算命怎么理解-怎么理解命运和运气

算命怎么理解，怎么理解命运和运气？

命运表示事情的运行规律，它指生死、贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来，偶尔应验也纯属巧合。

1、比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。

2、命运是人与人的运动轨迹的总论，这是共性的概括。

命运又解为时间与空间之间的规则。 例:生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命运--人间的法则。人之间--人与人之间。 命运的本质--人间无数巧合与巧合的结合。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。1.它指生死、贫富和一切遭遇( *** )。2.比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。它指生命的经历，命指生命，运即经验历程过去，现在，未来。命运不可以改写也可以改写，人不可窥探预知命运，命运是时刻变化的，命运存在于任何的角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时，这段命运是注定的，当你再次面对好几条线时，命运随之改变，这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。

命运在不同的宗教有不同的称谓，而对命运的启示基督教叫做神谕。不过，民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测命运，其实命运是不可预知且时刻存在变化，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓:谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故其只可用于趋利避凶。

命运是古人对生命的认知。古人认为"天"能致命于人，即为"受命于天"，因此，所谓命运就是天命。相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负"河图"。有神龟出自洛水，背负"洛书"。

伏羲得到后，就根据"河图"、"洛书"上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有:"河出图，洛出书圣人则之"，是"天地自然之《易》"。《山海经》中写道:"伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。"早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行他自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却是风尘仆仆，穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人;于是，年过半百以后才发生了"五十而知天命"的感叹;此外，他和他的弟子还大肆宣扬"死生有命，福贵在天"、"不知命，无以为君子"、"君子居易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。

折叠编辑本段命运基本概念

中国古代哲学中"命运"说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，"受命于天"刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。

这用《易经》的话来说，叫做"乾道变化，各正性命一。对于这里的命，后人注释道:"命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。

在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。

命运的观点，在古代源远流长。由夏经商历周，至春秋时，孔子弟子子夏说:"死生有命，富贵在天"(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:"富而可求也，虽执鞭之士.吾亦为之。如不可求，从吾所好"(《论语·述而》)。宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称:"天生德于予，桓魑其如予何"(同上)!

总之，在孔子看来，一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能改变。故孔子又说:"不知命，无以为君子也"(《论语·尧日》)。

儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子。按理说，孔子是个知识渊博的大儒，对于人类社会有着深刻的认识，怎么就会信起命来呢?原来，他早年风尘仆仆，奔走列国，到处推销自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此这般的厉害，然而这时他已是个五十左右的人了。"五十而知天命"，就是他从不知命到知命这一思想转化过程的 *** 说明。与此同时，他不仅"知命"，他和他弟子还不遗余力大肆宣扬"死生有命，富贵在天"，"不知命，无以为君子"，"君子属易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。这里他的说教是，一个人的生死贫富，都是命里早就注定了的，作为一个君子来说，非得知命不可，否则就够不上做"君子修的资格。正因为君子是"知命"的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸，意得个好结果。

当然，看问题也不能攻其一点，不及其余。《孔子袋语》记录孔子的话说:"古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。"这里，他认为贤和不肖是根据才华来划分的，干和不干是人们自己可以把握的，至于机遇好和不好

如何看待迷信？

迷信，只有无知者才会迷信，在宇宙运行中，大自然产生了许多神奇之变化，人们无法破译，从而定论此为之迷信，也有很多无知者，去利用这些神奇妙变，去欺骗一些贪痴在迷途中的痴迷者，世间之事，本於因果，而因果中也会有各种巧合，也是一些痴迷者以迷讹迷，人不学习十分可怕，人不学习就不知道什么是道理，一些在痴迷中的信仰者，希望将自已交付所信仰者，以求保护，这是世间诸多之人所犯的共同错误，其实保护自已的只有自己，要保护自就必须学习，从学习中明白事理，去按道理去做事做人，这是铁律，谁也改变不了，但遵守也很难，因为人往往只明白他人而不认识自已，贪欲妄念私心太重，无法做到，如果要从迷途中解脱，就必须学习，按道理去做一切人事，这是唯一破迷开悟的路。

如何判断一个名字好不好？

一个人的名字是一个人给他人的 *** 印象，一个好的名不但能为命主给他人的印象加分，还可能对命主的命运起到好的影响！与此相反，一个起得不好的名字不仅不能加分，还可能会主人的生活乃至健康带来麻烦。那么名字起得好不好怎么看呢？怎么看名字好坏吉凶呢？接下来让我们通过一篇《如何看名字好坏吉凶》来了解下相关知识。

起名要考虑哪些因素和原则

1、名字要综合考虑所有因素

（1）、命主八字五行的喜忌旺衰；

（2）、命主命理与父母的关系；

（3）、命主生肖；

（4）、命主的姓氏；

（5）、汉字的形状；

（6）、汉字的发音；

（7）、汉字的蕴义；

（8）、汉字的数理；

（9）、出生的地域。

2、 好名字要符合以下原则

（1）要有根。我们的根本源于中华民族的瑰宝《周易》。

（2）要有理。这个理就是秉承历史奇人唐代袁天罡、李淳风和宋代 *** 夷通过对《周易》在命理学上的引伸演化所形成的八字命理学。

（3）要有据。这个据就是利用好名字的“形”、“音”、“义”、“数”来补充先天命理的不足，不仅有用而且可靠。

（4）要经得起时间的检验。

只有将以上因素和原则综合考虑所得到的名字才算是比较好的名字。

如何看名字的好坏吉凶

一、看名字和使用者生辰八字的存在关系。

生辰八字，是指根据人的出生时间排成命局，共有八个字，结合八字的五行相生相克情况进行分析一个人的运势，所以称为生辰八字算命，是算命 *** 之中最正统的一种。例如，某人八字日主为火，身弱喜用木火相生相助，使用的名字三才五格的五行大都以木火为主，那么可以说这个名字总体上是有利于他的。但是如果说三才五格五行大多为克制日主火势的金水，那么这个名字带来的就是破财、压力等不好的影响。八字算命又称为四柱预测。将出生的年月日时，按照中国传统的天干和地支纪时进行转换，就会得到一组共四个时间概念，在八字命理学上，称为四柱。因此名字也要看与四柱是否契合，是否有欠缺，以便在姓名中加以补救。

二、名字是否符合意境。

名字的意境是姓名文化的一个重要主题。姓名用字的意境是非常丰富的，取字必须用心去挖掘姓名包含的多种含义，进行纵横比较，看是否更适合命主，是否能对命主起到激励促进的作用。更注意的是，姓名一定要富有新意，不要太过于俗气。这样既显得自己有内涵之余也能给他人以美的享受，一举两得。

三、名字是否好听。

一个好的名字，不仅要含义很好，而且要好听。如果名字不好听，或者有不好的谐音，也不能算是个好名字。姓名的音韵首先是声调的变化，起名字时必须掌握汉字的正确发音及声调的变化规律，在起名字时要避免三个字同音，要尽量选择声调不同的字，以产生读音抑扬顿挫的音美效果。一个有着极强的乐律性和动感的名字，一定要合乎汉字的音韵节律。

四、要看名字的效果。

有一句话大家都应该知道，“实践是检验真理的唯一标准”。名字只有经得起实践的检验，才算的上是好名字。好的名字，命主在使用时会心情舒畅，乐于让别人呼叫，自己也愿意多叫几遍，感到自己的姓名仿佛就是一道“护身符”。名字有利于事业、健康、婚姻及家庭生活等各个方面，说明这个名字取的非常适合，如果有一项不利，那么这个名字取的就不能算成功。好的名字可以说是命主在各方面发展的助攻之一啊！

五、名字是否美观。

虽然汉字都是方块字，但每个字形都是不一样的，两个字或者三个字组合在一起，更是千姿百态。名字要符合字形美的要求，字形排列要整齐、上下左右要对称。当汉字不能完全对称时，名字字形要互相照应，包括字的笔画左右对称、部件照应、字与字之间的照应。姓名中字与字的形状相同或相似，具有同聚性，使人看起来感觉像“一家人”，笔画相同之中也有不同，具有一定的节奏感。最后从名字的构字结构来看。无论做什么事情我们都讲究阴阳平衡，平衡者不克不泄，中和状态发展温良，名字也是如此。如果构建名字的用字全部用左右结构或是上下结构，则容易阴阳失调，导致性格某一方面变得有些固执而不懂变通。

六、名字用字发音是否吉利

字，就是名字中的选字，也就是我们中华民族所使用的汉字，我们主要从字形和字义来分析：

1、从字形辨别名字好坏

（1）全封闭的字形：比如，国、田、因、园，等等。这样字形的字一般如果放在名字中间类象做事稳妥、家庭稳定、事业平稳等之义；如果放在名字的末尾则类象关门闭户、固步自封、自我封闭等之义。

（2）半封闭的字形：大致有两种情况，左封闭的字，比如，匡、巨、臣、达、进，等等，一般宜放在名字的末尾，主以开放、包容的态度处理世事，类象生生不息等之义；右封闭的字，比如，句、匆、匋、甸，等等，一般宜放在名字的中间，类象积极向上、孝顺长辈等之义。

（3）内空虚的字形：比如，门、口、日、刀，等等。这样字形的字一般如果放在名字中间类象山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空等之义；如果放在名字的末尾则类象虚怀若谷、为人谦逊、虚心好学等之义。

（4）呈悬针的字形：比如，中、申、车，等等。这样字形的字一般如果放在名字中间类象意志坚定、坚忍不拔、持之以恒等之义；如果放在名字的末尾则类象心胸狭窄、为人刻薄、好钻牛角尖等之义。

2、从字义看名字好坏吉凶

字意理解起来就更简单了，就是字的意思，这个只要识字就会知道的，名字中尽量避免一些凶字，何谓凶字呢，其凶字指的就是带有“刀，匕，十（为医院标志）皿（此字为血字底）和杀字头的字等”比如说“超”字，此字拆为走刀口，清末的梁启超大家都知道吧，那不说是在刀口上走了一把吗，差点被杀头，就是包括周 *** 的老婆邓颖超这个名字也没有逃脱过两次手术之苦，颖字上里面有个匕字，超字里面有刀子，因此主两次手术。还有 *** 恶魔勒如超，在此我还是向大家说一些名字中的凶字吧，“超，颖，华，昆，娜，希（此字为杀字头，例子为 *** ）盛（此字为血字底）利，莉，昭，照，”等等总之名字中出现这些字多多少少的会较其它的字要相对凶险一些，因此在一个名字中尽量还是避开这些字的好。

对婚姻不利的字“雨，雪，梅，静（叫静不静，因为此字为青争，有争意，叫定不定，因为此字的下半部分是走字底）红，霞，兰，芳，莹，英，伟，洁，琴，琳，竹，珺，莉，姗，”等

比较辛苦和不利于发展的字“欣，鑫，晶，新，辰，斌，刚，崧”等。

3、从字的偏旁看名字好坏吉凶

有一些字的偏旁我们可能没有注意到，其实它其中也包 *** 预兆的，到底有哪些偏旁是这样的呢？一起来看一下吧！

反：反旁无一好，十个十重灾。

辶：走远字如何，须防失脱多。若还来问病，死逃不安和。因为走远旁含有"走"的意思，因此主有财物失脱等事，如来问病，则主有死丧事。

系纟：主事不顺利，有滞留。"丝绞如丝绊，于事主流连"，这时借用"丝"的属性。

亻：如问求谋之事，主必须防靠旁的人或事才能把事办成功。如来问病，则主先凶后吉，"卓立人傍字，谋为倚旁成，若还来问病，死去又逢生。"

穴："穴下灾祸字，占家更问官，更推从来用，凶吉就中看。"

吕叩：主有哀丧事。"谓双口相排立，因知恸哭声。"

户尸：如来问病，则主凶兆，因其有"尸"体的尸。如问其他之事，则可断作平安。"户下尸不动，休来占病看，其余皆是吉，即断作平安。"

月 骨：主多灾祸，"骨傍人有祸，囚狱一重来。门内生荆棘，施设不和谐。"

身 自：主计划难成。"自家身旁限，分明身不全，有谋难得遂，即日是多煎。"

耳："耳畔虽有纪，轻则是虚声，旺事宜重用，取谋合有成。"

斤："斤字行人近，凡事得欢心，见贵须防斤，折损要留心。"

犭："反犬事非详，狱讼最不宜。"于官司不利。

米："米傍可良言，谋财可得量，添一便成采，加之迷四方。"

羊："半头多见美，参差却可疑。"休咎均涉。

方："方字最宜防，逢女便成妨，求名却不利，久病得良方。"有女子介入则不利，但测患病有利。

中："中字当头立，须言贵落耳，不然防患害，串字却无心。"

*** ："草头依个病，痛苦起哀声，求财亦不厚，凡事白甫萌。"

击："击傍多不吉，凡事不周全。"因为击为缺字的偏旁。

足："足傍来占数，疾病不能行，行人已在路，半路事难成。"

人："人头病将愈，求谋逢贵人，功名方可许，参访见欢娱。"

员："员傍利贿赂，功名贵未成。"

瓜："瓜字即瓜子，覆手取东西。"

4、从字音看名字的好坏吉凶

字音就是名字的发音，一个人的名字起得好不好，首先就在于让人叫起来是否顺口清晰，让人听着是否和谐、响亮。这就要求起名时注意用字的整体音韵效果，遵守相关的起名用字读音原则，学会用汉字的音韵起名。好的名字应当要易记之余，还要响亮容易发音，且不能让人产生歧义或是不好的联想。

凶名一定出凶事，吉名一定出吉事吗？

不一定。只能说凶名易出不利之事；吉名易出有利之事。姓名的作用是相对的，不是绝对的；是有限的不是无限的。因此，一定要辨证的看待姓名学。

决定人的命运的因素有很多，如果其他因素都大吉，如先天禀赋，后天环境，自我努力都吉祥。一个大凶的名字，其凶的程度要大大减弱，甚至消失，而实际命运却表现出吉祥来。这样的例子也不少。有的大凶名之人成就极大，就是明证。而有的大吉名之人也有诸多不顺。

因此，一个名字，并不能彻底决定一个人的命运，过于迷信姓名之学，也会适得其反。但凶名之所以为凶，自有它的一定的道理，避之何妨？就如过年，家家门口都贴一个“福”字，图个吉祥而已，只是一种民俗，能带来多少福气呢？让人难以回答。（反正没有贴“祸”字的）。姓名学也是如此的道理，一种民俗而已，图个吉祥。这样一想，也就轻松了。??

所以，你是吉名，别太高兴，还须多多努力，天上不会掉馅饼。你是凶名，也别害怕，这么凶的名字，都没能把你怎么样。若改个吉名，精诚努力，说不定真能干成什么大事呢！祝你有好名！

为什么还有那么多人喜欢算命？

很小的时候 爸妈就帮我在路边找一个也不知道真瞎还是假瞎的算命老人。 老老人摸了摸我的手，说我命很好，将来会做大官。看我现在情况真的算的偏差太大了。

其实我也酷爱玄学和中国传统文化。但是很明显，从我记事开始，就没有一个“大师”算命准的，反倒是很多道家高人和老修行提起算命一脸鄙夷。他们的回答大概意思是：算命如果准，早去买彩票了。而其他无数的占卜手段，很简单，有需要就有市场，比如政治需要，比如心里需要。加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。

自己的命运应该由自己来创造和争取。而算命则是对自己的一种不自信的表现。我们自己也有这样的感觉:当急于想知道某事答案的时候，对方仅仅说了一点，我们便使劲点头，等到人家说一半的时候，自己已经完全佩服对方五体投地了。心理学的研究揭示，人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。所以就有那么多人喜欢算命。

什么是易经的理数象卦辞？

易学的基础数理——河洛、太极、八卦之间的关系是怎么样的？

我们先看图说话，留个初步的图像在脑子里面我们再继续文字叙述。 1、河图，四方和中间，其他地方没有，十字架结构。讲四象的！也是最基础的数理。所有数字的密码代码均以河图的数字意义为准。这是很多人搞糊涂和混淆的！

下面我们以数、象、五行、八卦，用图形来讲述：

（1）1、6水，1阳水，表示天上云，雨水，热水，6为地下水，冰水，脏水等等。但这水也有八卦和金木水火土之分，看图说话： （2）、3、8木！3阳木，震卦，8阴木，巽卦，东方青龙七宿。春天！肝，胆，生发，等等.，五行八卦关系如图所示： （3）、2、7火！2为阴火（小火），7为阳火（大火）南方朱雀七宿。夏天！心，小肠，热，礼貌等等。五行八卦关系如图，其间的象去木头，树，小草为象。 （4）、5、10土！5为阳土，卦象坤卦，10为阴土，卦象艮卦，中宫斗柄。长夏！脾胃等等阴阳以单双数判。具体情形如图： （5）、4、9金！4为阴金，9为阳金，西方 *** 七宿。秋天！肺，大肠等等！详情见下图： 从上图我们可以看出，每个五行都有更细的五行，所谓阴在阳之内，不在阳之对，就是这个意思，圈圈套圈圈，一丝不乱，生命就在这种有机螺旋的悖论里面诞生了！

这里要说明的是，我们上面直接是以金木水火土五种我们熟悉的金属物质，木，水，火，土实实在在的东西为例。但金木水火土五行和八卦所代表的物质不仅仅是这五种现实物质，而是指

金：收敛、沉降。木：散发、舒展、生发。水：潜藏，沉重，低下，谦虚。火：向上，尖性物体物体等。土：化解，分解等，这些属性。

这是要特别注意的。

了解这些特性，我们随便看见一个什么东西，马上就能判断出它的五行八卦属性，再根据这个东西当下所处的局势，分析他的作用等。这样才有具体的运用哈。

2、关于洛书，看 *** 个图。

易经这门学问，用语言有时候真不好说。言之数穷啊。但用图形图像，影像，就能更准确表达。易经原本就是图形学。所以大家自己看图吧，看不懂的，在下面留问题，我会一一解答。如果有我不会的，还有很多朋友会解答。

我是热爱中华传统文化和历史的如是，如是我闻，继往圣绝学，成智慧人生，我将单开文章，用自然语言，易学理论，理论联系实际，连载诸子百家思想的研究。喜欢就关注吧！感谢！