潮汕算命准-外省人如何看待广东人和广东文化
潮汕算命准，外省人如何看待广东人和广东文化？
我是广西人，听老人说我们上去几代的老祖宗是从广东梅州那边迁移过来的，说话的口音也差不多相同，所以对那边的人有种亲切感。我也去过几年广东，觉得广东人很随和，特别是听见我们说话的口音就来一问“嗨，南宁仔你好”。
广东人吃食很有讲究的，每一餐几乎都有一个汤，而且每个汤的食材都很讲究，所以做出来的汤都很好喝。主菜是比较清淡的那种，不像北方人有辣椒，他们几乎都不放辣椒。广东人喜欢吃夜宵，他们吃的夜宵只要吃粥，那种现杀现煮的那种。有蛇粥，黄鳝粥，还有鸽子啊，等等那些鲜美的食材。有些人凌晨三四点钟就是为了去等吃那刚杀的猪的下水拿来煮的粥。所以说广东人吃食讲究的就一个字鲜。广东人穿着讲究随意舒服，有人说人字拖是广东富人的标配。他们只是在家穿的比较随意的一点，其实他们出远门的穿着也比较拘谨大方的那一种。如果有一天你在广东有个穿着朴素的人过来帮你，你不要认为他是一个打工仔，他有可能是一个公司的老板。他们穿着是很低调，但是他们很乐于助人，就不一一的描述了，每个人在每个人的心中地位都不同。好多年不去广东了，有点怀念在广东生活的那几年。
唐朝国人语言发音是普通话吗？
说说个人看法，华夏一家，地不分南北，请勿对号入座
关于中国古代历史变迁，相信能上头条的人，基本有所了解，战国以前，由于铁器还没有得到普遍使用，而南方多是茂密的原始森林，和平原沼泽，且交通工具又十分落后，尽管战国打了几百年的战争，肯定会有大量的难民，但是都无法向南方转移人口，战争又主要是争夺土地和人口，所以在北方范围，战争 和平 统一 *** ，一直反复循环播放，也正因为 *** 向南没退路，向北苦寒之地不适合农耕，北方胡人数量少，即使再勇猛，也无法占领 *** 赖以生存的地盘。 这之前的历史可以说是 *** 几家兄弟争家产闹腾，少有外人的事。
汉以后，经过较长和平时期，人口快速增长，生产工具的突破，生产力也快速发展，南方的四川盆地，长江中下游流域凭借优越的气候条件在经济上取得相当大的成就，使得分封的诸王慢慢囤积了实力，但是在文化 和人口上相对于北方仍处于绝对弱势，直至汉末，三国长期战乱，人口开始有规模的迁移，南方政权兴起，与北方分庭抗礼，南方虽落败，但是这个曾经的不
毛之地开始比较全面的走向世人面前，到魏晋统一王朝时期被重视起来，得到快速
发展，最终各藩王羽翼渐丰进而挑战皇权，
使国家内乱，大伤元气
北方胡人在特定的机缘下，终于入主中原，而 *** 也因为有了更好的退路而开始南下（而且是自此以后 *** 就南下）
这是个重大的历史关键节点，关于 *** 血统论的所有弱智争论，都绕不开这个节点，南方论的最强论据无非是衣冠南渡，和之前的南征秦军后裔，而持北方论的在心理上不太乐意这段历史，这里就来说说，整个南北朝三百多年里，整个北方集体沦为胡人之地，而胡人因为文化上和人口上的极大弱势而对 *** 的恐惧和身体及战争技能上明显优势对 *** 的蔑视，对统治区 *** 的统治手段如何灭绝人性都是符合规律的，这么说来，原北方 *** 南迁的是什么人为主？
1 皇室，贵族中的绝大多数 2地主 豪门的大多数3 知识分子中等阶级大多数 4 普通人群靠南的多数（中途死亡部分）， *** 的少数（中途死亡大部分）
再看没有走的会是什么人群？
1 皇族 贵族的少部分 2 地主 豪门的一部分 3 知识分子一部分4想走走不掉的多数 ***
那留下来的后果，会是什么样的？
1 被杀，2 沦为奴隶 3 沦为傀儡（一般人没资格）4 沦为走狗和 *** 批汉奸
还有，哦差点忘了，5隐居（少数，对历史和血统起不了多大作用，陶渊明发现的那种）
这个问题就来了，就事论事，没有地域歧视，如果 *** 了某些地域的同胞们，实属无意，说的有道理还希望能正视，说的没道理，希望继续讨论。
这里说说典型的陕西关中吧，想必大家都知道有个现象，现在很多陕西人优越感非常强烈，无非源于其悠久的历史文化积淀，隋唐就不说了，说起，秦汉也是以老秦人自居。
就当我没文化吧，我就想问，秦汉时候的长安人，跟现在关中人有多少关系？几经长期多次大战乱时代（尤其五胡乱华三百余年）他们的祖先都稳如泰山的守在关中？前文所说，他们是留下来的 *** 后裔？ 而我觉得这个可能性极小，胡人后期因为政权没落到失败后，而习惯了农耕生活，把这里当成家乡，汉化的可能性极大，从其后的隋唐贵族门阀的血统可以看出，已经是胡人血统占多了，然后他们融入了汉文化，也已成为了 *** 了
所以网上各种无聊的 *** 血统论可以休矣！ *** 本就不能以血统论，如果论血统，那要追溯到何时？炎黄？秦汉？
如果以晋都南迁， *** 次大规模民族融合为分界，确实之后北方人的胡人血统较多了，而南方人也免不了融入蛮夷血统，所以都已经是血浓于水的一家人了，谁能嫌弃谁呢？
北方人，陕西人也不用动不动就提你们了不起的秦皇汉武祖先了，又不是你们专属的，是南方 *** 的祖先倒假不了，但当年被秦皇汉武杀得屁滚尿流的胡人是你们祖先的可能性比较大！
声明，最不喜欢地域歧视，受不了以中原人自居那些人，看看历史还会不会带有那种居高临下的优越感看南方人！
民国时期四川的袍哥是一群怎么样的人？
哥老会最开始为天地会分支，发源于清朝初期，逐渐流入四川，乾隆年间融合了当地异姓结拜团体啯噜，哥老会在四川便通称为袍哥。
随着势力扩展，晚清时期袍哥主要活跃于四川，云南，贵州等地区，组织成员从店铺杂役到本土绅商，在湘军等军营中也发展极快，不少知识分子也参与进来，几乎分布于各行各业，三教九流，抱团取暖。因此有仁字号旗士庶绅商，义字号旗买卖客商，礼字号旗耍刀弄枪的说法。
可以说是明末无白丁，清末无倥子。在清末民国初期，四川当地人袍哥盛行，民众甚至以做一个袍哥为荣。据说有袍哥身份的就占70％以上，这当然是有一点夸张的说法，久而久之形成了一种袍哥文化，码头文化。晚清之际，许多袍哥首领在保路运动中非常活跃，吸纳本土的身家清、己事明之人，以袍哥组织作骨干，联合民众，许多地方新军将领和之后的小军阀就是袍哥。可以说，四川之 *** ，哥老与有力焉。
清末的袍哥已经分为了清水和浑水，清水有金带皮和下九流，浑水等级森严，有舵把子，社长，老摇，边棚老管，管事，跳滩匠多个层级。总体来说，袍哥的内部排行可以分五个等级，分别被称为头排、三排、五排、六排、十排。一般来说，袍哥每年都有几次会期，如正月办春台酒，腊月要办团年会，还有不定期的迎宾会，而最郑重的一次就是农历五月十三的单刀会。
在一开始，袍哥还是以反清复明为主要思想，大量吸收了天地会的组织形式与联络办法，采取开山堂仪式。参加袍哥，有一套复杂的程序：
最初是先恩拜四兄（恩兄、承兄、保举、引进），堂内接受“栽培”，确定“排行”。然后才可以称兄道弟，成了正式的袍哥。对于那些有功的，原先的老袍哥，根据业绩，也要在会上 *** 行赏，办理“提升”。传统性也生动表现在袍哥身上，他们在伦理上鼓励忠义，以五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）、八德（孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻）为信条，故而又被看作是洪门分支。袍哥是令清 *** 头疼的一股民间力量，清代的多次农民 *** ，都有袍哥的身影，如李永和、蓝朝鼎、李蓝之乱。清末的反洋教运动，排斥传教士，一绅二粮三袍哥，大足教案就是袍哥所主导的。
袍哥的运行规则是，内事不明问当家，外事不明问管事，不能轻易自作主张。袍哥的码头和联络站绝大多数是在茶馆，经常由红旗大管事坐堂负责，一般老么则是新人组织者，方便沟通。
袍哥顶敬三把半香，一敬羊角哀左伯桃，二敬桃园三结义（即刘关张），三敬水浒梁山，半把香是给瓦岗，但瓦岗兄弟失义，洛阳斩单雄信，秦叔宝抱头痛哭，义未全终，故而只得其半。不过对待叛徒，袍哥首脑从不拉稀摆带，往往是三刀六个洞。如果有小弟犯了事或有困难，头面人物会站出来捞梁子，实施互助。在道光二十八年(1848年)，清代的永宁(今叙永)的郭永泰，正式开荩忠山，设置山水香堂，以延平郡王招讨大将军印信相号召，举办盛会，张灯结彩，大排香案，这就是堂会的开始：
会盟者即达四千余人，不久荩忠山哥弟遍及各省，而开山立堂者尤以四川为最。不过，袍哥组织无论是清水浑水，都有一套内部使用的"切口"（隐语，俗称黑话），外人看不懂，平日里互动联络，颇有几分江湖色彩。并且，袍哥们看重同袍情，号称：
你穿红来我穿红，大家服色一般同。你穿黑来我穿黑，咱们都是一个色。兄弟我多在山沟少在书房，只知江湖贵重不知江湖礼仪，一切不周不到之处，望各位挽下袖子，亮下膀子，龙凤旗，日月旗，花花旗，给兄弟我打个好字旗。兄弟当前义为先，上三为天，下三为地，中间乃仁义。三江永泰拜码头。兄弟不材，敬四方英雄；摸摸凤凰头，你我得封侯，摸摸凤凰腰，你我弟兄骑马挂金刀，摸摸凤凰脚，你我弟兄加官又晋爵。虽然会公开谈有福同享有难同当，汗衫打伙穿，婆娘打伙睡。但是，袍哥当然也需要赚钱吃饭养家糊口，来用于日常生活开支。他们的经济来源，主要有以下六个方面：
一是那些资历老的袍哥，投资基金或产业。二是小弟们拜码头、开茶馆的各项收入。三是设置 *** 场、 *** 吃利。四是经营烟毒、囤积粮食油脂等不正当收入。五是偶尔贩卖 *** 武器等，挣点外快。六是少数“保烟帮”帮伙保镖，合作商会，提成并收百分之二十或三十的保镖费。到了民国时期，袍哥这一组织发生了非常大变异，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织，也逐步退出了历史舞台，成为一个过去。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。A股市场今年7月份会开启牛市？
我们先来看看牛市来临前的征兆：
首先，就是要经济增长。股市就相当于是经济的晴雨表，在长期繁荣的经济下，股市往往发展的也非常的好，同样，在经济萧条的时候，股市肯定会处于熊市中。
经济周期和股市周期存在必然的关联，按理说股市周期会先于经济周期一年，也就是会慢一步，在经济繁荣的时候，也许股市并没有进入牛市，而是要有一段过渡期，同样，在经济萧条的时候，也许股市就进入牛市了，所以从经济走势上，我们可以判断出牛市是否要来了。
股市长期存在波动，而股市的行情不单单是熊市或者是牛市，这只是一种宏观的行情，在2007年的时候，牛市高达6000多点，和当时的经济增长水平是不同步的，是略高的，而现在的股市行情是被低估的，所以只要经济增长了，那么股市就有机会进入到牛市。
股市的周期性是非常的明显的，就和上面提到的一样，和经济周期是同步的，经济是分为繁荣期、萧条期，而股市也是有牛市和熊市，和一年四季一样，有很明显的变化，现在股市已经正处于底部，2015年，上证指数是5178点，现在跌到了什么样子，相信各位心理还是有数的，下跌的幅度已经达到51%了，堪称是历史上最熊的时候了。
所以按照股市周期性的规律来看，接下来股市肯定是上探的，当然在牛市来临的时候，其实很多人都是无法准确知道的，如果人人都可以提前预知的话，那就不是股市了，股民都是在牛市中成长的。
除了从经济增长、股市周期性可以看出牛市是否来临，其实从历史轨迹上也能找出一二。
中国股市经历真正的牛市应该是八轮，更大的特点就是暴涨暴跌，牛短熊长，牛市最长的是2年零四个月，而熊市最长的得有5年之久，从历史数据上来看的话，按照最长的熊市年限来计算的话，还得有一两年的时间才能到牛市吧，还有人说牛熊周期是7年，这个说法还是不靠谱的，因为不规律，曾经牛熊周期根本达不到7年，也就是最近才出现的。
特征一：股市跌出三底（估值底、政策底、市场底）
股市想要迎来牛市肯定是要熊市结束后，而估值底、政策底、市场底也是靠跌出来的并不是涨出来的；
估值底也就是当跌出历史更低估时候，具备价值投资的阶段就是估值底，类似A股市盈率在10倍至13倍之间；
政策底就是当股市经过前期大幅杀跌后，在某个点或者某个区域不同的有政策利好 *** 股市，稳定股市，抑制股市下跌空间就是政策底，类似A股2449点是政策底；
而市场底往往都是最后出现的，也就是当股市跌出了估值底，政策底之后会再度跌出市场底，而市场底出现之后最明显的标准就是大盘连续放量中大阳拔起，出现反转信号这就是市场底，类似A股市场底还没有出现。
特征二：股票平均市盈率在10倍至13倍会来波牛市
当前的A股市场目前平均市盈率为12.95倍，也就是处于历史更低估水平阶段，说明A股已经到了很便宜，有投资价值的阶段；
目前A股市盈率在12.95倍已经跌破了历史大底998点15倍市盈率，跌破了历史大底1664点14倍市盈率，但还未跌破历史大底1849点10倍市盈率；但目前已经跌破了两次历史大底市盈率，仅此于1849点的估值，足以证明A股迎来牛市也是渐行渐近了。
特征三：股票市净率在1.5倍会来波牛市
当前A股的市净率为1.31倍，已经创下了A股更低市净率水平，足足证明A股已经严重超跌，很多个股已经几倍投资价值了；来看看2005年历史大底998点市净率为1.7倍，2008年历史大底1664点市净率为1.99倍；2013年历史大底1849点市净率为1.37倍；当前的A股市净率打破了A股历史28年更低水平，证明A股牛市到来渐行渐近。
特征四：股票二级市场表现情况特征
股市要来牛市的时候最明显的信号就是证券股止跌企稳开启超跌反弹，证券股止跌就是熊市即将结束的信号，证券股在配合权重股护盘；另外还有一个最明显的信号就是之前的强势股补跌，垃圾股补跌之后市场会逐步企稳，这也是熊市即将结束的标准信号。只要这些信号出现后说明股市熊市末期，但也不能代表牛市会马上来临，只能说离牛市越来越近了。
以上四种最明显的特征就是说明牛市来临前征兆，但一定要记住牛市不是说来就来的，必须要在多重条件之下才会迎来牛市的；每一轮的熊市结束之后都会再度经过一轮猴市构筑牛市大底之后才会迎来真正的牛市。
七八十年代广东广西讲白话的 *** ？
我80后在我这个年代我们广西还有人习惯如此称呼，我懂事起，我妈让我叫她阿宝（阿妈）我觉得叫阿妈好听，所以坚持我妈叫阿妈，我堂弟叫 *** 阿婶，叫爸做阿叔。为什么这样叫呢？经过我打听后知道，这种称呼是解放前后这段时间开始的。以前的人都是叫父母为爹 *** ，解放后带来了很多西方的文化，爸妈也是从那个时候开始叫的，然后我们农村很多人都不愿意接受这样的称呼，他们只好叫父母为阿叔叔阿婶。
我们这边有的孩子叫妈妈为阿宝，这个也是解放后才出现的，可能是我们广西特有的叫法吧！不知道你们那有没有这样的叫法。我 *** 姐姐八个小孩都是叫 *** 妈为阿宝的，他的爸爸就不知道他们叫什么了。反正我小时候觉得叫阿宝，听着挺别扭的，不知道为什么？叫阿宝的好像身边知道的没有几个人，叫阿婶阿叔的我们村里还是有好几个的。叫阿叔叔阿婶的觉得挺难听的，就算家里人让我叫我也不想叫，还是喜欢叫阿妈，广西人多数是这样叫阿 *** ，爸爸就叫阿爸，白话的就喜欢叫老豆， *** 。
