三将“病关索”郭师中所部，东进攻克富阳、新城，直趋杭州，以“杀朱”（朱冲、朱勔父子）为号召。杭州是两浙路的首府，又是造作局所在地，花石纲指挥中心，聚集着大批的官吏和富商、地主。方腊攻击杭州的行动，顺应了人民对当局的强烈不满和愤恨的心情。因此，当地受压迫、盘剥的百姓群起相应。
方腊 *** 军在极盛之时建立了包括江苏、浙江、安徽、江西的六州52县在内的政权，在当时对宋朝统治者威胁极大。
宣和二年（公元1120年）十二月二十九日， *** 军攻入杭州， *** 两浙路制置使陈建、廉访使赵约，只有知州赵霆闻讯逃走了。积怨已久的群众，在杭州捕捉官吏，挖了蔡京的祖坟。 *** 军获得广大农民的热烈拥护和响应。苏州、湖州、婺州等地的农民纷纷组织起来，响应、参加 *** 。
义军骤然兴起，切断了宋王朝的经济命脉，宋徽宗和满朝文武大惊失色，惊恐万状。他们一面急忙撤销苏、杭造作局和停运花石纲，罢黜朱冲、朱勔父子、兄弟的官职，一面妄图松懈、瓦解 *** 军的斗志；一面派军队 *** *** 军。
二， *** *** 的过程宋徽宗任命童贯担任江、淮、荆、浙等路宣抚使，谭稹担任两浙路制置使，调集京畿的禁军和陕西六路蕃、汉兵十五万，南下 *** *** 。
宣和三年（1121）正月，童贯、谭稹分兵两路，由王禀、刘镇等分别率领，向杭州和歙州进发，企图在睦州会合，两路夹攻，一举剿灭 *** 军。
方腊派遣方七佛领兵北伐，攻下崇德县，进围杭州东北的秀州（今浙江嘉兴），并分兵进入湖州（今浙江吴兴）境内。当时正遇到王禀率领东路宋军从北而来，两军相遇。方七佛带领义军立刻迎战官军，由于事先没有准备、部署，仓促迎战， *** 军不胜，退守杭州。
与此同时，方腊率领 *** 军主力南征，相继攻下婺州（今浙江金华）、衢州（今属浙江）。义军别部北上攻克宣州宁国县（今安徽宁国西南），进围广德军（今安徽广德）。据史 *** 载， *** 军这次南征，先后攻下六州五十多县，包括今浙江省全境和安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区。但是， *** 军在随后的秀州之战中失利，杭州失去了屏障。
宣和三年（公元1121年）二月，宋军包围杭州， *** 军经过苦战，因粮尽援绝， *** 退出杭州。杭州失守以后，对 *** 军来说，形势急转直下。
宣和三年（公元1121）三月初，义军再次进军，企图夺回杭州，结果没有如愿。这时，宋军杨可世、刘镇部攻陷了歙州，王禀部攻陷了睦州。
宣和三年（1121）四月初二，衢州失守，义军将领郑魔王被俘。十七日，婺州失陷。十九日，王禀部攻陷青溪县。方腊带领义军退守帮源峒。王禀、刘镇等各路宋军会合，层层包围了帮源峒。二十四日，宋军发动了对 *** 军的总攻。
由于外围的 *** 军已经分化瓦解，这支由方腊率领驻守帮源峒的 *** 军孤立无援，腹背受敌。尽管他们奋起抵抗，殊死搏斗，后来还是在宋军的强大围困攻击下，失败了。 *** 军七万多人英勇战死。方腊和妻子邵氏、儿子方亳（bo，二太子）、丞相方肥等三十多个 *** 军将领力竭被俘。宣和三年（1121）八月二十四日，方腊等人在汴京（今开封)被杀。至此，方腊 *** 失败。只有一小部分余部仍在继续坚持战斗。
综上所述， *** 方腊 *** 的首领是朝中大臣童贯，还有两浙路制置使谭稹，下面的领兵将军有王禀、刘镇、杨可世等人。这和我们在小说《水浒传》里所看到描述的宋江率领梁山人马 *** 方腊 *** 可谓是风马牛不相及，没有任何关系。
不过，史学界对宋江集团是否参与了 *** 方腊 *** ，一直持有两种截然不同的观点。一种观点认为，宋江的梁山人马有可能参与了 *** 方腊 *** 军的行动。另一种观点认为，宋江 *** 军规模很小，根本不可能也没有能力 *** 方腊 *** 军。
之所以出现这两种观点，以及有这两种观点的分歧原因，大概是受《大宋宣和遗事》这个讲史话本的影响所造成。
《大宋宣和遗事》据说源出于宋本，但可能经过后人增订补充。既然是出于宋本，必然就得符合当时宋朝统治者和官方的价值观。
比如宋江的“及时雨”称号，与其说他是梁山好汉危难时的“及时雨”，倒不如说是当时统治者需要大力宣扬、培植的“及时雨”。无论是宋朝统治者，还是《水浒传》作者施耐庵先生所处时代明清的统治者，宋江一心只求朝廷招安的“忠心” ，都是封建时代统治者愚弄民众所非常需要的榜样。这也是规模很小，几乎可以说微不足道的宋江 *** 却 能够在后世流传最广、影响更大的原因之一。一句话，统治者需要宋江这样的“呼保义”、“及时雨”。
宣和，是宋徽宗在位时的最后一个年号。该书大概由讲述历代帝王荒 *** 误国开始，一直写到宋高宗定都临安（现在的杭州)为止，其中加插了宋代奸臣把持朝政导致民不聊生、生灵涂炭的故事，也为写梁山英雄聚义做了对照。这也成为施耐庵先生写作小说《水浒传》的蓝本。但是该书文风较杂，叙事既不严谨，也不严肃，故此，我个人认为，此书只可当做 *** 谈资，不可当真，如果当做可信的史料来参考引用，显然是不合适的。
有的会有一个土得掉渣的乳名？
这都我爷爷辈分的事情了，从我的父辈就已经没有那些“特别”的名字了。但是那些名字真是让人难以忘怀，比如我的姥爷叫傻蛋，写作洒旦，我现在还记得当时村子里的人都喊他：“傻蛋叔，怎么怎么样。”当时听的习惯了也不觉得怎么样。后来无意间我告诉我，我姥爷也有名有字，但是我都忘记了。村子里还有个人叫狗蛋，其实他也有大名，只是我也忘记了。现在他们都去世多年了。
现在还在世的两个人，一个叫老肥，一个叫guzhuai（音），写作咕嘬，这是我从他浇地用的本子上看到的。
其中那个老肥也有个学名，为什么说是学名呢，据说当时他去上学的时候老师问他叫什么名字，他说叫老肥，老师就觉得的老肥太难听了，就给你取和学名就叫“书得（发dei音）”吧。于是他就有了“书得”这个大名。
我知道的还有克朗、狗餷等，这些都我连字都不知道怎么写的。
为什么说有灵性的动物不能打？
古代的先民敬畏自然，与自然和谐相处，历经几千年的农耕文化，认为一些和人相处的家畜家畜和自然界的神秘动物具有灵性，因此对这些家禽、家畜自然界的神秘动物产生一种敬畏心理。认为这些动物不能打，如果打了会给自己带来不必要的麻烦，因此需要和它们保持一种和平共处的关系。
农家养的牛牛是农村最常见的动物，几千年前的先民通过驯化，把野牛驯化成家牛，用来耕地犁田。世世代代牛一直勤勤恳恳的陪着农人犁田，任劳任怨。人与牛也结下了缘份。有的老牛年老体衰，不能在劳作，主人要将它 *** 的时候，老牛好像明白什么，眼里会留下泪水，有的老牛还会慢慢趴下，弯起前腿跪在地上，象给主人告别一样，场面甚为感人。有的主人看到这种场景就不会再售卖，一直把老牛养到最后。有的时候在自然灾害来临的前夕，比如地震前老牛可以听见人耳听不见的 *** ，知道将要发生自然灾害，老牛变得狂躁不安 ，这也是给人类一种预警提醒。
看家护院的狗狗一直是人类最忠实的朋友。从小主人把 *** 大，狗对主人忠贞不二。就算家徒四壁的时候，狗也不会离开自己的主人。经过专业训练的狗，可以成为导盲犬为盲人服务，可以成为抓捕坏人的武装警犬，可以成为搜救任务的搜救犬，也可以成为搜索 *** 的缉毒犬。狗的忠诚、智慧、勇敢和一些专业技能成为人们最亲密的朋友。有的时候狗狗会显得异常兴奋，狂叫不止，据听说狗是看见了一些人眼看不见的东西。
黄鼠狼属狼又名 *** 是最神秘莫测的一种动物。黄鼠狼体长在50~70厘米左右，成年黄鼠狼体重500克到1千克之间。民间有句俗语，黄鼠狼给鸡拜年没安好心，黄鼠狼爱吃鸡，同时黄鼠狼也是灭鼠能手 ，有关资料研究一只黄鼠狼，一年可以吃掉1000多只老鼠。听老人说有的黄鼠狼得道成仙可以变成人形，因此老人说：不管在哪里见到黄鼠狼都不能打，要尊敬它。
在自家筑巢的燕子燕子是人们最熟悉的是一种鸟类，燕子是一种迁徙的鸟。北方入秋以后，燕子要飞往温暖的南方越冬，春天来临的时候，燕子又从南方返回北方，在屋里房顶或房檐筑巢繁殖。家里有燕子筑巢被视为一种运气。因此家里有燕子筑巢，一般人也不会去动它。燕子的记忆力特别好，如果主人把它的巢 *** 了，它不会再来的。燕子在谁家筑巢，预示着这家人、人丁兴旺，家庭和睦。
蛇是一种神秘的动物。最小的蛇只有小手指这么粗，更大的蛇比成人的腰还要粗，体重两百公斤以上。如果在野外或者家里遇到蛇，懂的人一般会把它请走 ，或者不去干涉它，让它自己离开。时常有人被蛇咬，主要还是因为人类太靠近蛇了，蛇 意识到自己的安全受到了威胁，而发起了进攻，就像人类本能的正当防卫一样。如果人类不去招惹它，蛇一般是不会主动进攻人的。传说蛇是家中的守护神，家中有蛇可以保平安，当然这是传说。
总结为什么说有灵性的动物不能打呢？主要原因：任何动物都有生存的权力，哪怕再小的蚂蚁也是一条生命，也有生存的权利。作为地球上最聪明的人类，创造了辉煌的人类文明。人类进化发展的过程中，在生活中接触的一些动物，为人类的生活增添了乐趣，同时也为人类的发展做出了自己的贡献。这些动物时常陪伴在人们身边，生活和生产中也离不开这些动物。人类为了更好的保护这些动物，能和它们和平共处，在这个地球上繁衍生息。为了更好的保护这些动物，才有了这种说法，目的就是不要随便去伤害它们，否则会遭遭到大自然的惩罚，由此让人产生敬畏之心。拇指在各个指头上点一下？
掐指一算肯定是有用的，并不是装模作样，而是在手掌上做运算，跟小孩子数手指本质上是一样的。事实上，任何人都可以在五分钟内学会掐指一算。下面我就介绍一种最简单的“掐指一算”占卜法，大家可以玩玩。
这种占卜术叫“小六壬”，又叫“马前课”。马前，可以理解为打仗的时候，敌方的马已经开始冲过来了，作为主帅我想知道我方兵马能不能顶住呢？顶得住就先喝杯茶吃个包看看热闹，顶不住赶紧上马走人。
由于时间很紧，但是又要马上占断吉凶，就要用到这种占卜术。传说是小六壬是诸葛亮发明的，但是我们知道，古人最喜欢傍大款，什么东西都要依附古人，所以这种占法也不见得就是诸葛亮发明的。
这种占法非常简单，在左手食指、中指、无名指的六个指节上，分别写上（或想象）六个词：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
这六个词就代表你要占的事的发展趋势，它们代表的意义分别是：大安即大吉，表示此事会一切顺利。留连表示此事比较棘手，或者迟疑难决。速喜表示马上就有好事发生。赤口表示可能要为这事大费唇舌，甚至惹上官非。小吉表示这事是好的，但是没有达到大喜的程度。空亡表示诸事不顺，是最不好的结果。
占卜的时候，先默想一下要占的事情，然后随机想出三个1-9的数，接着开始“掐指一算”，用左手大拇指从大安位置开始数，数完一个数再数下一个数，数完第三个数看看大拇指落在哪个指节，就是这件事的趋势。比如我想知道我现在回答的这个答案会不会火，于是想了三个数：8、6、5，从大安开始数，数完8，到了留连。再从留连开始数6，到了大安，再从大安数5，最后落在了小吉。说明这个回答应该反应还算好，但是不会大火。
当然，古人掐指一算可算的东西很多，比如纳甲筮法里有时也要通过手掌来算下旬空什么的。小六壬除了我上面的算法，还有很多用时辰来起卦等 *** 。高手用小六壬还可以算出非常多的东西。总之，古人掐指一算其实就是用手掌来辅助运算或辅助记忆，跟小孩子数手指或现代人用计数器计数的道理是一样的，并不神秘，当然也不是故作高深啦。西游记＂天地神人鬼＂五仙之中？
简单的说，“天地神人鬼”是宋朝丹道教给漫天神仙们划分的等级，至于各自的代表是谁？各阶层的尊者是谁？
诸君且看土鳖君慢慢盘上一盘。
神仙的等级神仙的社会也是社会，也是分等级和阶层的，当然根据道门的不同，神仙等级的划分也有所不同。
最早期的道教典籍《太平经》将神仙分为“神、真、仙、道、圣、贤”六个等级，并赋予了各路神仙相应的职责。
晋代丹鼎道宗师葛洪在《抱朴子》中说，直接羽化登天的叫“天仙”，隐居在山林之中长生不死的叫“地仙”，死了之后才成仙的叫“尸解仙”。
南朝茅山派上清道宗师陶弘景在《真灵位业图》中将神仙分为“玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴”七阶。
最有名的就是这个在宋朝《钟吕传道集》中首次提出，后被《西游记》发扬光大的“天、神、地、人、鬼”五阶神仙等级。
鬼仙，修了半天其实还是鬼按照钟离权的说法，人如果在生前没有修道，死后在机缘巧合之下，阴神速成为鬼仙。它们既没有神相，也没有鬼相，所以无论鬼门关还是仙界都没有他们的名字，虽然没有入轮回，但也登不了瀛台，也不能投胎就舍。
鬼仙的代表人物就是土地爷、夜游神。这些仙不登仙界，也不入地府，只能在黑夜活动，领着一帮阴兵保一方平安。
人仙，用法术修成的超人按照钟离权的说法，人修大道有小、中、大三层境界。但有的人并没有悟大道，而是按照大道之中的某一个法门在机缘巧合之中修成了多安少病之体，这就是人仙。人仙是档次倒数第二的仙，依然是 *** 肉身，没有羽化也没有掌握多少技能，会点撒豆成兵、呼风唤雨的小法门或是有个返老还童、鹤发童颜的身体，但终归是要再入轮回的。
人仙的代表有：传说中活了800多岁的彭祖和217岁的张三丰。
地仙，住在地上的仙人其实，只有达到了地仙的级别才算是真正登了仙界。汉钟离说，地仙是有小成的修道者。这些人有神仙之才，但因孽重福薄的原因，仅仅修炼到小成就不能再悟下去了。它们这些仙人可以与天地同生。
地仙的代表人物当然是西游记中让孙悟空十分挠头的“镇元大仙”，那位老先生绝对是地仙中的扛把子。当然还有过海前的吕洞宾、汉钟离那老几位。孙悟空当美猴王的时候应该也算是地仙。
神仙，仙人中的隐士钟离权说，如果地仙们不想在 *** 上住了就得继续努力的悟道、 *** ，如果得中成之后，就能够转化为纯阳之体，然后进入了超凡入圣的境界。这样就资格搬到方丈、蓬莱、瀛洲三个神仙小区喝茶、下棋、唠嗑了。
三山的传说来自于秦朝著名方士徐福，他给秦始皇上书说，海中的三座仙山上住着神仙，如果带着童男童女去看望他们，也许就能弄会点长生不老药来。
混到神仙这一级别的仙人生活显然就比较安逸了，也不用上班，整天躲在山里喝茶、看书、唠嗑，有点像终南山中修道的隐士。
神仙界的代表就是漂洋过海之后的那8位老神仙。
天仙，天庭里的公务员钟离权说，如果地仙和神仙在地球上待烦，那就继续修炼、布道，如果道行、功德达到一定程度，就可以受天书上天庭做官。
话说这天庭就好比一座33层高的写字楼，什么托塔天王啊、哪吒啊、雷公电母、四大天王、二十八星宿、灶王爷啥的都在里面办公，孙悟空当了弼马温之后，就算是从地仙 *** 跳进了天仙 *** 。神仙界的更高领导，天庭公司的董事长就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊这老三位，人们将他们称之为“三清”。而天庭的CEO就是传说中的玉皇大帝。各分公司负责人分别是北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇，人们将其称之为“四御”。而那些我们耳熟能详的神仙们就是他们手底下的打工仔。
值得各位看官注意的是，这些个天仙们也是分派别的，与“三清”有师承关系嫡系，被称为“大罗仙”，而非嫡系则被称为“太乙仙”。不如孙悟空的师傅是菩提老祖，所以就是太乙仙出身， *** 次封官只给了个芝麻绿豆大小的弼马温，后来通过一系列手段才混了个“齐天大圣”。
天仙们与神、地二仙更大的区别在于，神仙界更像一个机关，神仙们各司其职，各有分管。而天、地二仙界更像是两个学术团体，天、地二仙们只负责学术方面的事情就可以了。
好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。
我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。
点关注，不迷路。
为您持续输出有质量的答案。
