禽类与算命-古籍记载的传说遗迹有哪些

禽类与算命，古籍记载的传说遗迹有哪些？

关于女娲，《山海经》也有为数不多的记载。在《山海经.大荒西经》中，有这样一段记载，说是在栗广之野上有十个神人，他们的名字叫做女娲之肠，传说他们是女娲的肠子变成的神，所以他们也像肠子一样横断在道路上居住。

女娲最早的记载是屈原的《楚辞.天问》，屈原在《楚辞.天问》里这样问道，女娲有体，孰制匠之？这意思就是说女娲对着自己的身体造了人，那么她的身体又是怎么样来的呢？

王逸对此注释说，传说中女娲是人头蛇身，一天之内能有70种变化。这70种变化大约是指她为大地之母，创造了世界万物及人类。

而根据《淮南子》记载说，在太古时期，大地荒废九州崩裂，天地倾覆，天不能完全把大地覆盖，地不能承载万物，铺天盖地的大火从天际升起，猛烈的火势长久不灭，浩瀚无垠的洪水无边无际永不消退，猛兽吞食人民，凶猛的鸟儿也攻击老弱病残。

于是女娲熔炼了五色石用来补青天，折断的巨鳌的四肢，用来当作擎天柱，杀了翼洲的黑龙拯救人类，用累积的芦苇的灰烬来抵御洪水，就这样苍天得以修补，四柱得以擎天，洪水得以平息，凶猛的鸟兽死去，善良的百姓得以存活。

唐传奇本《酉阳杂记》记录了这样一个故事，说是在安史之乱的时候，唐肃宗逃到了灵武，在黄昏的时候，唐肃宗见到了一个身材非常高大的妇人，拿了一对鲤鱼在门前咆哮，问皇帝在哪里，所有人都认为这是一个疯子。这个妇人说完之后，就站在大树底下，有人看见她的手臂上有鱼鳞一样的鳞片，天黑了的时候她就消失不见了。

到了安史之乱平定的时候，虢州刺史上奏了一个和女娲坟有关的故事。说在天宝十三年的时候，有一天夜里下了很大的雨，下的天昏地暗，在这个月的一天夜里，有人听到大河上空响起了惊天的雷鸣之声，天亮的时候，就看到了女娲坟缓缓升出地面，到了晚上的时候，坟墓上多了两棵一丈多高的柳树，下方还有到了很大块儿的石头。

奏报的州官还很贴心的画上了插图。

于是，在安史之乱平定后，唐肃宗就派人到女娲坟前祭拜。到现场看过的人都说当天他们在驿站外看到那个高大的女人就是女娲娘娘显灵。

而《太平御览》则记录一个广为人知的故事，说是自开天辟地以来，大地上原本是没有人的，女娲用黄土造了人。

在民间传说里面有的说法是，女娲是伏羲的妻子，而有的则说是女娲和伏羲是兄妹，所以女娲又被看作人类的婚姻和繁衍之神。

另宋人余琰认为女娲是一个部落，而非一个女性大神，就如清朝老祖宗被称女真族一样。清朝典籍《茶余客话》也对女娲形象变迁记录了一个小故事，说是在民间女娲神像被塑造成女性形象往往香火鼎盛，被塑造成男性形象则门可罗雀。

由此可见，在清代时期，女娲雕塑仍有部分是以男性形象出现。

关于女娲的故事，大概就这些，而伏羲的记载则纷乱而杂多，有故事性的典籍记载则要少很多，且记录的内容大多相同，都是有关于伏羲的身世的。

其中关于他身世，比较详细的都是两晋时期的书籍，有皇甫谧的《帝王世纪》和王嘉的《拾遗记》，其中又以《拾遗记》最为清晰。

《拾遗记》说伏羲出生在华胥之州。有一天，伏羲的母亲外出游玩的时候，有青色的彩虹缠在 *** 的身上，过了没多久， *** 妈就怀孕了。她的整个妊娠期非常之久，12年之后，终于生下了伏羲。

作为神之子的伏羲，长的非常的俊秀，原文记载他是，长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。(原谅我翻译不出来到底长得是什么样子)

然后伏羲创立了八卦，开启了中华民族的文化之源，还教会了人民用渔网捕猎，提高了我们的生产力，同时还教会了人们将野兽训做家禽，变革了婚姻制度，使原始的群婚，改变为男聘女嫁的婚俗礼节，从血缘婚变为族外婚。

同时他还用文字取代了原本的结绳记事的记录方式，发明了陶埙，琴瑟等乐器，并创作了歌谣，为人们增添了丰富的娱乐生活，同时他还发明了，分域自治的管理方式，为后世的社会治理提供了很好的借鉴。

而他创始人神神身份的确定则归功于1942年长沙出土的楚帛书。根据楚帛 *** 载，说是在天地尚未形成的时候，世界还处于一片混沌之态，在这片混沌之中，诞生了女娲，伏羲这两位大神，两人结为夫妻生了四个孩子，老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大柟，老四叫墨干。

这四个孩子就是后来，代表四时节令的四个神。

四神参化了阴阳的法则，根据这个法则开辟了大地。

为了更好的管理天和地，他们规定了各神的职责，禹和契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山林畅通无阻，并使山林与江海的阴阳之气调和。

这个时候是没有太阳和月亮的，这四位大神轮流值班，替换四季。

就这样过了一千年以后的帝喾生出了日月，从此九州太平，天下安宁。除此之外，四神还制造了可以覆盖天地的天盖，并使它旋转，并用五色木的精华加固了天盖。

在这之后，炎帝派祝融以四神奠定三天四级。帝喾制定了日月运行的规律，从此以后人们都敬天敬神，不敢蔑视天神。

再后来，共工制定了十大天干和闰月，制定的更为精确的历法，将一昼夜分为，霄、朝、昼、夕。

图片：来自 ***

参考书籍：《楚帛书》、《拾遗记》、《宝椟记》、《山海经》、《楚辞》、《太平广记》、《帝王世纪》、《太平预览》、《酉阳杂记》、《列子》、《席上腐谈》等。

农民在家种地之余有哪些外快可以赚？

现在的农村里，农民在家种地之余可以赚取外快的方案与小项目就有许多，我总结出大体有两个方案。

*** 个方案，以年龄段为准，六零后包括六零后的这一批农民，由于年岁偏大，在种植农业庄稼之外，很少去看手机，书本知识以及pc端电脑。

当然这一批年龄段的人可以从事的小项目有：

一，利用自身有特长与手艺的，可以帮附近的老板干活，打小工。

举个例子，我自己的父亲是名石匠，虽然现在较为过时的手艺啦。但几十年的石匠手艺也是远近闻名的，许多邻村的老板或者私人修建房屋地基这些就会联系他们。工钱我们四川广安这边农村里一般一天在200元。有时候一个月空月份时会干上一二十天，收入在2000到4000元之间。

一方面庄稼不耽误，也传承了手艺，还挣得了外快，也帮助了别人，何乐而不为呢！

二，对于没有手艺的这一批农民，自己如果有商业头脑的话，可以去批发市场进农村土特产贩卖，或者利用空置的田土种植农家蔬菜在农村场镇上销售，也是非常不错的。

虽然辛苦一点，但吃的东西是花样百出，是永远不会被时代淘汰的。

在自己的家乡附近，挨着嘉陵江流域的农民每年都会在河坝里空月份种植蔬菜，依山傍水，气候温和。种植的早市蔬菜完全不比蔬菜基地的差。比如早莴笋，早玉米，早市苦瓜，南瓜，丝瓜，海椒等这些在乡镇上就能卖4块到5块钱一斤。

每天卖个几十斤不成问题，收入也差不多100元左右，一个月卖上十来天的话收入一般在2000元左右，当然个别农民舍得付出会卖得更多。

有的农民一季的一批蔬菜种植多，行情好，卖上一万多块钱的也不在少数。

生态蔬菜与空田空土相结合，赚外快，种庄稼，服务居民消费，带动经济建设发展几不误的一个很好的挣外快方案。

第二个方案，以七零后包括七零后，八零后，九零后这一批农民为界。当然这一批人留守农村的相对要少许多，许多都在外出务工上班。

这一批留守在家的农民挣取外快的方案有：

一，种植庄稼之外，从事 *** 自媒体学习与创作。因为年轻，喜欢看手机视频，读文章，用电脑，创作自媒体是一个不错的选择。

虽然自媒体前期较难，以及运营推广有一定的难度。但主要原因还是许多朋友中途选择放弃了，其实我们给自己定一个时间，半年，一年或者两年每天有时间坚持发文，剪辑视频。随着作品质量的增加，粉丝的增多，权益的开通，平台的扶持与不定期的活动激励参加。

一般情况下，每个月赚取1000元到3000元还是没问题的，当然也得看自己入驻了多少平台，有的朋友入驻了十个左右的平台创作的话，就更专业，收入也会更高。

有的专业自媒体人士一个月在一万到二万元收入的也不在少数。既实现了自己价值，分享交流，推广展现了行业，也赚取了可观的外快，一举多得的挣外快好方案。

二，年轻人一代学习能力快，精力旺盛，可以在种植庄稼之外发展庭院经济与地摊经营。

具体说就是比如小规模养殖土鸡土鸭，利用空田进行鱼虾，泥鳅黄鳝等经济价值好，适合市场的产品。

养殖好的话，农村土鸡一般利润都在一半左右，比如一年养一百只土鸡，除去成本之外，纯利润大概在5000元左右。

也可以在附近场镇租上一个小摊位，卖自己喜欢的东西，比如蔬菜瓜果，衣服鞋子，干杂货首饰品等。

一般农村场镇主要逢场天与上午消费人群多，下午完全有时间管理庄稼，半农半商的自由职业者。

地摊经营生意好的话，得看卖什么产品，吃的或者穿的，农村地摊一般一年纯利润大概在二万到五万之间。如果专门经营与连锁式经营会更高，挣十几万的也很多。

好啦，几个农民挣外快的小方案就为你解答到这儿啦。如果喜欢我回答的朋友，欢迎关注，评论与留言。

农村创业路上，我们一起开拓创新与前行。

三农小涛的传奇

2020.6.11

现在农村有哪些比较挣钱的职业？

我来自农村，我发表下我的看法。

现在政策越来越好，很多年轻人开始回农村创业，并且在农村发展的很好，我谈谈我亲眼见到的几个比较挣钱的行业，大家可以互相交流下。

1.酒席承包行业。

以前小时候，农村谁家有红白喜事，都是在自家摆上宴席宴请宾客，往往会请一个会做饭的来家里炒菜。如今不一样了，农村有一些人开始承接各种宴席，他们 *** ，会自带锅碗瓢盆，菜品，主人家不用 *** 心任何事情，这种趋势在农村逐渐流行起来，一场下来挣个几千块是没用问题的，一年下来赚个几十万稳稳当当。

2.乡村快递行业。

互联网的普及，大家 *** 越来越方便了，只需要一部手机就可以网上购买日常用品、家用电器等等，现在村里很多年轻人还有一部分中老年人开始学会 *** 了， *** 在农村流行起来，但这些离不开快递，可以肯定未来农村 *** 越来越频繁，农村快递发展更蓬勃有前途。

3.农村电商行业。

上面提到农村 *** 的普及，不得不说越来越多的城市人喜欢网上买农产品，几大电商平台农产品的销量与日俱增，与此同时农产品的需求越来越多，在农村可以开一个专门卖农产品的网店，我一个朋友做农村电商，一年收入不低于30万

4.兽医门店。

农村诊所很常见，但是专门给动物 *** 的兽医门店却寥寥无几，现在农村家家户户都会养鸡鸭狗之类的动物，有些养殖户会大规模的养鸡、猪，动物生病只能找兽医，这个也是农村一大热门挣钱行业。

以上是我认为在农村比较挣钱的几个比较可行行业，欢迎大家留言交流，谢谢

曾侯乙的嘴里为什么含了那么多的小动物？

曾侯乙嘴里一共含了21只玉质“小动物”，这些小动物每一个都大有来头。

提到曾侯乙墓，那可是在考古界如雷贯耳的存在，自打在1978年被发现以来，其文物之多，保存之完好，让这座位于湖北随州的战国墓葬名扬四海。

尤其是在墓中发现的“曾侯乙编钟”，是迄今为止发现，世界上所发现的最完整，也是更大的一套青铜编钟。

更令人称奇的是，这套编钟虽历经两千多年的岁月沧桑，但仍能发出乐律分明、音色清亮的旋律，堪称是一大奇迹。

除了青铜编钟以及其他一些价值连城的陪葬品外，在墓主人曾侯乙的嘴里，还发现了多达21只的玉质“小动物”，数量如此之多，就好像是在曾侯乙的嘴里开了个小型动物园。

那么说，这些被含在曾侯乙嘴里的“小动物”是干什么用的呢？其实，这就是古代丧葬文化的一种，口中塞满玉器，则是古人为了寄托对未来美好期望的一种体现。

这些被塞进曾侯乙嘴里的小动物，在考古界有个正式的名称，叫做"玉琀“。

所谓玉琀，顾名思义，就是含在嘴里的玉制品，而在《说文解字》中有云：“琀者，送死口中玉也。”

也就是说，这个玉琀，就是放在死人嘴里的玉石。

那么，古人为何要在去世之后，在嘴里放置玉制品呢？这说起来，与玉这种东西的材质和特性有很大的关系。

玉是石头的一种，但它与普通的石头又大有区别，其质地细腻且坚硬，充满光泽又略有透明，正是因为其独特的外观和质地，让玉在很早之前，就被人们所钟爱。

根据相关资料研究发现，中国人使用玉的时间，要追溯到五千多年前的旧石器时代，早在那个时期，上古的人们就开始用玉记录身边的人和事。

这可要比金、银、铜、铁器的使用，不知道要早了多少年。

而随着时代的发展，玉的应用也越来越广泛，与此同时，古人们也赋予了玉不少特殊的含义，比如有万物主宰说、.天地精华说、.辟邪除崇说以及延年益寿说等多种说法。

不管是哪一种说法，都说明了一点，玉石在古代深受人们的喜爱，上至达官贵人，下至平民百姓，几乎每一个人都喜欢这种晶莹剔透的物品。

正是出于对玉石的喜爱，古人们才会在”事死如事生“的丧葬大事中，大量运用玉石，而玉琀，就是古人在安葬时，必须要进行的一个重要步骤。

根据史籍记载，上古时期的人们，认为在人死之后，在埋葬时不能空口，也就是嘴里不能空着，因此就有了在死者嘴里塞东西的习俗，这种习俗称之为”口琀“。

最早的”口琀“之物，有米粒、贝壳、珍珠等，但随着玉石的大量运用，因此到了殷商时期，原来的”口琀“之物，就被质地坚硬的玉石所取代，所以就被叫做“玉琀”。

当然，这些被放进死者口中的玉琀，并不是随便拿一块就塞进去的，而是根据死者的身份等级，以及当时的文化背景，雕刻成需要的形状后才放进死者口中的。

像在商周时期，大部分使用的，就是雕刻成”蝉“形的玉琀。

之所以用”蝉“这种生物雕刻成”蝉“，有两点原因，其一是古人认为蝉是一种一种清洁而高雅的昆虫，其饮而不食，均以露水为生，因此古人就取其清洁高雅之意来 *** 玉琀。

其二呢，蝉的生活习性也是原因之一，众所周知，蝉的一生要经历一个重要的时刻，就是“蝉蜕”，而在蝉蜕之后，就相当于新生。

因此，古人就根据蝉的这种习性，取其“蜕脱再生”之意，以象征变形和复活，说白了，就是以含玉蝉而寓意暂死的意思。

除了“蝉”形玉琀之外，在商周时期，还有使用玉蚕、玉鱼、玉管等多种形状的玉琀，在1953年，安阳大司空村所发掘的商墓中，就出土了8件形状不一玉琀，其中包括两个玉蝉、一个玉鱼以及若干个短玉管、玉珠和长方片的玉饰。

而到了春秋战国时期，随着文化的多元，玉琀的样式也开始有所变化，传统的玉蝉、玉鱼，逐渐被形状不一的小动物取而代之。

而曾侯乙墓中所出土的“小动物”玉琀，就是那个时期丧葬习俗和文化的典型代表。

根据资料披露，曾侯乙墓发掘之后，在墓主曾侯乙的口中以及颅腔内，发现了足足21件 *** 精美的微雕玉器。

这21件微雕玉器，包括6只玉牛、4只玉羊、3只玉猪、3只玉鸭、3条玉鱼和2只玉狗。

而这些小动物的大小，更大的如黄豆，而最小的，只有米粒般大小，虽说体积不大，但却雕刻的相当惟妙惟肖。

尤其是在雕刻工艺上，深刻体现了什么叫做细致入微以及活灵活现，比如像玉猪的猪鬃，还有玉鱼的鱼鳍，这几样细微处的动物特征，都雕刻十分逼真。

整个雕刻工艺，可以说是简练又不失逼真，堪称是微雕界的鼻祖之作。

那么，为什么曾侯乙的墓中会用这些小动物的雕像作为玉琀呢？这些小动物又寓意和象征着什么呢？

其实这也很简单，在商周时期，玉蝉是玉琀的主流，蝉的含义已经在前文介绍过，其寓意为“新生”、“再生”。

而随着时代发展，人们逐渐认识到，所谓“新生”和“再生”，只不过是一些虚无缥缈的精神寄托而已，实际上是不能实现和做到的。

因此，在丧葬习俗中，古人们就开始将这种虚无缥缈的寄托，转变为更具有实际意义的愿望，因此，那些小动物就适时登上了舞台。

为什么说这些小动物具有实际意义上的愿望呢？如果留心的话，就会发现，曾侯乙墓中所发现的21件“小动物”玉琀，每一种都是我们身边常见的动物。

比如猪、狗、牛、羊，再比如鸭、鱼，这几样小动物乃至到现代，都是人们常见也常吃的动物种类。

而曾侯乙所用的这几种小动物，刚好涵盖了古人所谓的“六畜五牲”这个说法。

我们都知道，早在远古时，我们的祖先就根据生活的需要和对动物的认知，选择了一部分的动物对其进行驯化饲养，像牛、狗、羊、猪这几种动物，是最早进入人类世界的动物之一。

它们不仅为我们的祖先生活中提供了不少方便，同时也为远古时期人类的餐桌上增加了丰富的菜肴，因此，在上古生产力低下的时代，这几样动物具有十分重要的地位。

同理，鸡、鸭、鱼也是如此，同样是丰富人类饮食的一种动物。

在这种情况下，古人们就会把这些象征着“丰衣足食”的动物，做成玉石微雕，放进去世的人口中。

这样做有两个目的，其一就是前文所讲的，古人认为一个人在下葬时，不能“空口”，所以把这些“小动物”塞进死者口中，代表着这名死者能在继续享用这些“大鱼大肉”。

其二呢，就是用这些玉质的小动物陪葬，寄托了古人希望未来能“六畜兴旺”，以及“五谷丰登”的愿望。

说白了，这些小动物，就是象征着古人们对生活的一种美好寄愿。

除了寄托人们对于未来美好生活的愿望外，使用玉琀还有一层十分特殊的含义，这层含义同样是古代丧葬文化中十分重要的一环。

前文讲过，玉是一种质地坚固，且温润细腻的石头，古语有云，“温润如玉”就是形容玉的最贴切的词语。

正是因为玉的这种特性，因此就在很早之前就被人们所喜爱，同样，由于玉的特殊品质，让古人一度认为，其是集天地万物的精华而形成。

而这种集天地精华所形成的东西，在古人的认知里，都具备“神秘的力量”。

因此，在古代，玉除了被人们佩戴之外，还有“食玉”这一说法，之所以如此，就是古人认为品质好的玉，不仅能延年益寿，还能“永葆青春”。

出于这种心理，以及玉石的特性，在丧葬习俗中，就出现了大量玉的应用，而把玉石放入逝者口中，在古人的意识里，这样做能达到尸身防腐的效果。

正所谓“人有九窍”，而嘴巴则是更大的一窍，用玉石将这一窍堵住，就可以防止精气外泄，从而就能达到防止尸体朽烂了。

当然，除了在嘴里放置玉琀外，古人们针对其他几窍也使用有相应的玉器，像我们在考古文献中所看到的“九窍玉”，就是这个用途。

并且，在春秋战国乃至到西汉初期，除了九窍玉之外，还有“玉握”这种陪葬品，即把玉石雕刻成便于手握的形状，一般都是以长方体卧猪形为主。

不过，同样是随着时间的流逝，在口中塞”小动物“形状的玉琀再次演变，到了西汉中期，已经开始采用“玉口塞”。

这种“玉口塞”。与动物形的玉琀更大区别就是，其形状为新月形，侧视呈“V”状，使用时将尖端塞进逝者口中，以达到充盈死者口腔的效果。

不过，玉口塞受形状限制，两端不能完全塞进嘴里，而是留在嘴巴两侧。

像中山靖王刘胜墓里，出土的就是这种新月形状的“玉口塞”，虽说与小动物形的玉琀在外形上区别很大，但其用途和意义基本上还是一样的。

而到了魏晋南北朝之后，在丧葬中使用玉的这种习俗逐渐消失，再往后的墓葬，基本上抛弃了这一习俗，仅在一些贵族墓中零星可见，因此，这种把玉琀和玉握作为一种葬俗的习惯，最终还是退出了历史舞台。

所以，就曾侯乙墓所言，其口中之所以含了那么多玉质小动物，是春秋战国时期一种极具特色的丧葬习俗，其用意，就是为了寄愿未来能“五谷丰登”和“六畜兴旺”的朴素而又美好的愿望。

十二生肖各自喜爱的美食是什么呢？

这没法说清楚的，什么生肖喜欢什么样的食物是不能决定的，但十二生肖各有各的养生食物，下面学习啦小编为你整理了12生肖五行养生食物，希望对你有所帮助!

12生肖的养生食物

生肖鼠、猪：提拉米苏、巧克力蛋糕

生肖鼠、猪五行属水，依相生理论，金生水，以命理五行颜色来分，金为白色，因而建议肖鼠、猪者可以喝奶味重、色偏乳白的咖啡来提升能量。至于甜点、茶、果汁则采用生肖本身的「五行色彩」来搭配，依命理五行颜色来论，水为黑色，所以推荐带黑色的点心。

生肖牛、龙、羊、狗：蛋卷、起司蛋糕

生肖牛、龙、羊、狗五行属土，火烬土生，依命理五行气味来论，火带焦味，因而建议肖牛、龙、羊、狗者可以喝焦味较重的咖啡来引导气血。点心方面，牛、龙、羊、狗的「五行色彩」为黄色，因此以黄色为主的点心为佳。

生肖虎、兔：抹茶蛋糕、薄荷蛋糕

生肖虎、兔五行属木，木赖水而生，而依命理五行颜色来分，水色黑，因而建议肖虎、兔者可以喝颜色偏纯黑色的咖啡来滋补元气。依命理五行颜色来分，木为绿色，所以推荐带绿色的食物作为点心。

生肖蛇、马：草莓蛋糕、红豆蛋糕

生肖蛇、马五行属火，木可生火，而依命理五行气味来论，木味酸，因而建议肖蛇、马者可以喝略带酸味的咖啡来强化能量。至于点心方面，属蛇、 *** 人五行属火，火的色彩即为红色。

生肖猴、鸡：鲜奶油蛋糕、杏仁布丁

生肖猴、鸡五行属金，土可生金，而依命理五行颜色来分，土为黄褐白，因而建议肖猴、鸡者可以喝奶味重并且偏黄褐色的咖啡来补充元气。点心依猴、鸡的「五行色彩」来看，金为白色，所以推荐白色或乳白色系列的点心为更佳。

十二生肖与十二时辰之养生

鼠 子时(子夜11—凌晨1时)，胆经当令。这段时间正是中医养生 *** 别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。

牛 丑时(凌晨1时—3时)为肝经当令。静心养气是 *** 的保肝 *** 。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒，将会对肝造成极大的损伤。

虎 寅时(凌晨3时—5时)，肺经当令。按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕有人打扰。

兔 卯时(早晨5—7时)，大肠经当令。早起不贪睡，晨起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。

龙 辰时(上午7—9时)，胃经当令。活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不宜做强度锻炼。

蛇 巳时(上午9—11时)，脾经当令。开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。

马 午时(上午11时—午后1时)，心经当令。这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。

羊 未时(午后1—3时)，小肠经当令。午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。

猴 申时(午后3—5时)，膀胱经当令。这是 *** 的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，要注意多喝水。

鸡 酉时(午后5—7时)，肾经当令。这是肾虚者补肾的 *** 时机。晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥。

狗 戌时(晚7—9时)，心包经当令。准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。

猪 亥时(晚9—11时)，为三焦经当令。“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。