算命里关系-算命和看相都是源自易经吗
算命里关系，算命和看相都是源自易经吗？
谢谢邀请，回答这个问题首先要搞清楚一个概念问题，什么是易经？《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。从大方面来看，易经是我国古代的许多思想家的思想理论出发点，也是人们修身养性蕴德、提高思想的 *** 著作之一，是我国古文化的精萃。
那算命、和看相，大都来自于民间，有的有师承，有的源于道家法术，有的源于佛家，五花八门。也是鱼龙混杂，其中源于易经的那就是众所周知的周易八卦了，据说由周文王所创，周易六十四卦，由三枚铜钱放入竹筒内，由求寡人晃动竹筒后倒出，出现一幺，（也就是出现几个字几个背面，由一个字符表示）一共六次，形成六爻，六爻成为一卦，根据六爻的表象推算出所求之事的吉凶。也就是说只有周易八卦这一种算命的形式源于易经，其他的都不是，最让人佩服的当属天生的，无师自通的，那就是科学无法解释的。这样的人真还有，本人身边就有这样一个人。真的没有遇到觉得是迷信，是骗人的，当你真的遇到了，你才会发现世界太大，无奇不有！
星座能影响人的性格？
星座能影响人的性格么？
作为一名职业占星师，也是心理咨询师，我认为这个答案是否定，因为星座跟人的性格之间，并不是相互影响的关系。
那么有的小伙伴会问，为什么我去看星座觉得很多地方都很对啊？
关于这一点，我在前两天的头条文章里专门论述了。
在命理学中沿用的哲学依据是“同时同质性”，用比较通俗的话来讲，就是“同一个时间发生的事情，他们具有共同的本质。”
这个道理，就好像我们说春天大部分植物都会发芽复苏，夏天繁茂，秋天结果，冬天休憩。
而如果我们把人比作植物的话，在这里，星座的用法，是有所类似的：
比如说：
在初春白羊座的时间出生的人，具有什么特质？
在初夏巨蟹座的时间出生的人，具有什么特质？
在入秋天秤座的时间出生的人，具有什么特质？
在冬至，摩羯座的时间出生的人，具有什么特质？
所以，在这里，星座其实是充当了一个时间度量的工具。
如果说是星座影响了人的性格，这就好像在说“是3月影响了植物发芽么”。
然而影响植物发芽的是3月么？并不是的。
3月以后太阳开始逐渐向北半球移动，是光照影响了作物的生息，而不是时间。
而十二星座在最早期的应用，就是做为黄道位置标识的，用来度量太阳在处于哪一个位置，从而知道时节，知道生活中应该去做一些什么事情。
比如：
太阳进入白羊座，新的一年开始了，万物开始复苏；
太阳进入金牛座，要开始翻地准备种植了；
太阳进入巨蟹座，雨水多了，要注意灌溉和防洪了；
太阳进入 *** 和天秤，要开始准备秋收了。
.......
在命理学中，认为“同时者同质”，也就是说，把春生夏长秋收冬藏的理论，用在人身上，同样适用，在某个时间点出生的人，具有这个时间的特质。
比如：
白羊主生发，那么具有白羊座特质的人，就有好动，主动的特质。
巨蟹主温润，那么巨蟹座的人就具有情绪化的特质。
天秤主收获，所以是比较喜悦的。
天蝎主藏私，收货了以后需要算算自己的小账的。
........
所以，我想这句话应该是这样讲是比较准确的“用星座来解释人的性格，是具有一定的准确率的”，然而，并不是星座影响了人的性格。
这就跟北方人好爽，南方人细致，是一个道理，只是用时间，对人的特质，进行了比较笼统的归类。
撰文：占星师若水Elsa， 转载请注明出处。
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司礼监秉笔刘瑾和正德皇帝的舅舅张氏兄弟关系如何？
刘瑾是正德一朝的大 *** 之一，“八虎”之一。
所谓“八虎”就是正德皇帝还在东宫时宠信的八个亲近 *** 。其中刘瑾是成年后才净身入宫当 *** 的，相比较自幼入宫的那几个 *** ，格外的狡猾和狠毒。
他这个人志向也很远大，以前朝大 *** 王振为偶像。大概是因为两个人都是成年后入宫，在这方面有共同语言。
（影视剧中的刘瑾）
刘瑾因为成年后才入宫，所以精通各种民间玩乐手段，每天都有新花样献给当时还是个少年的正德皇帝，让正德皇帝对他宠信愈深。
等到正德皇帝登上皇位，他也一举成为了正德皇帝身边最得宠的大 *** ，一度掌管着司礼监。
刘瑾这个人非常会体察正德皇帝的心意，虽然因为为非作歹，党同伐异，经常被群臣 *** ，但是依然屹立在正德皇帝身边，巍然不动。
像明朝的大 *** 们都是喜皇帝所喜，恶皇帝所恶，所以他们与勋贵之间的关系，全赖于皇帝的喜恶。
因此要讨论刘瑾与正德皇帝的两个舅舅之间的关系如何，先要讨论一下明朝的外戚。
1、明朝的外戚。自古以来，我国的权力争斗就有这么几方，你方唱罢我登场，权臣、外戚、宦官，当然还包括皇帝，其中外戚的影响力一直到了明朝的时候才彻底的被根绝。
明太祖立国之初，就立下了严酷的祖宗之法，杜绝后宫和外戚干政。
《明史·列传 *** 百八十八》：明太祖立国，家法严。史臣称后妃居宫中，不预一发之政，外戚循理谨度，无敢恃宠以病民，汉、唐以来所不及。当然，也不是没有外戚仗着自己的亲戚身份，不遵法纪，但是都是一些并不触及朝廷根本的问题。
所好不过田宅、狗马、音乐，所狎不过俳优、伎妾，非有军国之权，宾客朋党之势。因为明朝时候外戚的地位，所以那些想往上爬的大 *** 们并不太乐意接近这些外戚，当然，保持表面上的尊敬是肯定的，但是并不过分亲近。
因为一旦过分亲近，就有内外勾结，害政擅权的嫌疑，非常容易被皇帝猜忌，群臣 *** 。
明朝的这些大臣动不动就是祖宗成法，而外戚和后宫不得干政就是明朝立国时的“家法”。
（影视剧中的明孝宗及张皇后）
2、虽有“家法”，无外“人情”。祖宗家法并不是完全无懈可击，举明一朝，也并不是没有参与国是的外戚。
比如明英宗的舅舅会昌侯孙继宗就因为拥立明英宗还朝有功，掌握了明朝一部分兵权。
所以外戚到底能不能有权，能不能掌权，其实还是看皇帝。
但是奇怪的地方在于，虽然正德皇帝是张皇后唯一的儿子，但是 *** 间的关系却非常冷淡，以至于正德皇帝几乎可以说是一点面子都没给两个舅舅留下。
这一点可以从《明史》的后妃传中可以看出，对于正德皇帝时期的张皇后，仅以一句话带过。
武宗即位，尊为皇太后。五年十二月，以寘鐇平，上尊号曰慈寿皇太后。也许正是因为正德皇帝与太后的关系紧张，所以，正德一朝的张氏兄弟平平顺顺，并没有惹出什么乱子，比起明孝宗时期的飞扬跋扈，可以说非常低调。
这也是因为正德皇帝继位不久，就给了自己两个舅舅当头一棒。
他听信算卦者曹祖的说辞，以为曹祖的儿子——当时正为张延龄家奴的曹鼎——与张延龄图谋不轨。这种无凭无据，仅凭口头陈述的事儿，正德皇帝也当了真，直接把自己的小舅舅张延龄抓起来关进了大牢。
如此轻信，实在不像正德皇帝一贯的作风。
还没等审问，曹祖就服毒自尽了。人们都认为曹祖的死可能是张延龄下的手（其实更值得怀疑的是太后，不过众人不敢明说），既没有证据，那就只能把人放了，于是，张延龄逃过一劫。
从这件事之后，张氏兄弟彻底的老实了下来。正德皇帝一朝的时候才得以平安度过。
因为正德皇帝与皇太后之间关系冷淡，所以就有谣言说正德皇帝并不是皇太后的亲子，甚至连后来宁王作乱，也打出了正德皇帝血统不正的旗号。
这件事闹得满城风雨。
（影视剧中的正德皇帝）
综上所述，张氏兄弟虽然是正德皇帝的亲舅舅，但是并不为正德皇帝所喜，身为大 *** 的刘瑾自然也会对张氏兄弟保持着敬而远之的态度，也因此史书中并没有两者间有过交集的记载。
所以我认为这两者间大概就是见面打个招呼的点头之交。
他们与鸿钧道门究竟有什么关系？
在封神演义中，火云洞三圣天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕在仙界的地位很高，书中多次说他们是圣人，而且元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人在写信给他们时，竟然以晚辈自称，因此火云洞三圣的辈分应该与元始天尊相同，所以杨戬见到他们时非常紧张，尊称他们为＂老爷＂。
封神原著还有一个地方也显示火云洞三圣的地位。在 *** 回女娲娘娘出场时，有一句话是这样说的：＂且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。＂这里有个词语＂朝贺＂，表明三圣的地位不低于女娲娘娘，甚至还有可能高过女娲娘娘。
不过，封神原著却从来未正面写出老子、元始、通天三位教主与火云洞三圣的关系。注意，老子等三位都是鸿钧老祖的弟子，所谓＂一道传三友，二教阐截分＂说的就是他们。在封神世界，鸿钧道门盛行于东南方，就是西方教接引道人说的＂东南大教＂，而火云洞三圣也是东方、南方的帝主成圣，他们与鸿钧道门应该有千丝万缕的关系。
在封神大战中，火云洞三圣并未真正出手，他们仅拿出一些丹药来帮助周营战胜瘟神和痘神，什么法力神通以及法宝都未施展。我们知道，这些神奇的丹药其实都出自神农氏之手，毕竟他曾＂尝百草＂，所以算不得稀奇。那么，云洞三圣除了会治病救人，究竟没有道术，或者说，他们与老子、元始天尊、通天教主这三友究竟有何联系？
从火云洞三圣在仙界中的崇高地位来看，他们不可能仅是拥些丹药那么简单，他们的法力应该不弱，火云洞中的法宝也应不少，在弱肉强食的封神世界，火云洞能够得到女娲娘娘和阐教十二金仙的尊重，肯定法力不低，只不过他们在封神大战中尚未有机会施展罢了。
其实封神原著在侧面已经点出了他们与鸿钧道门的渊源。第五十回老子来到黄河阵时，作者曾有一首出场诗介绍他：＂鸿濛剖破玄黄景，又在人间治五行。度得轩辕升白昼，函关施法道常明。＂这里的轩辕自然指轩辕黄帝，他是火云洞三圣中的人皇。可见，黄帝之所以能够成为圣人，原来是老子在帮助他。
＂度化＂一词原本出自佛教，意为点化、超度之意，因此不管怎么说，老子应该算得上黄帝的老师，按照诗句的理解，轩辕黄帝是老子点化之下飞 *** 界成为火云洞三圣之一。可见，黄帝成圣后，他也应该拥有法力，而他的神通都来自老子传授给他的道术，从这个意义上说，黄帝也算得上鸿钧道门的弟子。
而火云洞三圣中的天皇伏羲和地皇神农，他们原本与黄帝的身份类似，乃是人间帝主，所以他们想成仙了道拥有无上法力，就必须放下身段学习道术，走与轩辕黄帝相同的路子，由于封神原著中未像黄帝那样明确指出拜老子为师，估计伏羲与神农经鸿钧点化成圣也未可知，毕竟他们的辈分摆在那里。
至于黄帝明明拜老子为师，最后却又成了老子平辈这个问题，这应该与他的特殊身份有关。因为黄帝乃人文始祖，其功德比天还高，这样尊贵的身份，老子很难将其作为徒弟来对待，而在真实的历史中，道家有＂黄老＂之称，黄帝其实还早于老子。因此尽管老子度化黄帝，但他仍视其为自己的平辈。
为什么说姜子牙和周武王是老丈人和女婿的关系？
当武王、邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘予命而子曰‘虞’，将与之唐，属诸参，而繁育其子孙。’及生，有文在其手，曰：‘虞’。遂以命之。及成王灭唐，而封大叔焉。故参为晋星。”——《左传·昭公元年》
▲晋祠供奉的邑姜
从这段历史当中可以看出两个内容：邑姜是周武王姬发的王妃，还生下了晋国的开国君主唐叔虞。
姜子牙有一个老婆名字叫做申姜，给姜子牙生下了15个儿子，一个女儿。
其中大儿子是姜社，一共活了121岁，是齐国的第二任君主，更是周朝称王、康王、昭王的得力助手。
二儿子是姜稷，一共活了109岁。
三子是姜吕得，一共活了129岁，是齐国的第三代君主;
四儿子是姜川，一共活了116岁。
五儿子是姜孝，一共活了104岁。
六儿子是姜忠，一共活了93岁。
七儿子子输姜礼，一共活了92岁。
八儿子是姜廉，一共活了92岁。九儿子是姜温，一共活了91岁。
十儿子是姜恭，一共活了91岁。
十一子是姜让，一共活了90岁。
十二子是姜仁，一共活了90岁。
十三子是姜平，一共活了89岁。
十四子姜安，一共活了89岁。
十五子姜福，一共活了88岁。
传说当中姜子牙活了126岁，可见他们这一家子都比较长寿，不过也不清楚古人为何这么长寿。
姜子牙女儿的名字叫做邑姜，大名叫做姜淑祥。因为姜子牙辅佐武王伐纣有功，所以就迎娶了他的女儿姜淑祥，可见这其实是一场政治婚姻。
而且姜淑祥是姜子牙的长女，嫁给周武王的时候，年龄应该很大了。不过我感觉古代人体质太特殊，活这么长时间就罢了，而且年龄这么大还能生孩子。
史 *** 载：周后妃任（孕）成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。姜淑祥当年怀有周成王的时候，站着可以不东倒西歪，坐的时候庄严肃穆，独自一个人呆着的时候也不放松，就算是生气也不让人察觉出来。可谓是胎教 *** 人。
上面这一段史料，是描写周后妃怀有周成王的时候，除了周成王之外，两人还生有晋国的开国君主唐叔虞。
除了有关于生育的资料之外，从同一时期其他历史文献当中，也能发现姜淑祥嫁给了周武王，所以姜子牙是周武王老丈人没跑了。
而且从小舅子任职情况来看，周朝也是任人唯亲，不过中间有没有姐姐姜淑祥的枕边风就不清楚了。
2012年的时候，有位村民在自家房子下面挖出青铜器，于是立刻报告给了相关部门。经过了抢救性挖掘之后，从下面发现了一座商末周初的贵族墓穴。
总共出土了将近300件青铜器，包括一些非常罕见的器皿。虽然陪葬品比较少，但是基本上每个都是精品，非常具有代表性。
通过之后的发掘又有进一步的发现，在石鼓山西周墓地群中发现一座墓葬。▲邑姜剧照
整个墓坑呈长方形，属于单人墓葬。从其贴身陪葬品当中，发现了很多非常高规格的青铜器，因此专家推测，此人生前的地位必定非常之高。
又根据出土的青铜器当中，基本上都是女性日常用品，而且也没有任何的兵器，推测可能是一个女主人。
后来根据学术界的讨论，认为这座墓葬群，很有可能是姜淑祥死后所葬之地。在如今山西太原的晋祠，就供奉着唐叔虞和邑姜两人。
